Paano Ang Kulto ng Birheng Maria Lumiko Isang Simbolo Ng Awtoridad ng Babae Sa Isang Tool Ng Patriarkiya

Paano Ang Kulto ng Birheng Maria Lumiko Isang Simbolo Ng Awtoridad ng Babae Sa Isang Tool Ng Patriarkiya Madonna na may anak at mga anghel ni Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato, 1674. Ang kulto ng Birhen ay sagisag ng paraan ng pag-tahimik ng simbahan sa mga kababaihan at marginalises ang kanilang karanasan. Wikimedia Commons

Ang paniniwala sa pagkapanganak ng birhen ay nagmula sa mga Ebanghelyo ni Mateo at Lucas. Ang mga kwento ng kanilang kapanganakan ay magkakaiba, ngunit kapwa naroroon si Maria bilang isang birhen nang siya ay nagbuntis kay Jesus. Sinimulan nina Maria at Jose ang kanilang seksuwal na ugnayan kasunod ng pagsilang ni Jesus, at sa gayon si Jesus ay may mga kapatid.

Pagkadiyos ng Katoliko lampas dito, kasama si Maria na inilalarawan bilang isang birhen hindi lamang bago kundi pati na rin at pagkatapos ng kapanganakan ni Jesus, ang kanyang mga hymen ay mahimalang naibalik. Ang mga kapatid ni Jesus ay nakikita bilang alinman sa mga pinsan o mga anak ni Joseph sa pamamagitan ng mas maaga na pag-aasawa.

Sa Katolisismo, si Maria ay nananatiling birhen sa buong buhay niyang kasal. Ang pananaw na ito ay hindi nagmula sa Bagong Tipan ngunit mula sa isang apokripal na Ebanghelyo sa ikalawang siglo, ang "Protoevangelium ni James", na nagpapatunay ng walang hanggang birhen ni Maria.

Paano Ang Kulto ng Birheng Maria Lumiko Isang Simbolo Ng Awtoridad ng Babae Sa Isang Tool Ng Patriarkiya Pagpinta ng Birheng Maria ni Johann Burgauner, 1849. Wikimedia Commons

Mula sa ikalawang siglo pataas, nakita ng mga Kristiyano ang pagkadalaga bilang birhen, isang kahalili sa kasal at mga anak. Si Maria ay nakita upang ipakita ang pagpili na ito, kasama si Jesus at si apostol Pablo. Pinagkalooban ito ng nakapalibot na kultura kung saan ang pilosopong Griego, lalaki at babae, ay nagsikap na mamuhay ng isang simpleng buhay nang walang kalakip sa pamilya o pag-aari.

Ang pag-upo ng pagkabirhen, gayunpaman hindi malamang kapag inilapat kay Maria, ay may ilang mga pakinabang. Ang pagpipilian ng pagiging isang celibate madre sa pamayanan kasama ang iba pang mga kababaihan ay nagbigay sa mga kabataang kababaihan sa unang iglesya ng isang kaakit-akit na alternatibo sa pag-aasawa, sa isang kultura kung saan ang pag-aasawa sa pangkalahatan ay inayos at ang pagkamatay sa panganganak.

Ngunit ang paniniwala sa walang hanggang pagka-birhen ni Maria ay nagpahamak din sa mga siglo, lalo na sa mga kababaihan. Binaligtad nito ang pagkatao ni Maria, na ginagawang isang masunurin, umaasa na nilalang, nang walang banta sa mga istrukturang patriarchal.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Siya ay hiwalayan mula sa buhay ng mga tunay na kababaihan na hindi makakamit ang kanyang walang seksing pagka-ina o ang kanyang hindi pinakawalang “kadalisayan”.

Isang matapang na pinuno ng pag-iisip

Ngunit sa Mga Ebanghelyo, si Maria ay isang masiglang pigura: malakas ang pag-iisip at tapang, isang pinuno sa komunidad ng pananampalataya.

Paano Ang Kulto ng Birheng Maria Lumiko Isang Simbolo Ng Awtoridad ng Babae Sa Isang Tool Ng Patriarkiya Jan van Eyck, Ang Ghent Altarpiece, detalye ng Birheng Maria, noong 1426. Wikimedia Commons

Bilang unang Kristiyano, inihayag ni Maria isang radikal na mensahe ng hustisya sa lipunan, kung saan ang mga mahihirap ay nakataas at ang malakas na ibagsak. Sinimulan niya ang ministeryo ni Jesus sa kasal ng Cana at sumusunod sa kanya sa krus, sa kabila ng mga panganib. Siya ay isang mahalagang presensya sa pagsilang ng simbahan noong Pentekostes, na nagbabahagi ng banal na pangitain ng isang mundo na nagbago.

Alinsunod sa Bagong Tipan, binigyan din ng unang iglesya si Maria ng titulong "Tagapagtaglay ng Diyos" (Theotokos), na naging bahagi ng Christian orthodoxy, hindi nakatali sa kanyang panghabang pagkabirhen.

Inilarawan siya ng materyal na art sa ilang mga konteksto bilang isang bilang ng mga pari (tulad ng isang ika-11 siglo na mosaic mula sa Ravenna), kasama ang kanyang sariling awtonomiya at awtoridad, kung saan isinama niya ang simbolikong bokasyon ng lahat ng mga Kristiyano upang "manganak" sa nagbabago na presensya ni Cristo.

Tinatanggal ang sekswalidad ng babae

Kabaligtaran sa mga malalakas na imaheng ito, ang kahaliling larawan ni Maria, ang walang hanggang asawa-birhen, ay nag-aalis sa mga kababaihan ng isang modelo hindi lamang ng pamumuno at katapangan, kundi pati na rin ng sekswal na pagnanais at pagnanasa.

Paano Ang Kulto ng Birheng Maria Lumiko Isang Simbolo Ng Awtoridad ng Babae Sa Isang Tool Ng Patriarkiya Si Maria ay inilagay sa isang pedestal, simbolikong at literal. Wikimedia Commons

Si Simone de Beauvoir, ang maimpluwensyang, maagang Pranses na peminista, ay napansin na ang kulto ng Birheng Maria ay kumakatawan sa "kataas-taasang tagumpay ng pagkalalaki", na nagpapahiwatig na nagsilbi ito sa interes ng mga lalaki kaysa sa kababaihan.

Ang kailanman-Birhen ay nagpapaliit sa sekswalidad ng kababaihan at ginagawang hindi maganda, walang kabuluhan ang babaeng katawan at babaeng sekswalidad. Siya ay isang ligtas at hindi namamalayan na pigura para sa mga kalalakihan na nagdidibuho na inilalagay siya sa isang pedestal, parehong literal at metaphorically.

Ang pagkakasalungatan

Totoo na ang mga babaeng Katoliko sa buong mundo ay nakatagpo ng mahusay na kabaitan sa mahabagin na pigura ni Maria, lalo na laban sa mga larawan ng isang napaka panlalaki, mapanghusga Diyos, at ang kalupitan ng politika at relihiyosong hierarchy.

Ngunit para sa mga kababaihan na ito ay nagbayad ng isang presyo, sa kanilang pagbubukod mula sa pamumuno. Pinapayagan ang boses ni Maria, sa mga na-filter na tono, upang tumunog sa buong simbahan, ngunit ang mga tinig ng tunay na kababaihan ay tahimik.

Sa konteksto ngayon, ang kulto ng Birhen ay nagiging sagisag sa paraan ng pag-iimik ng simbahan sa mga kababaihan at marginalises ang kanilang karanasan.

Ang pagiging banal ni Marian sa tradisyunal na anyo nito ay may malalim na pagkakasalungatan sa puso nito. Sa isang pananalita noong 2014, sinabi ni Pope Francis, "Ang modelo ng maternity para sa Simbahan ay ang Birheng Maria" na "sa kapunuan ng panahon ay ipinanganak sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at ipinanganak ang Anak ng Diyos."

Kung totoo iyon, ang mga kababaihan ay maaaring maorden, dahil ang kanilang koneksyon kay Maria ay magpapahintulot sa kanila, tulad niya, na kumatawan sa simbahan. Kung natanggap ng mundo ang katawan ni Cristo mula sa babaeng ito, si Maria, kung gayon ang mga kababaihan ngayon ay hindi dapat ibukod mula sa pagbibigay ng katawan ni Cristo, bilang mga pari, sa mga tapat sa Misa.

Pinupuksa ng kulto ng Birhen ang mga kababaihan mula sa buo, realidad ng tao ni Maria, at iba pa mula sa buong pakikilahok sa buhay ng simbahan.

Paano Ang Kulto ng Birheng Maria Lumiko Isang Simbolo Ng Awtoridad ng Babae Sa Isang Tool Ng Patriarkiya Massimo Diodato, Nagdarasal kay Maria, 1893. Wikimedia Commons

Hindi sinasadya na noong unang bahagi ng ika-20 siglo, ipinagbawal ng Vatican si Maria na mailarawan sa mga kasuutan ng pari. Maaari lamang siyang maipakita bilang hindi maabot na birhen-ina: hindi bilang pinuno, at hindi bilang isang ganap na nilalang na babae sa kanyang sariling karapatan.

Ang kabalintunaan nito ay hindi dapat mawala. Ang isang buong simbolo ng Ebanghelyo ng tao na may awtoridad, awtonomiya, at ang kakayahang maisip ang isang nabagong mundo ay naging isang tool ng patriarchy.

Sa kabaligtaran, ang Maria ng mga Ebanghelyo, taglay ng Diyos at may pagka-pari - isang normal na asawa at ina ng mga anak - Kinukumpirma ang mga kababaihan sa kanilang nilalang na sangkatauhan at sinusuportahan ang kanilang pagsisikap na hamunin ang hindi makatarungang mga istruktura, sa loob at labas ng simbahan.Ang pag-uusap

Tungkol sa Author

Si Dorothy Ann Lee, Propesor ng Stewart Research Propesor ng Bagong Tipan, Trinity College, University of Divinity

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

MULA SA EDITOR

InnerSelf Newsletter: Setyembre 6, 2020
by InnerSelf staff
Nakikita natin ang buhay sa pamamagitan ng mga lente ng aming pang-unawa. Si Stephen R. Covey ay nagsulat: "Nakikita natin ang mundo, hindi tulad nito, ngunit bilang tayo, o tulad ng pagkakondisyon na makita ito." Kaya't sa linggong ito, titingnan namin ang ilang…
InnerSelf Newsletter: Agosto 30, 2020
by InnerSelf staff
Ang mga kalsada na ating nilalakbay sa mga araw na ito ay kasing edad ng mga oras, gayon pa man ay bago para sa amin. Ang mga karanasan na mayroon tayo ay kasing edad ng mga panahon, ngunit bago rin ito para sa amin. Ang parehong napupunta para sa ...
Kapag Napakapangit Ito ng Katotohanan, Masasagawa
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Sa gitna ng lahat ng mga kakila-kilabot na nagaganap ngayong araw, binigyan ako ng inspirasyon ng mga sinag ng pag-asa na lumiliyab. Ang mga ordinaryong tao na tumayo para sa kung ano ang tama (at laban sa kung ano ang mali). Mga manlalaro ng Baseball, ...
Kapag Ang Iyong Likod Ay Laban Sa The Wall
by Marie T. Russell, InnerSelf
Mahilig ako sa internet. Ngayon alam kong maraming tao ang maraming masasamang bagay na sasabihin tungkol dito, ngunit mahal ko ito. Tulad ng pagmamahal ko sa mga tao sa buhay ko - hindi sila perpekto, ngunit mahal ko pa rin sila.
InnerSelf Newsletter: Agosto 23, 2020
by InnerSelf staff
Marahil ay maaaring sumang-ayon ang lahat na nabubuhay tayo sa mga kakaibang panahon ... mga bagong karanasan, bagong mga saloobin, bagong mga hamon. Ngunit maaari tayong mahikayat sa pag-alala na ang lahat ay laging nasa pagkakamali, ...