Ang Malaking Mga Diyos ay Nagtapos Pagkatapos ng Paglabas Ng Mga Sibilisasyon, Hindi Bago

Ang Malaking Mga Diyos ay Nagtapos Pagkatapos ng Paglabas Ng Mga Sibilisasyon, Hindi BagoAno ang unang dumating - nakikita ang mga diyos o kumplikadong lipunan? - Diyos Ama at Anghel, Guercino Giovan Francesco Barbieri sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Kapag iniisip mo ang relihiyon, marahil ay iniisip mo ang isang diyos na nagbibigay ng gantimpala sa mabuti at parusahan ang masasama. Ngunit ang ideya ng mga may kinalaman sa moral na mga diyos ay hindi talaga pangkalahatan. May mga siyentipiko sa lipunan matagal na kilala na ang mga maliliit na tradisyonal na lipunan - ang mga uri ng misyonero na ginamit upang bale-walain bilang "pagano" - ay naglalarawan ng isang mundo ng espiritu na hindi gaanong nagmamalasakit sa moralidad ng pag-uugali ng tao. Ang kanilang pag-aalala ay mas mababa sa kung ang mga tao ay kumikilos ng mabuti sa isa't isa at higit pa tungkol sa kung isinasagawa nila ang kanilang mga obligasyon sa mga espiritu at ipinapakita ang angkop na pagpapahintulot sa kanila.

Gayunpaman, ang mga relihiyon sa mundo na kilala natin ngayon, at ang kanilang maraming mga variant, ay nangangailangan ng paniniwala sa lahat ng nakakakita sa mga diyos ng pagsisisi o hindi bababa sa pagpapahayag ng ilang uri ng mas malawak na mekanismo - tulad ng karma - para sa pagganti sa mabait at pagpaparusa sa masasama. Sa mga nakalipas na taon, pinag-usapan ng mga mananaliksik kung paano at bakit ang mga relihiyong moralizing na ito ay nanggaling.

Ngayon, salamat sa aming napakalaking bagong database ng kasaysayan ng mundo, na kilala bilang Seshat (pinangalanan pagkatapos ng Egyptian diyosa ng pag-iingat ng rekord), kami ay nagsisimula upang makakuha ng ilang mga sagot.

Eye sa kalangitan

Isa Nagtalo ang popular na teorya na ang moralizing mga diyos ay kinakailangan para sa pagtaas ng malakihang lipunan. Maliit na lipunan, kaya ang argumento ay napupunta, ay tulad ng mga mangkok ng isda. Halos imposibleng makisali sa antisosyal na pag-uugali nang hindi nahuli at pinarusahan - maging sa pamamagitan ng mga gawa ng kolektibong karahasan, paghihiganti o pangmatagalang reputational na pinsala at panganib ng ostracismo. Subalit habang lumalaki ang mga lipunan at ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kamag-anak na hindi pangkaraniwang tao ay naging mas karaniwan, ang mga transgressor ay maaaring umasa na iwasan ang pagtuklas sa ilalim ng balabal ng pagkawala ng lagda. Para sa pakikipagtulungan upang maging posible sa ilalim ng naturang mga kondisyon, kinakailangan ang ilang sistema ng pagsubaybay.

Ano ang mas mahusay kaysa sa magkaroon ng isang supernatural "mata sa kalangitan" - isang diyos na maaaring makita sa loob ng isip ng mga tao at isyu ng mga parusa at premyo naaayon. Ang paniniwalang sa ganoong diyos ay maaaring makapag-isip ng mga tao nang dalawang beses tungkol sa pagnanakaw o pagwawalang-bahala sa mga deal, kahit na sa mga hindi nakikilalang pakikipag-ugnayan. Siguro ito ay din dagdagan ang tiwala sa mga mangangalakal. Kung naniniwala ka na naniniwala ako sa isang diyos ng pag-aaralan sa lahat ng bagay, maaari kang maging mas malamang na gumawa ng negosyo sa akin, kaysa sa isang tao na ang relihiyosidad ay hindi alam sa iyo. Lamang suot ng insignia tulad ng katawan markings o alahas na alluding sa paniniwala sa tulad ng isang diyos ay maaaring nakatulong ambisyosong mga tao na yumabong at kumita ng katanyagan bilang lipunan lumago mas malaki at mas kumplikado.

Gayunpaman, maagang pagsisikap na siyasatin ang ugnayan sa pagitan ng relihiyon at moralidad Nagbigay ng mga magkahalong resulta. At habang lumalabas ang sobrenatural na kaparusahan nauna na ang pagtaas ng mga chiefdoms sa mga Pacific Island mamamayan, in Iminungkahing pag-aaral ng Eurasia na ang panlipunang kumplikado ay lumitaw muna at sinusunod ang mga diyos ng moralidad. Gayunpaman, ang mga pag-aaral sa rehiyon na ito ay limitado sa saklaw at ginamit ang mga krudo na panukala ng parehong moralizing relihiyon at ng social kumplikado.

Paglilipat sa kasaysayan

Binabago ni Seshat ang lahat ng iyon. Ang mga pagsusumikap upang bumuo ng database ay nagsimula halos isang dekada na ang nakalilipas, na nakukuha ang mga kontribusyon mula sa higit sa 100 na mga iskolar sa isang halaga ng milyun-milyong mga pounds. Ang database ay gumagamit ng isang sample ng mga makasaysayang lipunan sa mundo, bumalik sa isang tuloy-tuloy na serye ng oras hanggang 10,000 taon bago ang kasalukuyan, upang pag-aralan ang daan-daang mga variable na may kaugnayan sa pagiging kumplikado ng lipunan, relihiyon, digma, agrikultura at iba pang mga katangian ng kultura ng tao at lipunan na iba-iba sa paglipas ng panahon at espasyo. Ngayon na ang database ay sa wakas ay handa na para sa pag-aaral, kami poised upang subukan ang isang mahabang listahan ng mga teorya tungkol sa pandaigdigang kasaysayan.

Ang isa sa mga pinakamaagang katanungan na sinusubok natin ay kung ang moral na pag-aalala ng mga de- mon ay nagdulot ng pagtaas ng mga kumplikadong lipunan. Sinuri namin ang data sa mga lipunan ng 414 mula sa 30 world regions, gamit ang mga panukalang 51 ng pagiging kumplikado ng lipunan at apat na sukat ng supernatural na pagpapatupad ng mga pamantayan ng moral upang makapunta sa ilalim ng bagay. Bagong pananaliksik lamang namin na inilathala sa journal Nature ay nagpapahiwatig na ang moralizing mga gods dumating mamaya kaysa sa maraming mga tao naisip, na rin matapos ang sharpest rises sa social kumplikado sa kasaysayan ng mundo. Sa ibang salita, ang mga diyos na nagmamalasakit kung tayo ay mabuti o masama ay hindi nagpapalakas ng paunang pagtaas ng mga sibilisasyon - ngunit dumating mamaya.

Bilang bahagi ng aming pananaliksik lumikha kami ng isang mapa kung saan lumalabas ang malaking mga diyos sa buong mundo. Sa mapa sa ibaba, ang sukat ng bilog ay kumakatawan sa laki ng lipunan: ang mas malaking mga bilog ay kumakatawan sa mas malaki at mas kumplikadong mga lipunan. Ang mga numero sa bilog ay kumakatawan sa bilang ng libu-libong taon na ang nakakaraan nakita namin ang unang katibayan ng paniniwala sa moralizing gods. Halimbawa, ang Emperor Ashoka ay nagpatibay ng Budismo 2,300 taon na ang nakalilipas pagkatapos na naitatag niya ang isang malaki at kumplikadong imperyo ng Timog Asya na kilala bilang Imperyo ng Maurya.

Ang Malaking Mga Diyos ay Nagtapos Pagkatapos ng Paglabas Ng Mga Sibilisasyon, Hindi BagoAng pandaigdigang pamamahagi at timing ng mga paniniwala sa moralizing gods ay nagpapakita na ang malaking mga diyos lumitaw sa malaking lipunan. Whitehouse, Francois Savage et al. Kalikasan., Author ibinigay

Ipinakita ng aming statistical analysis na ang mga paniniwala sa sobrenatural na parusa ay malamang na lumitaw lamang kapag ang mga lipunan ay gumawa ng paglipat mula sa simple hanggang sa kumplikado, sa panahon na ang kabuuang populasyon ay lumampas sa halos isang milyong indibidwal.

Ang Malaking Mga Diyos ay Nagtapos Pagkatapos ng Paglabas Ng Mga Sibilisasyon, Hindi BagoAng pagiging kumplikado ng lipunan ay may posibilidad na palakasin ang mas mabilis bago ang paglitaw ng moralizing gods, hindi pagkatapos. Whitehouse, Francois Savage et al. Kalikasan., Author ibinigay

Naghahanap na tayo ngayon sa iba pang mga kadahilanan na maaaring humimok ng pagtaas ng unang malalaking sibilisasyon. Halimbawa, ang data ni Seshat ay nagpapahiwatig na ang araw-araw o lingguhang kolektibong mga ritwal - ang katumbas ng mga serbisyo ng Linggo ngayong araw o mga panalangin ng Biyernes - ay lumitaw nang maaga sa pagtaas ng panlipunang kumplikado at hinahanap pa namin ang kanilang epekto.

Kung ang orihinal na tungkulin ng moralizing gods sa kasaysayan ng mundo ay upang hawakan magkasama, etnically magkakaibang coalitions, kung ano ang maaaring pagtanggi paniniwala sa naturang deities ibig sabihin para sa hinaharap ng mga lipunan ngayon? Magagawa ba ang modernong sekularisasyon, halimbawa, sa pagbubukas ng mga pagsisikap na magtulungan sa rehiyon - tulad ng European Union? Kung ang mga paniniwala sa mga diyos ay bumababa, ano ang ibig sabihin ng pakikipagtulungan sa mga grupong etniko sa harap ng migration, digma, o ang paglaganap ng xenophobia? Maaari bang mapalitan ang mga tungkulin ng moralizing gods sa pamamagitan ng iba pang mga paraan ng pagsubaybay?

Kahit na hindi maaaring magbigay Seshat madaling sagot sa lahat ng mga tanong na ito, maaari itong magbigay ng isang mas maaasahan na paraan ng pagtantya sa probabilities ng iba't ibang mga futures.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Si Harvey Whitehouse, Propesor ng Tagapangulo, University of Oxford; Patrick E. Savage, Associate Professor sa Mga Pag-aaral sa Kapaligiran at Impormasyon, Keio University; Peter Turchin, Propesor ng Anthropology, Ekolohiya at Ebolusyonaryong Biology, at Matematika, University of Connecticut, at Pieter Francois, Associate Professor sa Cultural Evolution, University of Oxford

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = history of religion; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}