Isang prusisyon ng mga batang babaeng Kristiyano, pinarangalan ang Krus, sa nayon ng Qanat Bekish, Lebanon. Larawan ng AP / Hussein Malla
Sa taglagas, ipinagdiriwang ng mga Katoliko at ilang iba pang mga simbahang Kristiyano ang Pista ng Banal na Krus. Sa kapistahan, ginugunita ng mga Kristiyano ang buhay ni Jesucristo, lalo na ang kanyang maligalig na pagkamatay sa krus at sa kanyang huling Pagkabuhay na mag-uli, sa paniniwalang ito ay nagbibigay sa kanila ng pangako ng kapatawaran at buhay na walang hanggan.
Ang kapistahan ay may mga ugat sa huli na panahon, isang oras kung saan ang krus ay naging isang mahalagang bahagi ng sining at pagsamba sa Kristiyano. Ang krus, na isang beses na nakakahiya na paraan ng pagpapatupad para sa mga kriminal, ay naging isang pangunahing simbolo ng Cristo at Kristiyanismo.
Gayunpaman, ang krus sa mga oras ay tumagal din sa mas madidilim na kahulugan bilang isang simbolo ng pag-uusig, karahasan at kahit na kapootang panlahi.
Ang unang bahagi ng krus
Bilang isang scholar ng kasaysayan ng Kristiyanong medieval at pagsamba, Napag-aralan ko ang kumplikadong kasaysayan na ito.
Ikalawang siglo pagano graffito na naglalarawan ng isang tao na sumasamba sa isang ipinako na pigura na may asno.
Ang isang tanyag na piraso ng unang bahagi ng ikatlong siglo Roman art art, ang "Alexamenos graffito," Inilalarawan ang dalawang kawani ng tao, na may ulo ng isang asno, ang mga bisig na nakaunat sa isang hugis na krus, na may caption na "Sinasamba ni Alexamenos ang kanyang diyos."
Ang Kristiyanismo ay ipinagbawal sa oras sa Imperyo ng Roma at pinuna ng ilan bilang isang relihiyon para sa mga mangmang. Ang caricature ng "Alexamenos," ang pagdarasal sa ipinako sa krus na ito ay isang paraan ng paglarawan kay Kristo sa ulo ng isang asno at kinutya ang kanyang diyos.
Ngunit para sa mga Kristiyano, ang krus ay may malalim na kahulugan. Naunawaan nila ang kamatayan ni Kristo sa krus upang "makumpleto" sa pamamagitan ng pagpapabangon sa kanya mula sa mga patay pagkaraan ng tatlong araw. Ang Pagkabuhay na Mag-uli ay isang tanda ng "tagumpay" ni Kristo sa kasalanan at kamatayan.
Ang mga naniniwala ay maaaring makibahagi sa tagumpay na ito sa pamamagitan ng pagpabautismo, pinatawad sa nakaraan na kasalanan at "muling ipinanganak" sa isang bagong buhay sa pamayanang Kristiyano, ang simbahan. Kung gayon, madalas na tinutukoy ng mga Kristiyano ang krus ni Cristo bilang ang "Kahoy ng buhay" at bilang a "Matagumpay na Krus."
Ang totoong krus?
Sa unang bahagi ng ika-apat na siglo, Emperor Constantine legalisadong Kristiyanismo. Pinahintulutan niya ang paghuhukay ng ilan sa mga banal na lugar ng buhay ni Kristo sa tinatawag na "Banal na Lupa." Sa oras na ito, bahagi ito ng Romanong lalawigan ng Syria Palestina, na kinulong ng Jordan River sa silangan, ang Mediterranean Dagat sa kanluran at Syria sa hilaga.
Sa ikalimang siglo, lumitaw ang alamat na ang mga piraso ng mga krus walang takip sa ina ni Constantine, Helena, sa panahon ng mga paghuhukay na ito. Sinabi ng mga naniniwala sa isang makahimalang pagpapagaling na naganap kapag ang isang may sakit na babae ay naantig sa isang piraso, patunay na ito ay isang seksyon ng aktwal na krus ni Cristo.
Nagtayo si Constantine ng malaking simbahan, ang Martyrium, sa kung ano ang ipinapalagay na lokasyon ng nitso ni Jesus. Ang petsa ng Setyembre ng pagtatalaga ng iglesya ay ipinagdiriwang bilang kapistahan ng "Pagpataas ng Krus."
Ang dapat na "paghahanap" ni Helena sa krus mismo ay binigyan ng sarili nitong araw ng kapistahan noong Mayo: ang "Imbento ng Krus." Ang parehong kapistahan ay Bantog sa Roma sa ikapitong siglo.
Ang isang seksyon ng kung ano ang pinaniniwalaan na ang tunay na krus ay iningatan at pinarangalan noong Magandang Biyernes sa Jerusalem mula sa kalagitnaan ng ika-apat na siglo hanggang sa pagsakop nito ng isang caliph ng Muslim sa ikapitong siglo.
Mamaya ang mga representasyon
Maraming mga Kristiyanong simbahan ang itinayo sa Imperyo ng Roma noong ika-apat at ikalimang siglo. Sa suportang pinansyal ng imperyal, ang mga malalaking gusaling ito ay pinalamutian ng masalimuot na mga mosaiko na naglalarawan ng mga pigura mula sa mga banal na kasulatan, lalo na kay Cristo at ng mga apostol.
Ang krus na lilitaw sa mosaic ay isang gintong krus na pinalamutian ng bilog o parisukat na mahalagang hiyas, isang visual na representasyon ng tagumpay sa kasalanan at kamatayan na nakamit ng kamatayan ni Kristo. Tinawag itong "crux gemmata," o "gemmed cross."
Mula sa ika-anim na siglo hanggang sa unang bahagi ng Middle Ages, artistikong mga representasyon ng Paglansang sa Krus naging mas karaniwan. Minsan si Kristo ay inilalarawan sa krus lamang, marahil sa pagitan ng dalawa pang kriminal ipinako sa krus kasama niya. Mas madalas, si Kristo sa krus ay napapalibutan sa magkabilang panig sa pamamagitan ng mga pigura ni Maria at ng apostol, si San Juan.
Maagang medyebal na representasyon ni Kristo sa krus. Thomas Quine, CC BY
Ang pampublikong pagsamba sa krus sa Magandang Biyernes ay naging pangkaraniwan sa labas ng Holy Land, at ito ritwal ay sinusunod sa ika-walong siglo.
Sa panahon ng medyebal, ang ipinako sa krus na si Kristo ay karaniwang inilalarawan bilang isang matahimik na pigura. Ang representasyon may posibilidad na magbago sa mga siglo, kay Kristo bilang isang pinahirapan, baluktot na biktima.
Iba't ibang kahulugan
Sa panahon ng Repormasyon, tinanggihan ng mga simbahang Protestante ang paggamit ng pagpapako sa krus. Sa kanilang pananaw, ito ay isang "imbensyon" ng tao, hindi madalas na ginagamit sa primitive na simbahan. Sinabi nila na ang pagpapako sa krus ay naging bagay ng idolatrosong simbolo ng Katoliko, at ginamit ang iba pang mga bersyon ng isang simpleng krus.
Ang magkakaibang mga paglalarawan ng krus ay nagpahayag ng mas malalim na mga salungatan sa loob ng Kanlurang Kristiyanismo.
Ngunit kahit na bago iyon, ang krus ay ginamit sa isang naghahati na paraan. Sa panahon ng High Middle Ages, ang krus ay nakakonekta sa isang serye ng mga digmaang pang-relihiyon lumakad mula sa Christian Europe upang palayain ang Banal na Lupa mula sa pagkakahawak sa mga pinuno ng mga Muslim.
Sa mga piniling pumunta at lumaban magsuot ng isang espesyal na damit, na minarkahan ng isang krus, sa kanilang pang-araw-araw na damit. Sila ay "kinuha ang krus" at tinawag na "Crusaders."
Sa lahat ng mga Krusada, tanging ang una sa huli na 11th siglo ay talagang nakamit ang layunin nito. Sinakop ng mga Crusader ang Jerusalem sa isang madugong labanan na hindi pinahiram ang mga kababaihan at mga bata sa pagsisikap na tanggalin ang lungsod ng "mga infidels." Ang mga Krusada ay nagdulot din ng mga alon ng aktibong poot laban sa mga Judiong Judiyo, na nagreresulta sa paglaganap ng karahasan laban sa mga pamayanang Hudyo sa loob ng maraming siglo.
Sa ika-X siglo, ang salitang "krusada" ay higit na tumutukoy sa anumang uri ng pakikibaka para sa isang "matuwid" na dahilan, relihiyoso man o sekular. Sa Estados Unidos sa oras na iyon, ginamit ang term na ilarawan ang isang bilang ng mga aktibista sa relihiyon-panlipunan. Halimbawa, ang editor ng pahayagan ng pahayagan na si William Lloyd Garrison ay tinawag na "Crusader" sa kanyang pampulitikang pakikibaka upang wakasan ang kasamaan ng pagkaalipin.
Simbolo ng pro-white agenda
Nang maglaon, ang krus ay literal na dinala ng mga aktibista na nagpapakita laban sa pagsulong sa lipunan. Halimbawa, ang Ku Klux Klan, bilang bahagi ng kanilang kampanya ng terorismo madalas na nasusunog mga simpleng kahoy na krus sa mga pulong o sa mga damuhan ng mga Amerikano Amerikano, Hudyo o Katoliko.
Ang isang monolith na naglista ng mga pangalan, petsa at pangangatwiran para sa pag-lynching ng mga Amerikanong Amerikano ay nakatayo sa harap ng isang larawan ng isang nasusunog na Ku Klux Klan na ipinapakita sa Mississippi Civil Rights Museum sa Jackson, Miss. AP Photo / Rogelio V. Solis
Makalipas ang ilang dekada, ang paghahanap ni Adolf Hitler para sa pagpapalawak ng Aleman at pag-uusig sa mga Hudyo, batay sa kanyang paniniwala sa kataasan ng "lahi ng Aryan," ay naging crystallized sa tanda ng swastika. Orihinal na a simbolo ng relihiyon mula sa India, sa loob ng maraming siglo ay ginamit sa Christian iconography bilang isa sa maraming masining na ekspresyon ng krus.
Kahit ngayon, ang pahayagan ng KKK ay pinamagatang The Crusader, at iba't ibang mga puting supremacy na grupo ang gumagamit ng mga form ng krus bilang simbolo ng kanilang sariling pro-white agenda sa mga bandila, tattoo at damit.
Ang Pista ng Banal na Krus ay nakatuon sa kahulugan ng krus bilang isang malakas na tanda ng banal na pag-ibig at kaligtasan para sa mga unang Kristiyano. Nakakatawa na ang krus ay napilipit din sa isang matingkad na tanda ng poot at hindi pagpaparaan.
Tungkol sa Author
Joanne M. Pierce, Propesor ng Relasyong Panrelihiyon, College of the Holy Cross
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
