Ang Mga Universal Ethical Truths ay nasa Ang Ang Ng Ng Mga Mataas na Banal ng mga Hudyo

Ang Mga Universal Ethical Truths ay nasa Ang Ang Ng Ng Mga Mataas na Banal ng mga Hudyo
Ang pagsabog ng shofar sa panahon ng Rosh Hashana ay isa sa maraming tradisyon ng holiday. Larawan ng AP / Emile Wamsteker

Ang aking pinaka-matingkad na mga alaala sa kabataan ng Mataas na Banal na Araw ng mga Hudyo ay ang masakit na pag-ungol ng aking walang laman na tiyan habang ako ay nag-ayuno sa Yom Kippur, at ang matalim na pagsabog ng shofar - sungay ng tupa - tunog mula sa pulpito ng sinagoga.

Isa ako sa milyun-milyong mga Hudyo sa buong mundo na nagmamasid sa "Yamim Nora'im." Ito ay Hebreo para sa "Araw ng Awe" o "Mataas na Banal na Araw."

Ang panahong 10-day na ito ay nagsisimula sa dalawang araw na pagdiriwang ng Bagong Taon ng Hudyo, si Rosh Hashana. Nagtatapos ito sa isang araw na pag-alaala kay Yom Kippur, kapag ang mga may sapat na gulang na nasa mabuting kalusugan ay inaasahan na mabilis.

Ano ang kahalagahan ng mga banal na araw na ito para sa mga Hudyong orthodokso, sekular na mga Hudyo at marahil kahit para sa mga di-Hudyo?

Mga paniniwala sa tradisyonal

Rosh Hashana at Yom Kippur ay kilala, ayon sa pagkakabanggit, bilang "Araw ng Paghuhukom" at "Araw ng Pagbabayad-sala." Sa Orthodox Hudaismo, ang pinagsama-samang mga Araw ng Awe ay parehong kapwa pagdiriwang at pagtataksil, pagbabagong-loob at pagsisisi.

Ito ay isang panahon na naniniwala ang mga Judio na ang lahat ng tao ay hinuhusgahan ng Diyos at nakasulat alinman sa "Ang Aklat ng Buhay" o "Ang Aklat ng Kamatayan." Hindi naniniwala ang Judaismo na ito ay aktwal na "mga libro." Gayunpaman, Sinasabi sa atin ng tradisyon ng mga Hudyo na isusulat ng Diyos ang mga pangalan ng matuwid sa The Book of Life, at ang mga pangalan ng masama sa Aklat ng Kamatayan.

Ang paniniwala ay ang mabubuti ay mabubuhay sa darating na taon; ang masama ay hindi. Ang lahat ng iba pa - hindi lubos na masama o ganap na matuwid - ay magpasya ang kanilang kapalaran sa pagitan ng Rosh Hashana at Yom Kippur.

Ang anggulo na nakapaligid sa mga pista opisyal na ito ay nakuha sa isang liturikal na tula na tinawag na "Unetanneh Tokef," isinalin bilang "sabihin natin ang tungkol sa kamangha-manghang." Ang sinaunang panalanging ito ay kinanta habang kapwa Rosh Hashana at Yom Kippur serbisyo, at mga estado na,

"Sa Rosh Hashanah sila ay nakasulat, at sa mabilis na araw ng Yom Kippur ay nabuklod sila ... na mabubuhay at mamamatay ... na mamamatay sa pamamagitan ng tubig at sa pamamagitan ng apoy; na sa pamamagitan ng tabak, at kung sino sa pamamagitan ng isang mabangis na hayop; sino sa gutom at kung sa uhaw ... ”

Si Leonard Cohen, na isinasaalang-alang sa pinakadakilang mga manunulat ng kanta, ay binigyang inspirasyon ng tula na ito at gumamit ng magkatulad na mga salita sa kanyang kanta, "Sino Sa Apoy." Sumulat siya,

At sino sa pamamagitan ng apoy, na sa pamamagitan ng tubig
Sino sa sikat ng araw, na sa oras ng gabi
Sino sa pamamagitan ng mataas na paghihirap, na sa pamamagitan ng karaniwang pagsubok
Sino sa iyong merry buwan ng Mayo
Sino sa pamamagitan ng napakabagal na pagkabulok
At sino ang masasabi kong tumatawag?

Dahil sa kawalang-kasiyahan na sumasama sa mga ito ng mga kahanga-hangang mga pahayag, hindi ito nakakagulat na sa mga Araw ng Awe, ang mga mapagmasid na Hudyo ay madalas batiin ang bawat isa na may isang pariralang pag-asa, "G'mar Chatimah Tovah" - halos isinalin, "Nawa'y ma-inskripsyon sa Aklat ng Buhay."

Bilang isang psychiatrist na sumasalamin sa Mataas na mga Banal na Araw, madalas kong iniisip kung gaano karaming tradisyonal na pinalaki ang mga batang Judio na natakot sa pag-asang umikot sa Aklat ng Kamatayan. Alam ko na ako.

Bilang isang taong mayroon nakasulat nang malawak sa etika ng mga Hudyo, alam ko na ang Mataas na mga Banal na Araw ay mayroon ding isang "etikal na pangunahing" na lumilipas sa mga doktrinang pang-relihiyon at nagtataglay ng mga unibersal na etikal na katotohanan.

Ang mga lahi ng paniniwala ng mga Hudyo

Ang Judaismo ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga paniniwala. Ang Orthodox Hudaismo ay batay sa saligan na ang Torah - mahalagang, ang unang limang libro ng Hebreong Bibliya -kumakatawan sa walang hanggang at hindi mababago na mga patakaran ng Diyos para sa pamumuhay ng Hudyo at pagsunod sa relihiyon.

Ngunit ang mga sangay na hindi Orthodox ng Hudaismo ay binibigyang diin ang mga tradisyon sa etikal at kultura ng mga Hudyo kaysa sa mahigpit na pagsunod sa batas at kasulatan ng mga Judio. Sinusubukan nilang iakma ang tradisyon ng mga Hudyo sa mga modernong pangangailangan.

Ang Mga Universal Ethical Truths ay nasa Ang Ang Ng Ng Mga Mataas na Banal ng mga Hudyo
Ang mga mananamba ay nananalangin sa panahon ng mga serbisyo ng Rosh Hashana. Larawan ng AP / Diane Bondareff

Ang Hudaismo sa lahat ng mga uri nito ay, sa puso, isang relihiyon ng pag-asa at pag-asa. Halimbawa, ang nagbabala ng babala ng liturhikong tula na "Unetanneh Tokef" ay pinalambot ng paalala nito na ang isa ay maaaring maiwasan na isinulat sa "Aklat ng Kamatayan" sa pamamagitan ng pagsisisi, panalangin at kawanggawa. Ginagawa iyon sa pagitan ng Rosh Hashana at Yom Kippur.

Ang pagsisisi, o teshuvah sa Hebreo, ay nangangailangan ng pagkuha ng isang uri ng "espirituwal na imbentaryo" na naglalayong mapabuti ang kalusugan ng ating kaluluwa. Ang tunay na pagsisisi sa Mataas na Banal na Araw din ay nangangailangan ng paggawa ng mga pagbabago sa mga nagkasala tayo o nagkamali. Lubos na humihiling sa Diyos na patawarin ang gayong mga kasalanan ay hindi sapat.

Ang Mga Universal Ethical Truths ay nasa Ang Ang Ng Ng Mga Mataas na Banal ng mga Hudyo
Ang mga Hudyo mula sa isang sekta na ultra-Orthodox ay nakikinig sa kanilang mga rabi sa isang burol na tinatanaw ang Dagat Mediteraneo habang nakikilahok sila sa isang seremonya ng Tashlich sa Herzeliya, Israel. AP Photo / Ariel Schalit

Ang etikal na core ng Mataas na Banal na Araw

Ang Sekular at Humanistic na Hudaismo ay mga sanga ng di-Orthodox na Hudaismo at madalas na itinuturing na magkasama sa ilalim ng rubric, "Sekular na Humanistikong Hudaismo. "Ang tradisyon na ito ay hindi humihimok o tumatanggap ng konsepto ng isang walang hanggang, Diyos na walang hanggan. Sa panahon ng Mataas na Banal na Araw, ang diin ay nakalagay sa kung paano ang lahat ng mga tao - mga Hudyo at di-Judio maaaring maging mas mahusay na tao.

Sa sekular na tradisyon ng humanistang ito, si Rosh Hashana ay nakikita bilang isang oras para sa pagsusuri sa sarili at pagpapabuti ng sarili, nang walang pagtukoy sa Diyos. Sa halip, ang diin ay nakalagay sa mga aspeto ng kultura, kasaysayan at etikal ng Hudaismo.

Ang isang karaniwang seremonya sa sekular na tradisyon ng humanistiko ay "Tashlikh," na nagsasangkot sa simbolikong pagtapon ng mga kasalanan sa pamamagitan ng pagtapon ng mga mumo ng tinapay sa tubig.

Tashlikh nagbibigay-daan sa Humanistic Hudyo "... upang sumalamin sa kanilang pag-uugali; upang itapon ang mga pag-uugali hindi sila ipinagmamalaki; at sa panataing maging mas mabuting tao sa darating na taon. "

Sa wakas, kahit na sina Rosh Hashana at Yom Kippur ay quintessentially Jewish holiday, ang kanilang etikal na mga halaga ay lumampas sa anumang relihiyon.

Tungkol sa Author

Ronald W. Pies, Propesor ng Emeritus ng Psychiatry, Lecturer sa Bioethics & Humanities sa SUNY Upstate Medical University; at Propesyonal ng Klinikal ng Psychiatry, Tufts University School of Medicine [sa pamamagitan ng Disyembre 2019], Tufts University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}