Isang Christmas Story: Ang Pagdating Ng Isang Sweet Baby Boy - O Isang Pampulitika na Kapangyarihan Upang Baguhin Ang Mundo

Isang Christmas Story: Ang Pagdating Ng Isang Sweet Baby Boy - O Isang Pampulitika na Kapangyarihan Upang Baguhin Ang MundoWes Mountain / The Conversation, CC BY-ND

Minamahal na maliliit na Jesus, kasama ang iyong mga golden diapers, kasama ang iyong maliliit na taba na may taba-up ... Mahal na 8 pound 6 onsa bagong panganak na sanggol na si Jesus, hindi pa rin alam ang isang salita pa, isang maliit na sanggol na kaya ...

Kaya napupunta ang ngayon nakahihiya biyaya prayed sa pamamagitan ng aspiring karera ng alamat Ricky Bobby sa pelikula Talladega Gabi. Kapag ang kanyang pamilya ay nakagambala upang ipaalala sa kanya na lumaki si Jesus, sabi ni Ricky Bobby:

Hanapin, gusto ko ang bersyon ng sanggol ang pinakamahusay. Gustung-gusto ko ang Pasko ni Jesus.

Bukod sa aking selyula sa pelikula, ang nakakatawang eksena na ito ay gumagawa ng isang malakas na punto. Pasko ay mas madali si Jesus. Pasko ay ligtas si Jesus. Pagkatapos ng lahat, gaano kahirap ang kuwento ng isang bagong panganak na sanggol? Well, depende sa kung aling kuwento ang iyong nabasa.

Sa taong ito, milyon-milyong mga Kristiyano sa buong mundo ang magbabasa ng pagbubukas ng Ebanghelyo ni Lucas sa kanilang mga serbisyo sa Pasko. Ang Lucas kabanata 2 ay naglalaman ng medyo kilalang klasikong bersyon ng kapanganakan ni Jesus: Si Maria ay binabalot ang kanyang anak na lalaki sa mga lampin at inilalagay siya sa isang sabsaban dahil walang "silid para sa mga ito sa silid ng panauhin".

Dalawa sa apat na ebanghelyo sa Bagong Tipan ang kinabibilangan ng kuwento tungkol sa kapanganakan ni Jesus. At ito ay bersyon ng Lucas ng mga pangyayari na may arguably ay ang pinaka-impluwensiya sa Western art at musika pagdating sa naglalarawan ng kapanganakan ni Jesus. Kung wala si Lucas, hindi natin alam ang kuwento tungkol sa pahayag ng anghel sa walang asawa na si Maria na magkakaroon siya ng anak na lalaki. Kung wala si Lukas, wala tayong kuwento ng mga pastol na dumadalaw sa pasabsaban o ng makalangit na hukbo ng mga anghel na kumanta.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang mga anghel, mga pastol at isang pamilya na nagtutulak sa isang sanggol ay mukhang kaakit-akit at gumawa ng mahusay na kumpay para sa mga dula ng kapanganakan at mga carol ng Pasko. Ang problema ay na sa sinaunang mundo ang kapanganakan ni Jesus ay hindi isang ligtas na kuwento o isang domestic. Ito ay lubos na pampulitika, isang produkto ng isang panahon kung kailan ang relihiyon at pulitika ay hindi mapaghihiwalay.

"Sa mga araw na iyon isang kautusan ang lumabas mula kay Emperador Augustus ...", nagsimula si Lucas, na nagpapaalala sa mambabasa na ang kapanganakan ni Jesus ay nangyari sa ilalim ng pamamahala ng Romano Imperial sa teritoryong teritoryo ng Judea. Si Maria, si Jose at ang kanilang panganay ay nawala mula sa bahay dahil sa isang utos ng imperyo na nag-aatas sa kanila na maglakbay para sa isang sensus. Bilang mga Hudyo na namumuhay sa ilalim ng pamamahala ng Roma, sila ay bahagi ng isang grupong pangrelihiyong minorya - ordinaryong tao, sa kapritso ng isang makapangyarihang awtoritaryan estado, na may mas kaunting mga karapatan kaysa sa isang Romanong mamamayan.

Bakit maaaring bigyang diin ni Lucas ang pampulitikang setting? Ano ang kanyang agenda?

Ng kaugnayan dito ay ang Inscription ng Priene Calendar pagdiriwang ng araw ng kapanganakan ni Emperador Augustus. Oo, iyan ang binanggit ni Augustus Lucas bago pa lamang isinilang si Jesus. Ang inskripsiyong ito, na natagpuan sa isang sinaunang palengke sa Asya Minor, ay mga petsa sa paligid 9 BCE at pinuri si Augustus bilang isang "tagapagligtas", "tagapagtaguyod", "diyos", at isang nagdadala ng "mabuting balita".

Dahil ang pag-aalaga ng relihiyon ... ay nagtakda sa pinaka-perpektong kaayusan sa pamamagitan ng pagbibigay sa amin ni Augustus, na pinuno niya ng kabutihan upang makinabang siya sa sangkatauhan, ipadala siya bilang isang tagapagligtas, kapwa para sa amin at para sa aming mga inapo, upang wakasan niya ang digmaan at ayusin ang lahat ng bagay. yamang siya, si Cesar, sa pamamagitan ng kanyang hitsura ay nakahihigit kahit na ang aming mga pag-asam, na higit sa lahat ng naunang mga tagapagtaguyod, at hindi na umalis sa mga susunod na panahon ang anumang pag-asa na higit sa kung ano ang ginawa niya, at mula nang ang araw ng kapanganakan ng diyos na si Augustus ay ang simula ng mabuting balita para sa ang mundo…

Pagkatapos ng mga nakasulat na dekada, ang Ebanghelyo ni Lucas ay nagpahiwatig ng karamihan sa wikang ito ng imperyo. Sa pambungad na mga kabanata, si Jesus ay tinatawag na "tagapagligtas" at "makapangyarihang tagapagligtas". Ang mga pastol ay sinabi sa kapanganakan ni Jesus ay "mabuting balita ng dakilang kagalakan para sa lahat ng mga tao", katulad ng pagsilang ni Augustus ay mabuting balita "para sa mundo".

Ang salitang Griyego para sa "mabuting balita", euangelion, ay tiyak na ang salitang ginagamit sa Bagong Tipan upang ipahayag ang kapanganakan ni Jesus. Ito ay madalas na isinalin bilang "ebanghelyo", samakatuwid ang pamagat ng mga aklat na ito sa Bibliya. Sa wakas, tulad ni Augustus, si Jesus ay ipinahayag bilang Diyos (o, mas tiyak, anak ng Diyos) at sinabi na magdala ng kapayapaan sa mundo.

Ayon kay Lucas, ang batang lalaki na ito ay mapapahiya ang kaayusang panlipunan at lumikha ng pampulitikang pagbabago. Ang mga tula sa paggamit ng wika - sa liwanag ng pagbubukang-liwayway sa isang tao sa kadiliman at ang mayayaman na ipinadala habang ang mga mahihirap ay itinaas - ay higit pang mga paraan na inilalarawan ni Lucas ang bagong kapanahunang ito na ipinasok ng kapanganakan ni Jesus.

Ang mga kontemporaryong Kristiyano ay nahahati sa pagitan ng mga nakikita ang kanilang pananampalataya bilang hindi mapaghihiwalay mula sa kanilang pulitika at yaong mga mas gusto na panatilihin ang dalawang discrete. Ang pagpapanatili ng pulitika mula sa pulpito ang kagustuhan ng huli na grupo. Ngunit ang Ebanghelyo ni Lucas ay hindi nag-aalok ng opsyon na iyon. Ang relihiyon ay pampulitika at palagi. Ang sinumang naniniwala, sinasamba ng isang tao at kahit na ang mga istorya ay nagsasabi ng hugis ng mga pangmalas at paniniwala sa pulitika.

Kung naniniwala ang isa sa bersyon ng mga pangyayari ni Lucas, o hindi, ay isang bagay ng pananampalataya. Gayunpaman, nananatili, na ang Ebanghelyo ni Lucas, bilang isang unang siglo na gawaing pampanitikan, ay maingat na isinagawa ang kapanganakan ni Jesus bilang walang kabuluhan kaysa sa pagdating ng isang bagong kapangyarihang pampulitika na ang paghahari ay hamunin ang umiiral na kaayusang pandaigdig, muling ipamahagi ang kayamanan, pagtatapos ng pang-aapi at magdala ng kapayapaan .

Kaya naman, sa katapusan ng ebanghelyo, si Jesus na ito ay papatayin ng estado ng Roma. Ang "Napakaliit na sanggol na si Hesus" ay hindi ligtas at maingat na maaaring lumitaw.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Robyn J. Whitaker, Senior Lecturer sa Bagong Tipan, Pilgrim Theological College, University of Divinity

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = baby jesus; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}