Ano ang Tulad ng Unang Bibliya?

Ano ang Tulad ng Unang Bibliya?
Codex Sinaiticus, Aklat ni Mateo.
Wikimedia

Sa mga taon matapos si Jesus ipinako sa krus sa Calvary, ang kuwento tungkol sa kanyang buhay, ang kamatayan at muling pagkabuhay ay hindi kaagad isinulat. Ang mga karanasan ng mga disipulo tulad ni Mateo at ni Juan ay sinabihan at sumulat muli sa maraming mga talahanayan ng hapunan at mga fireside, marahil sa mga dekada, bago sinuman naitala sila para sa susunod na salinlahi. St Paul, na ang mga kasulatan ay pantay na gitnang sa Bagong Tipan, ay hindi pa naroroon sa mga unang mananampalataya hanggang sa ilang taon matapos ang pagpapatupad ni Jesus.

Ngunit kung maraming tao ang magkakaroon ng ideya ng agwat na ito sa pagitan ng mga kaganapan ng Bagong Tipan at ang aklat na lumitaw, ilang marahil pinahahalagahan kung gaano kaunti ang nalalaman natin tungkol sa unang Kristiyanong Biblia. Ang pinakalumang kumpleto Ang Bagong Tipan na nakaligtas ngayon ay mula sa ikaapat na siglo, ngunit ito ay may mga predecessors na matagal na naging sa dust.

Kaya ano ang hitsura ng orihinal na Kristiyanong Biblia? Paano at saan ito lumabas? At bakit mga iskolar pa rin ang nagtatalo tungkol sa ilang mga 1,800 na taon pagkatapos ng kaganapan?

Mula sa bibig hanggang sa nakasulat

Ang katumpakan ng kasaysayan ay mahalaga sa Bagong Tipan. Ang mga isyu sa taya ay pondered sa libro mismo sa pamamagitan ng Lucas ang Evangelist bilang siya discusses ang mga dahilan para sa pagsulat kung ano ang naging kanyang eponymous Ebanghelyo. Nagsusulat siya: "Nagpasiya rin akong magsulat ng isang maayos na account ... upang malaman mo ang katiyakan ng mga bagay na itinuro sa iyo."

Sa ikalawang siglo, ang iglesiang ama na si Irenaeus ng Lyons ay nag-aral para sa bisa ng mga Ebanghelyo pagtubos na kung ano ang unang ipinangangaral ng mga may-akda, pagkatapos matanggap ang "perpektong kaalaman" mula sa Diyos, sa kalaunan ay isinulat nila. Ngayon, naiiba ang mga iskolar sa mga isyung ito - mula sa Amerikanong manunulat na si Bart Ehrman diin kung magkano ang mga account ay mababago ng bibig tradisyon; sa kanyang Australian counterpart na si Michael Bird argumento na Ang mga makasaysayang ambiguidad ay dapat na maubusan ng katotohanan na ang mga aklat ay salita ng Diyos; o ang British scholar Richard Bauckham's diin sa mata-saksi bilang mga guarantor sa likod ng oral at nakasulat na ebanghelyo.

Ang unang aklat ng Bagong Tipan na isusulat ay itinuturing na ang 13 na binubuo Mga sulat ni Pablo (tungkol sa 48-64 CE), marahil simula sa 1 Tesalonica o Galacia. Pagkatapos ay dumating ang Ebanghelyo ng Markahan (circa 60-75 CE). Ang natitirang mga libro - ang iba pang tatlong Ebanghelyo, mga titik ni Pedro, Juan at iba pa at Apocalipsis - ay idinagdag lahat bago o sa katapusan ng unang siglo. Sa kalagitnaan ng mga huling siglo CE, ang mga pangunahing library ng simbahan ay may mga kopya ng mga ito, kung minsan ay kasabay ng iba pang mga manuskrito mamaya itinuturing apocrypha.

Ang punto kung saan nakita ang mga aklat bilang aktwal na banal na kasulatan at canon ay isang bagay ng debate. Ang ilan ituro sa nang dumating sila upang magamit sa lingguhang mga serbisyo ng pagsamba, halos 100 CE at sa ilang mga kaso mas maaga. Narito ang mga ito ay itinuturing na katulad ng lumang Kasulatan ng mga Hudyo na magiging Lumang Tipan, na sa loob ng maraming siglo ay nagsasaya sa lugar sa mga sinagoga sa buong Israel sa huli at sa mas malawak na Gitnang Silangan.

Binibigyang diin ng iba sa sandaling ito bago o sa paligid ng 200 CE kapag ang mga pamagat na "Lumang" at "Bagong Tipan" ay ipinakilala sa pamamagitan ng simbahan. Ang dramatikong paglilipat na ito ay malinaw na kinikilala ang dalawang pangunahing koleksiyon na may kalagayan ng banal na kasulatan na bumubuo sa Kristiyanong Bibliya - na may kaugnayan sa isa't-isa bilang luma at bagong tipan, propesiya at katuparan. Ipinakikita nito na ang unang Kristiyano na dalawang-tipan na bibliya ay sa ngayon ay nasa lugar.

Ito ay hindi opisyal o tumpak na para sa ibang grupo ng mga iskolar, gayunpaman. Mas gusto nilang tumuon sa huli na ikaapat na siglo, kapag ang mga tinatawag na listahan ng canon ay pumasok sa eksena - tulad ng ang isa inilatag ni Athanasius, Obispo ng Alexandria, sa 367 CE, na kumilala ng mga aklat ng 22 na Lumang Tipan at mga aklat ng 27 na Bagong Tipan.

Bibliya #1

Ang pinakamatandang nakaligtas na buong teksto ng Bagong Tipan ay maganda ang nakasulat Codex Sinaiticus, na kung saan ay "Natuklasan"Sa monasteryo ng St Catherine sa base ng Mt Sinai sa Ehipto sa 1840 at 1850. Dating mula sa circa 325-360 CE, hindi alam kung saan ito ay isinulat - marahil Roma o Ehipto. Ito ay ginawa mula sa pergamino ng balat ng hayop, na may teksto sa magkabilang panig ng pahina, na nakasulat sa patuloy na Griyegong script. Pinagsasama nito ang buong New at Old Testaments, bagama't halos kalahati lamang ng mga lumang survives (ang Bagong Tipan ay may ilang mga medyo menor de edad depekto).

Gayunpaman, maaaring hindi Sinaiticus ang pinakalumang nabubuhay na bibliya. Ang isa pang kompendyum ng Luma at Bagong Tipan ay ang Codex Vaticanus, na mula sa palibot ng 300-350 CE, kahit na ang mga malalaking halaga ng parehong testamento ay nawawala. Ang mga biblikong ito ay naiiba sa isa't isa sa ilang mga aspeto, at din mula sa modernong mga biblikal - pagkatapos ng mga aklat ng 27 Bagong Tipan, halimbawa, isinama ni Sinaiticus bilang isang apendiks ang dalawang tanyag na Kristiyanong edifying na mga kasulatan Sulat ni Barnabas at Pastol ni Hermas. Ang parehong mga bibliya ay mayroon ding iba't ibang mga pagpapatakbo ng order - paglalagay Mga sulat ni Pablo pagkatapos ang mga Ebanghelyo (Sinaiticus), o pagkatapos Gawa at ang Mga Sulat ng Katoliko (Vaticanus).

Sila pareho may kagiliw-giliw na mga tampok tulad ng mga espesyal na devotional o creedal demarcations ng mga banal na pangalan, na kilala bilang nomina sacra. Ang mga shorten na salita tulad ng "Jesus", "Christ", "God", "Lord", "Spirit", "cross" at "crucify", sa kanilang una at huling titik, na naka-highlight na may horizontal overbar. Halimbawa, ang salitang Griyego para kay Hesus, Ἰησοῦς, ay isinulat bilang ɓ Ê Ê ‡; samantalang ang Diyos, θεός, ay ⲑ̅̅̅. Sa ibang pagkakataon, ang mga biblikal ay iniharap sa mga ito ginto na mga titik o bigyan sila ng mas malaki o higit pa pandekorasyon, at ang pagsasanay ay nananatili hanggang ang pag-print ng Biblia ay nagsimula sa panahon ng Repormasyon.

Kahit na ang Sinaiticus at Vaticanus ay parehong naisip na kinopya mula sa mga nawalang nawalan ng predecessors, sa isang format o sa iba pang, bago at mamaya standardized Bagong Tipan ay binubuo ng isang apat na dami ng koleksyon ng mga indibidwal na codices - ang fourfold Ebanghelyo; Mga Gawa at pitong Katolikong Sulat; Ang mga sulat ni 14 ni Pablo (kabilang ang mga Hebreo); at ang Aklat ng Apocalipsis. Ang mga ito ay epektibong mga koleksyon ng mga koleksyon.

Ngunit sa kawalan ng isang solong aklat bago ang ika-apat na siglo, kailangan nating kontento ang ating sarili sa maraming nakaligtas na mas lumang mga fragment na natagpuan sa panahon ng 20th century. Kami mayroon na ngayon ang ilang mga 50 fragmentary Bagong Tipan manuscripts na nakasulat sa papyrus na petsa mula sa ikalawa at ikatlong siglo - kabilang ang mahalagang Papyrus 45 (apat na Ebanghelyo at Mga Gawa), at Papyrus 46 (isang koleksyon ng mga titik ni Pauline). Sa kabuuan, ang mga ito ay naglalaman ng halos kumpleto o bahagyang bersyon ng 20 ng mga aklat na 27 sa Bagong Tipan.

Ang paghahanap ay malamang na magpapatuloy para sa mga karagdagang pinagkukunan ng orihinal na mga aklat ng Bagong Tipan. Dahil ito ay medyo malamang na hindi makakakita ang sinuman ng isang mas lumang Biblia na maihahambing sa Sinaiticus o Vaticanus, kailangan nating panatilihing magkasama ang mayroon tayo, na marami na. Ito ay isang kamangha-manghang kuwento na kung saan ay walang alinlangan magpatuloy upang pukawin ang mga argumento sa pagitan ng mga iskolar at mga taong mahilig sa maraming taon sa hinaharap.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Tomas Bokedal, Associate Professor sa Bagong Tipan, NLA University College, Bergen; at Lecturer sa Bagong Tipan, University of Aberdeen

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Book ng May-akda na ito

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 056766371X; maxresults = 1}

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = bible in history; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}