Hosay procession sa St. James. Nicholas Laughlin, CC BY-NC-SA
Ang isang kakapalan ng mga taga-Trinidad ay nakahanay sa mga kalye ng St. James at Cedros upang humanga ang makulay na mga kamay na may magagandang mga modelo ng mga mausoleum. Ang kanilang patutunguhan ay ang tubig ng Caribbean, kung saan itutulak sila ng mga madla upang lumutang.
Ito ay bahagi ng Hosay commemorations, isang relihiyosong ritwal na isinagawa ng mga Trinidadian Muslims, na naobserbahan ko bilang bahagi ng pananaliksik para sa aking nalalapit na libro tungkol sa Islam sa Latin America at ang Caribbean.
Ang nakakaaliw sa akin ay kung paano ang isang kaugalian mula sa India ay naging isang bagay na natatanging Caribbean.
Muling pagsasagawa ng trahedya
Sa panahon ng mga araw ng 10 ng buwan ng Islam ng Muharram, mga Shiite Muslim sa buong mundo tandaan ang pagkamartir ni Hussein, Ang apo ni Propeta Muhammad, na namatay sa labanan sa Karbala, Iraq ngayon, ilang 1,338 taon na ang nakalilipas. Para sa mga Shiite Muslim Hussein ay ang nararapat na kahalili kay Propeta Muhammad.
Si Ashura, ang 10th na araw ng Muharram, ay minarkahan ng pampublikong pagdadalamhati at muling pagsasabatas ng trahedya. Ang mga Shiite Muslim ay naglagay ng mga pag-iibigan na kasama ang paghahatid ng pagdurusa, bilang paraan upang matandaan si Hussein. Sa Iraq, Ang Shiite ay kilala upang talunin ang kanilang mga sarili na may mga espada. Sa India, ang mga nagdadalamhati ay pumilayan ang kanilang mga sarili sa matalas na mga blades. Ang ilang mga Shiite din bisitahin ang dambana ni Hussein sa Iraq.
Prosesyong Ashura sa Pakistan. Diariocritico de Venezuela, CC BY
Ang pagdiriwang ay naging simbolo din para sa ang mas malawak na pakikibaka ng Shiite para sa katarungan bilang isang minorya sa global na komunidad ng Muslim.
Maagang kasaysayan
Sa Trinidad, ang 100,000 Muslim na bumubuo ng porsyento ng 5 ng kabuuang populasyon ng isla, ipagdiwang ang araw ng Ashura, bilang Hosay - ang pangalan na nagmula sa "Hussein."
Ang unang pagdiriwang ng Hosay ay ginanap sa 1854, mahigit isang dekada lamang matapos ang unang Indian Muslim ay nagsimulang dumating mula sa India upang magtrabaho sa plantasyon ng asukal sa isla.
Ngunit ang Trinidad noong panahong iyon ay nasa ilalim ng kolonyal na paghahari ng British at hindi pinahintulutan ang malalaking pampublikong pagtitipon. Sa 1884, ang mga awtoridad sa Britanya nagbigay ng isang pagbabawal laban sa mga pagmamay-ari ni Hosay. Humigit-kumulang ang 30,000 na mga tao ay kumukuha sa mga lansangan, sa Mon Repos, sa timog, upang magprotesta laban sa ordinansa. Ang mga pagbaril ay nagpaputok sa karamihan ng tao na pinatay ng 22 at nasugatan sa 100. Ang ordinansa ay naibalik sa ibang pagkakataon.
Ang "Hosay Massacre" o "Muharram Massacre," gayunpaman, ay nabubuhay sa mga alaala ng mga tao.
Makulay na mga kamay ng Trinidad
Ang mga araw na ito, ang mga pagdiriwang ng Hosay sa St. James at Cedros ay hindi lamang naalaala ni Hussein, kundi pati na rin ang mga napatay sa panahon ng mga riot ng 1884 Hosay. Sa halip na muling likhain ang mga kaganapan sa pamamagitan ng self-flagellation o iba pang mga paraan ng paghihirap, gayunpaman, ang mga tao sa Trinidad ay lumikha ng maliwanag at magagandang mga kamay, na tinatawag na "tadjahs," na parada sa mga lansangan sa dagat.
Ang tadjah, isang makulay na modelo ng isang mosoliem. Nicholas Laughlin, CC BY-NC-SA
Ang bawat tadjah ay itinayo ng kahoy, papel, kawayan at tinsel. Mula sa isang taas ng 10 hanggang 30 feet, ang mga kamay ay sinamahan ng mga taong parading kasama at ang iba ay naglalaro ng mga dram, tulad ng ginagawa sa hilagang lungsod ng India ng Lucknow. Ang ibig sabihin upang maipakita ang nagpapahinga na lugar ng Shiite martir, ang tadjahs ay katulad ng mga mausoleum sa India. Sa marami, ang kanilang mga domes ay maaaring isang paalaala sa Taj Mahal.
Ang paglalakad nang maaga sa mga tadjahs ay dalawang lalaki na may hugis ng gasuklay na hugis ng buwan, isa sa pula at ang isa sa berde. Ang mga ito ay sumasagisag ng pagkamatay ni Hussein at ng kanyang kapatid na si Hassan - ang pula na dugo ni Hussein at ang berdeng sumisimbolo sa pagkalason ni Hassan.
Ang elaborateness ng tadjahs ay patuloy na nagtataas sa bawat taon at naging medyo isang simbolo ng katayuan sa mga pamilya na nag-sponsor sa kanila.
Ang isang bit karnabal, isang bit Ashura
Ang Hosay ng Trinidad ay nagdudulot ng mas maraming karnabal-tulad ng kagalakan sa isang malabong pag-alaala. Nicholas Laughlin, CC BY-NC-SA
Habang ang pagdiriwang ay tiyak na isang malungkot isa sa mga tuntunin ng pagkilala nito, ito ay din ng isang masayang okasyon kung saan ang mga pamilya ipagdiwang na may malakas na musika at don festive damit. Ito ay humantong sa ilang upang ihambing Hosay sa karnabal na sikat sa mundo ng Trinidad kasama ang kasamang "joie de vivre."
Ngunit mayroon ding mga naniniwala na ang okasyon ay dapat na isang mas madilim na alaala ng martydom ni Hussein. Higit pang mga konserbatibong Muslim sa Trinidad ang mayroon gumawa ng mga pagtatangka na "repormahin" ang gayong pagdiriwang. Ang mga Muslim na ito ay naniniwala na ang mga lokal na kaugalian ay dapat na higit pa sa linya sa mga pandaigdigang paggunita tulad ng sa Iraq o Indya.
Ang nakita ko sa piyesta ay isang pahayag ng pagkakakilanlan ng Indian at Trinidad. Para sa mga Shiite Muslim, na nakipagtalo sa pang-aapi at ostracism - parehong sa nakaraan at sa kasalukuyan - ito ay isang paraan ng pag-angkin ng kanilang espasyo bilang isang minorya sa kultura ng Trinidad at labanan ang pagiging hunhon sa gilid. Kasabay nito, sa karamdaman na tulad ng karnabal, ang pagdiriwang ay hindi mas maraming taga-Trinidad.
Sa katunayan, ang pagdiriwang sa bawat taon ay naglalarawan kung paano ipinagsama ang mga ritwal ng Indian at Trinidad at materyal na kultura upang lumikha ng isang natatanging pagdiriwang.
Tungkol sa Ang May-akda
Ken Chitwood, Ph.D. Kandidato, Relihiyon sa Amerika, Global Islam, University of Florida
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay Books
at InnerSelf Market at Amazon
