Pagpapagaling Ang Mundo: Lampas sa Agham, Relihiyon, at Materyalismo

relihiyon

Pagpapagaling Ang Mundo: Paglilipat Higit sa Agham, Relihiyon, at Materyalismo

Bilang isang akademiko - isang mananaliksik at senior na lektor sa isang unibersidad sa UK - ang mga tao ay madalas na nagulat sa aking mga di-kinikilalang pananaw sa likas na katangian ng buhay, at ng mundo. Halimbawa, kapag binabanggit ko sa mga kasamahan na bukas ang isip tungkol sa posibilidad ng ilang uri ng buhay pagkatapos ng kamatayan, o na naniniwala ako sa posibilidad ng paranormal na phenomena tulad ng telepatiya o pre-cognition, tinitingnan nila ako na parang Sinabi ko sa kanila na pupuntahan ko ang akademya at maging isang driver ng trak. Pinagkakatiwalaan na kung ikaw ay isang intelektwal o isang akademiko, hindi mo inaliw ang gayong hindi pangkaraniwang mga pananaw.

Ang dakilang karamihan ng aking mga kasamahan at kapantay - at karamihan sa mga akademya at intelektwal sa pangkalahatan - ay may isang orthodox na materyalistang pananaw ng mundo. Naniniwala sila na ang kamalayan ng tao ay ginawa ng utak, at kapag ang utak ay hindi na gumana, ang kamalayan ay magtatapos. Naniniwala sila na ang phenomena tulad ng telepathy precognition ay nabibilang sa isang pre-rational superstitious worldview na matagal na superseded sa pamamagitan ng modernong agham. Naniniwala sila na ang ebolusyon ng buhay - at karamihan sa pag-uugali ng tao - ay maaaring ganap na ipaliwanag sa mga tuntunin ng mga prinsipyo tulad ng natural na pagpili at kumpetisyon para sa mga mapagkukunan. Ang pag-aalinlangan sa mga paniniwalang ito ay makikita bilang mahina ang isip o intelektuwal na mapaniwalain.

Ang mga tao ay mas nalilito nang sabihin ko sa kanila na hindi ako relihiyoso. 'Mayroon ka bang naniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan nang hindi pagiging relihiyoso?' nagtataka sila. 'Paano kayo maaaring magduda tungkol sa Darwinismo nang walang pagiging relihiyoso?'

Ang aklat na ito ang aking pagtatangka upang bigyang-katwiran ang aking mga pananaw sa sinuman na naniniwala na ang makatuwiran ay nangangahulugang magpatungkol sa isang materyalistang pananaw ng mundo. Ito ang aking pagtatangka na ipakita na ang isa ay maaaring maging isang intelektwal at isang rasyonalista, na hindi awtomatikong itinatanggi ang pagkakaroon ng mga tila 'di-makatwirang' phenomena. Sa katunayan, ito ay talagang mas makatuwiran upang maging bukas sa pagkakaroon ng ganitong mga phenomena. Upang tanggihan ang posibilidad ng kanilang pag-iral ay talagang hindi makatwiran.

Higit pa sa Relihiyon at Materyalismo

Bagama't hindi natin alam ito, ang ating kultura ay napakalaki sa isang partikular na sistema ng paniniwala o paniniwala na sa kanyang sariling paraan ay tulad ng dogmatiko at hindi makatwiran bilang isang relihiyosong tularan. Ito ang sistema ng paniniwala ng materyalismo, na nagpapahiwatig na ang bagay ay ang pangunahing katotohanan ng sansinukob, at ang anumang bagay na mukhang hindi pisikal - tulad ng pag-iisip, pag-iisip, kamalayan, o maging ang buhay mismo - ay pisikal na pinagmulan , o maaaring ipaliwanag sa mga pisikal na termino.

Hindi lamang namin kailangang pumili sa pagitan ng isang orthodox na materyalistang pananaw ng mundo at isang relihiyosong pagtingin sa relihiyon. Kadalasan ito ay ipinapalagay na ang mga ito ang dalawang lamang na pagpipilian. Alinman sa paniniwala mo sa langit at impiyerno, o naniniwala ka na walang buhay pagkatapos ng kamatayan. Alinman sa paniniwala mo sa isang Diyos na tinatanaw at kinokontrol ang mga pangyayari sa mundo, o naniniwala ka na walang umiiral bukod sa mga particle ng kemikal at phenomena - kabilang ang mga nabubuhay na tao - na di-sinasadyang nabuo sa kanila. Nilikha ng Diyos ang lahat ng mga porma ng buhay, o hindi sila sinimulan nang di-sinasadya sa pamamagitan ng mga random na mutasyon at likas na pagpili.

Isang Alternatibo Sa Relihiyosong At Materialist Views

Ngunit ito ay isang maling pagbabawas. Mayroong isang alternatibo sa relihiyon at materyalistang pananaw ng katotohanan, na kung saan ay arguably isang mas makatwirang opsyon kaysa sa pareho. Malawak, ang alternatibong ito ay maaaring tinatawag na 'post-materialism.' Ang post-materialism ay nagpapahiwatig na ang bagay ay hindi ang pangunahing katotohanan ng uniberso, at ang phenomena tulad ng kamalayan o buhay ay hindi maaaring ganap na ipinaliwanag sa biological o neurological na mga termino. Ang post-materialism ay nagsasaad na mayroong isang bagay na higit na mahalaga kaysa sa bagay, na maaaring naiiba sa isip, kamalayan o espiritu.

Mayroong maraming uri ng 'post-materialism'. Ang isa sa mga pinaka-popular ay tinatawag na panpsychism, na kung saan ay ang ideya na ang lahat ng materyal na mga bagay (hanggang sa antas ng mga atoms) ay may isang degree ng sentience, o kamalayan, kahit na ito ay infinitesimally maliit, o lamang ng isang uri ng 'protoconsciousness.' Gayunpaman, pinapaboran ko ang tinatawag kong 'panspiritist' na diskarte. O maaari mo lamang itong tawagin ng isang 'espirituwal' na diskarte.

Ang pangunahing ideya ng aking espirituwal na diskarte ay napaka-simple: ang kakanyahan ng katotohanan (na kung saan ay din ang kakanyahan ng ating pagiging) ay isang kalidad na maaaring tinatawag na espiritu, o kamalayan. Ang katangiang ito ay pangunahing at unibersal; ito ay sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay. Hindi tulad ng gravity o mass, na ito ay naka-embed sa uniberso mula mismo sa simula ng oras, at kasalukuyan pa rin sa lahat. Maaaring kahit na ito ay umiiral bago ang sansinukob, at ang uniberso ay maaaring makita bilang isang emanation o pagpapahayag nito.

Kahit na ito ay isang simpleng ideya, ito ay may maraming mahalagang mga corollaries at kahihinatnan. Dahil ang lahat ng mga bagay ay nagbabahagi ng isang pangkaraniwang espirituwal na kakanyahan, walang hiwalay o natatanging mga nilalang. Bilang mga nabubuhay na nilalang, hindi tayo hiwalay sa isa't isa, o sa mundo na ating tinitirhan, dahil ibinabahagi natin ang parehong kalikasan ng bawat isa, at bilang mundo.

Nangangahulugan din ito na ang uniberso ay hindi isang walang buhay, walang laman na lugar, ngunit isang buhay na organismo. Ang buong kosmos ay puno ng lakas ng espiritu, mula sa pinakamaliit na mga particle ng bagay hanggang sa malawak na walang laman na mga tract ng kadiliman sa pagitan ng mga planeta at solar system.

Ang espirituwalidad ay hindi madalas na naisip sa isang 'paliwanag' na konteksto. Karamihan sa mga tao ay naniniwala na ang papel ng agham upang ipaliwanag kung paano gumagana ang mundo. Ngunit ito simpleng paniwala - na mayroong isang pangunahing espiritu o malay na kailanman-kasalukuyan at sa lahat ng bagay - ay may mahusay na paliwanag kapangyarihan. Maraming mga isyu na hindi makatwiran mula sa isang materyalistang pananaw, ngunit maaaring madaling ipaliwanag mula sa isang espirituwal na pananaw.

Ito ay marahil ang pinakamalaking problema sa materyalismo: na may maraming mga phenomena na hindi ito maaaring account para sa. Bilang isang resulta, ito ay lubhang hindi sapat bilang isang modelo ng katotohanan. Sa puntong ito, makatwirang sabihin na, bilang pagtatangkang ipaliwanag ang buhay ng tao at ang mundo, nabigo ito. Ang isang worldview lamang batay sa ideya na mayroong isang bagay na mas mahalaga kaysa sa bagay na maaaring makatulong sa amin upang magkaroon ng kahulugan ng mundo.

Ang Pagkakaiba sa pagitan ng Science at Scientism

Ang isang bagay na nais kong gawing malinaw sa simula ng aklat na ito ay hindi ko pinupuna ang agham sa sarili nito. Ito ay isa sa mga karaniwang reaksiyon na mayroon ako sa mga artikulong aking nai-publish sa mga katulad na tema sa aklat na ito.

'Paano mo mapapansin ang agham kapag nagawa na ito para sa amin?' ay isang tipikal na komento. 'Paano mo masasabi sa akin na ito ay hindi totoo kapag nakabatay ito sa milyun-milyong eksperimento sa laboratoryo, at ang mga pangunahing prinsipyo nito ay ginagamit sa bawat aspeto ng modernong buhay?' ay isa pang. Ang isang karagdagang tipikal na tanong ay: '' Bakit ka tumugma sa agham sa isang relihiyon? Ang mga siyentipiko ay hindi nagmamalasakit sa mga paniniwala - pinapanatili lamang nila ang kanilang mga isipan hanggang sa lumitaw ang katibayan. At kung kailangan nilang baguhin ang kanilang mga opinyon, ginagawa nila. '

Hindi ko nais na punahin ang maraming siyentipiko - tulad ng mga marine biologist, climatologist, astronomo o mga inhinyero ng kemikal - na nagtatrabaho nang masigasig at mahahalagang walang partikular na pag-aalala sa mga isyu sa pilosopiko o metapisikal. Ang agham ay isang paraan at proseso ng pagmamasid at pagsisiyasat ng natural na phenomena, at pag-abot sa konklusyon tungkol sa mga ito. Ito ay isang proseso ng pag-alis ng mga pangunahing prinsipyo ng natural na mundo, at ng uniberso, o ng biology ng mga nabubuhay na nilalang. Ito ay isang bukas na proseso na ang mga teorya ay - sa isip - patuloy na nasubukan at na-update.

At lubos kong sinang-ayunan na ang agham ay nagbigay sa amin ng maraming magagandang bagay. Ito ay nagbigay sa amin ng amazingly masalimuot na kaalaman sa mundo at ng katawan ng tao. Binibigyan tayo nito ng pagbabakuna laban sa mga sakit na pumatay sa ating mga ninuno at ang kakayahang pagalingin ang napakalaking hanay ng mga kondisyon at pinsala na maaaring nakamamatay sa nakaraan. Binibigyan kami ng space travel, air travel, at isang buong host ng iba pang mga kamangha-manghang mga Pakikipagsapalaran ng engineering at teknolohiya.

Ang lahat ng ito ay kahanga-hanga. At ito ay bahagyang dahil sa mga nagawa na gustung-gusto ko ang agham. Ang iba pang pangunahing dahilan na mahal ko ang agham ay ang pagbubukas nito sa amin sa mga kababalaghan ng kalikasan at sa uniberso. Sa partikular, mahal ko ang biology, physics at astronomy.

Ang pagiging kumplikado ng katawan ng tao, at lalo na sa utak ng tao - na may 100 bilyong neuron - ay nagmamalasakit sa akin. At nasumpungan ko ang pag-iisip na alam natin ang istraktura ng pinakamaliit na mga particle ng bagay, at sa parehong oras ng istraktura ng uniberso sa kabuuan. Ang katotohanan na ang mga natuklasang pang-agham na mula sa tulad ng isang antas ng microcosmic sa tulad ng antas ng macrocosmic ay hindi kapani-paniwala. Nararamdaman ko ang napakaraming pasasalamat sa mga siyentipiko sa buong kasaysayan na nagawa ang ating kasalukuyang pang-unawa sa uniberso at sa mundo na posible.

Ang Materialistic Worldview o Paradigm

Kaya bakit kaya ako kritikal sa agham? maaari kang magtanong.

Ang sagot ay hindi ako kritikal sa agham o siyentipiko. Ako ay kritikal sa materyalistikong pananaw sa mundo - o paradaym - na naging katulad ng agham na hindi maaaring sabihin sa kanila ng maraming tao. (Ang isa pang posibleng termino para sa mga ito ay siyentipiko, na nagpapahiwatig na ito ay isang pananaw sa mundo na pinalalabas mula sa ilang mga natuklasang pang-agham.) Ang materyalismo (o siyentipiko) ay naglalaman ng maraming mga pagpapalagay at mga paniniwala na walang batayan sa katunayan, ngunit may kapangyarihan lamang dahil sila ay nauugnay sa agham.

Ang isa sa mga pagpapalagay na ang kamalayan ay ginawa ng utak ng tao. Gayunpaman, walang katibayan para sa mga ito - sa kabila ng mga dekada ng masinsinang pagsisiyasat at pag-iisip, walang siyentipiko ay lumapit pa sa pagmumungkahi kung paano maaaring magbunga ang kamalayan ng kamalayan.

Ito ay karaniwang ipinapalagay na ang utak ay dapat na magbunga ng kamalayan dahil may ilang mga ugnayan sa pagitan ng aktibidad ng utak at kamalayan (hal. Kapag nasugatan ang aking utak, ang aking kamalayan ay maaaring napinsala o binago) at dahil walang lumilitaw na iba pang paraan kung saan posibleng lumitaw ang kamalayan. Sa katunayan, may lumalawak na kamalayan kung gaano kataka-taka ang palagay na ito, na may higit at higit na mga teoriya na nagiging patungo sa mga alternatibong pananaw, tulad ng pananakot.

Isa pang palagay na ang psychic phenomena tulad ng telepatiya o precognition ay hindi maaaring umiiral. Sa katulad na paraan, ang mga maanomalyang mga phenomena tulad ng malapit-kamatayan na karanasan o espirituwal na mga karanasan ay makikita bilang brain-generated na mga guni-guni. Kung minsan ang mga materyalista ay nagsasabi na kung ang mga phenomena na ito ay umiiral na, sisirain nila ang mga batas ng physics, o i-on ang lahat ng mga prinsipyo ng agham na baligtad. Ngunit ito ay hindi totoo. Ang phenomena tulad ng telepatiya at precognition ay ganap na katugma sa mga batas ng pisika. Bilang karagdagan, may mga makabuluhang empirical at eksperimentong ebidensiya na nagmumungkahi na sila ay totoo.

Gayunpaman, ang ilang mga materyalista ay may kumplikadong pagtanggi upang isaalang-alang ang katibayan para sa mga pangyayaring ito, sa katulad na paraan sa kung gaano karaming mga fundamentalist sa relihiyon ang tumangging isaalang-alang ang katibayan laban sa kanilang mga paniniwala. Ang pagtanggi na ito ay hindi batay sa dahilan, ngunit sa katunayan na ang mga phenomena na ito ay sumasalungat sa kanilang paniniwala na sistema.

Sinasalungat nito ang walang muwang na palagay na ang agham ay laging pulos batay sa katibayan, at ang mga teorya at mga konsepto ay palaging muling sinusuri sa liwanag ng mga bagong natuklasan. Ito ay kung paano ang agham ay dapat maging perpekto, ngunit sa kasamaang-palad, ang mga natuklasan o mga teorya na sumasalungat sa mga paniniwala ng mga palagay ng siyentipiko ay kadalasang binabalewala, nang hindi binibigyan ng makatarungang pagdinig.

Freeing Science mula sa System of Belief of Materialism

Sa kabutihang palad, may mga siyentipiko na hindi sumusunod sa materyalismo - mga siyentipiko na may lakas ng loob na ipagsapalaran ang poot at panlilibak ng kanilang mga kapantay at siyasatin ang posibleng mga erehe ng posibilidad, tulad ng maaaring magkaroon ng higit sa ebolusyon na mga random mutations lamang at likas na mga seleksyon , ang tinatawag na paranormal phenomena ay maaaring sa katunayan ay 'normal', o ang kamalayan ay hindi lubos na umaasa sa utak. Ang mga siyentipikong siyentipiko ay hindi nasusunog sa istaka, siyempre, kung minsan ang mga relihiyosong erehe, ngunit madalas na itiwalag ang mga ito - samakatuwid nga, pinawalang-bisa at ibinukod mula sa academia, at nasasaktan.

Tiyak na hindi ako nagnanais na ihagis ang agham sa dagat, at bumalik sa kamangmangan at pamahiin - malayo mula dito. Gusto ko lamang na palayain ang agham mula sa sistema ng paniniwala ng materyalismo, at sa gayon ipakilala ang isang mas malawak at mas holistic na anyo ng agham, na hindi limitado at pangit sa pamamagitan ng mga paniniwala at pagpapalagay - isang espirituwal na agham.

Mayroong dalawang paraan kung saan ang kakulangan ng maginoo na materyalistang modelo. Ang isa ay hindi sapat na maipaliwanag ang mga pangunahing isyu sa agham at pilosopiko, tulad ng kamalayan, ang ugnayan sa pagitan ng isip at utak (at ng isip at ng katawan), altruismo at ebolusyon. Ang ikalawa ay hindi ito maaaring mag-ulat para sa isang malawak na hanay ng mga 'maanomalyang' phenomena, mula sa saykiko phenomena sa malapit-kamatayan na karanasan at espirituwal na karanasan. Ang mga ito ay mga 'kathang-isip' na phenomena na dapat ipagkait o ipaliwanag, dahil hindi sila magkasya sa paradaym ng materyalismo, sa parehong paraan na ang pag-iral ng mga fossil ay hindi magkasya sa paradaym ng fundamentalist na relihiyon.

Ang bawat palatandaan na lumilitaw na 'maanomalyang' mula sa pananaw ng materyalismo ay maaaring madali at elegantly ipinaliwanag mula sa pananaw ng panspiritismo.

Mahalaga rin na ituro na ang mga isyung ito ay hindi lamang akademiko. Ito ay hindi lamang isang katanungan sa akin pagpili ng mga argumento sa materialists at mga skeptics dahil sa tingin ko ang mga ito ay mali. Ang maginoo na materyalistang modelo ay may malubhang kahihinatnan sa mga tuntunin ng kung paano tayo nabubuhay sa ating buhay, at kung paano natin tinatrato ang iba pang mga species, at ang natural na mundo. Ito ay humantong sa isang pagpapawalang halaga ng buhay - ng ating sariling buhay, ng iba pang mga species ', at ng Mundo mismo.

Kasabay nito ang paglutas ng maraming mga riddles ng materyalismo, isang espirituwal na view ng mundo ay maaaring baligtarin ang mga kahihinatnan. Maaari itong baguhin ang ating relasyon sa mundo, magbunga ng isang masiglang saloobin sa likas na katangian, at sa buhay mismo. Maaari itong pagalingin sa amin, tulad ng maaari itong pagalingin ang buong mundo.

© 2018 ni Steve Taylor. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Nai-publish sa pamamagitan ng Watkins, isang imprint ng Watkins Media Limited.
www.watkinspublishing.com

Artikulo Source

Espirituwal na Agham: Bakit Kinakailangan ng Agham ang Espirituwalidad na Gumawa ng Kahulugan ng Mundo
ni Steve Taylor

Espirituwal na Agham: Bakit Kailangan ng Agham Ispiritwalidad na Gumawa ng Kahulugan ng Mundo sa pamamagitan ni Steve TaylorEspirituwal na Agham ay nag-aalok ng isang bagong paningin ng mundo na katugma sa parehong modernong agham at sinaunang espirituwal na mga aral. Nagbibigay ito ng mas tumpak at holistic account ng katotohanan kaysa sa maginoo agham o relihiyon, na pinagsasama ang isang malawak na hanay ng mga phenomena na hindi kasama mula sa pareho. Matapos maipakita kung paano tinatanggal ng materyalistang pananaw sa mundo ang mundo at ang buhay ng tao, Espirituwal na Agham Nag-aalok ng isang mas maliwanag na alternatibo - isang pangitain ng mundo bilang banal at interconnected, at ng buhay ng tao bilang makabuluhan at may layunin.

Mag-click dito para sa higit pang impormasyon at / o mag-order ng aklat na paperback na ito at / o i-download ang edisyon ng Kindle.

Tungkol sa Author

Si Steve Taylor, may-akda ng "Espirituwal na Agham"Si Steve Taylor ay isang senior lecturer sa sikolohiya sa Leeds Beckett University, at ang may-akda ng ilang mga pinakamahusay na nagbebenta ng mga libro sa sikolohiya at kabanalan. Kabilang sa kanyang mga aklat Nakakagising Mula sa Pagkakatulog, Ang Pagkahulog, Mula sa Kadiliman, Bumalik sa Kalinisan, at ang kanyang pinakabagong aklat Ang Leap (na inilathala ng Eckhart Tolle). Ang kanyang mga libro ay nai-publish sa mga wika 19, habang ang kanyang mga artikulo at mga sanaysay ay na-publish sa paglipas ng 40 akademikong journal, magasin at mga pahayagan. Bisitahin ang kanyang website sa stevenmtaylor.com/

Higit pang mga Aklat sa pamamagitan ng Author na ito

Ang Leap: Ang Psychology ng Spiritual Awakening (Isang Eckhart Tolle Edition)
relihiyonMay-akda: Steve Taylor
Nagbubuklod: Paperback
Publisher: New World Library
Listahan ng Presyo: $ 16.95

Bumili na Ngayon

Ang Pagkahulog: Ang Pagkawalang-saysay ng Ego sa Kasaysayan ng Tao at ang Pagkamatay ng Isang Bagong Panahon
relihiyonMay-akda: Steve Taylor
Nagbubuklod: Paperback
Publisher: Iff Books
Listahan ng Presyo: $ 24.95

Bumili na Ngayon

Pagkagising mula sa Sleep: Bakit ang mga karanasan sa paggising ay nangyari at kung paano gawin ang mga ito Permanent
relihiyonMay-akda: Steve Taylor
Nagbubuklod: Paperback
Publisher: Hay House
Listahan ng Presyo: $ 18.99

Bumili na Ngayon

relihiyon
enarzh-CNtlfrdehiidjaptrues

sundin ang InnerSelf sa

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

sundin ang InnerSelf sa

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}