Madonna na may anak at mga anghel ni Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato, 1674. Ang kulto ng Birhen ay sagisag ng paraan ng pag-tahimik ng simbahan sa mga kababaihan at marginalises ang kanilang karanasan. Wikimedia Commons
Ang paniniwala sa pagkapanganak ng birhen ay nagmula sa mga Ebanghelyo ni Mateo at Lucas. Ang mga kwento ng kanilang kapanganakan ay magkakaiba, ngunit kapwa naroroon si Maria bilang isang birhen nang siya ay nagbuntis kay Jesus. Sinimulan nina Maria at Jose ang kanilang seksuwal na ugnayan kasunod ng pagsilang ni Jesus, at sa gayon si Jesus ay may mga kapatid.
Pagkadiyos ng Katoliko lampas dito, kasama si Maria na inilalarawan bilang isang birhen hindi lamang bago kundi pati na rin at pagkatapos ng kapanganakan ni Jesus, ang kanyang mga hymen ay mahimalang naibalik. Ang mga kapatid ni Jesus ay nakikita bilang alinman sa mga pinsan o mga anak ni Joseph sa pamamagitan ng mas maaga na pag-aasawa.
Sa Katolisismo, si Maria ay nananatiling birhen sa buong buhay niyang kasal. Ang pananaw na ito ay hindi nagmula sa Bagong Tipan ngunit mula sa isang apokripal na Ebanghelyo sa ikalawang siglo, ang "Protoevangelium ni James", na nagpapatunay ng walang hanggang birhen ni Maria.
Pagpinta ng Birheng Maria ni Johann Burgauner, 1849. Wikimedia Commons
Mula sa ikalawang siglo pataas, nakita ng mga Kristiyano ang pagkadalaga bilang birhen, isang kahalili sa kasal at mga anak. Si Maria ay nakita upang ipakita ang pagpili na ito, kasama si Jesus at si apostol Pablo. Pinagkalooban ito ng nakapalibot na kultura kung saan ang pilosopong Griego, lalaki at babae, ay nagsikap na mamuhay ng isang simpleng buhay nang walang kalakip sa pamilya o pag-aari.
Ang pag-upo ng pagkabirhen, gayunpaman hindi malamang kapag inilapat kay Maria, ay may ilang mga pakinabang. Ang pagpipilian ng pagiging isang celibate madre sa pamayanan kasama ang iba pang mga kababaihan ay nagbigay sa mga kabataang kababaihan sa unang iglesya ng isang kaakit-akit na alternatibo sa pag-aasawa, sa isang kultura kung saan ang pag-aasawa sa pangkalahatan ay inayos at ang pagkamatay sa panganganak.
Ngunit ang paniniwala sa walang hanggang pagka-birhen ni Maria ay nagpahamak din sa mga siglo, lalo na sa mga kababaihan. Binaligtad nito ang pagkatao ni Maria, na ginagawang isang masunurin, umaasa na nilalang, nang walang banta sa mga istrukturang patriarchal.
Siya ay hiwalayan mula sa buhay ng mga tunay na kababaihan na hindi makakamit ang kanyang walang seksing pagka-ina o ang kanyang hindi pinakawalang “kadalisayan”.
Isang matapang na pinuno ng pag-iisip
Ngunit sa Mga Ebanghelyo, si Maria ay isang masiglang pigura: malakas ang pag-iisip at tapang, isang pinuno sa komunidad ng pananampalataya.
Jan van Eyck, Ang Ghent Altarpiece, detalye ng Birheng Maria, noong 1426. Wikimedia Commons
Bilang unang Kristiyano, inihayag ni Maria isang radikal na mensahe ng hustisya sa lipunan, kung saan ang mga mahihirap ay nakataas at ang malakas na ibagsak. Sinimulan niya ang ministeryo ni Jesus sa kasal ng Cana at sumusunod sa kanya sa krus, sa kabila ng mga panganib. Siya ay isang mahalagang presensya sa pagsilang ng simbahan noong Pentekostes, na nagbabahagi ng banal na pangitain ng isang mundo na nagbago.
Alinsunod sa Bagong Tipan, binigyan din ng unang iglesya si Maria ng titulong "Tagapagtaglay ng Diyos" (Theotokos), na naging bahagi ng Christian orthodoxy, hindi nakatali sa kanyang panghabang pagkabirhen.
Inilarawan siya ng materyal na art sa ilang mga konteksto bilang isang bilang ng mga pari (tulad ng isang ika-11 siglo na mosaic mula sa Ravenna), kasama ang kanyang sariling awtonomiya at awtoridad, kung saan isinama niya ang simbolikong bokasyon ng lahat ng mga Kristiyano upang "manganak" sa nagbabago na presensya ni Cristo.
Tinatanggal ang sekswalidad ng babae
Kabaligtaran sa mga malalakas na imaheng ito, ang kahaliling larawan ni Maria, ang walang hanggang asawa-birhen, ay nag-aalis sa mga kababaihan ng isang modelo hindi lamang ng pamumuno at katapangan, kundi pati na rin ng sekswal na pagnanais at pagnanasa.
Si Maria ay inilagay sa isang pedestal, simbolikong at literal. Wikimedia Commons
Si Simone de Beauvoir, ang maimpluwensyang, maagang Pranses na peminista, ay napansin na ang kulto ng Birheng Maria ay kumakatawan sa "kataas-taasang tagumpay ng pagkalalaki", na nagpapahiwatig na nagsilbi ito sa interes ng mga lalaki kaysa sa kababaihan.
Ang kailanman-Birhen ay nagpapaliit sa sekswalidad ng kababaihan at ginagawang hindi maganda, walang kabuluhan ang babaeng katawan at babaeng sekswalidad. Siya ay isang ligtas at hindi namamalayan na pigura para sa mga kalalakihan na nagdidibuho na inilalagay siya sa isang pedestal, parehong literal at metaphorically.
Ang pagkakasalungatan
Totoo na ang mga babaeng Katoliko sa buong mundo ay nakatagpo ng mahusay na kabaitan sa mahabagin na pigura ni Maria, lalo na laban sa mga larawan ng isang napaka panlalaki, mapanghusga Diyos, at ang kalupitan ng politika at relihiyosong hierarchy.
Ngunit para sa mga kababaihan na ito ay nagbayad ng isang presyo, sa kanilang pagbubukod mula sa pamumuno. Pinapayagan ang boses ni Maria, sa mga na-filter na tono, upang tumunog sa buong simbahan, ngunit ang mga tinig ng tunay na kababaihan ay tahimik.
Sa konteksto ngayon, ang kulto ng Birhen ay nagiging sagisag sa paraan ng pag-iimik ng simbahan sa mga kababaihan at marginalises ang kanilang karanasan.
Ang pagiging banal ni Marian sa tradisyunal na anyo nito ay may malalim na pagkakasalungatan sa puso nito. Sa isang pananalita noong 2014, sinabi ni Pope Francis, "Ang modelo ng maternity para sa Simbahan ay ang Birheng Maria" na "sa kapunuan ng panahon ay ipinanganak sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at ipinanganak ang Anak ng Diyos."
Kung totoo iyon, ang mga kababaihan ay maaaring maorden, dahil ang kanilang koneksyon kay Maria ay magpapahintulot sa kanila, tulad niya, na kumatawan sa simbahan. Kung natanggap ng mundo ang katawan ni Cristo mula sa babaeng ito, si Maria, kung gayon ang mga kababaihan ngayon ay hindi dapat ibukod mula sa pagbibigay ng katawan ni Cristo, bilang mga pari, sa mga tapat sa Misa.
Pinupuksa ng kulto ng Birhen ang mga kababaihan mula sa buo, realidad ng tao ni Maria, at iba pa mula sa buong pakikilahok sa buhay ng simbahan.
Massimo Diodato, Nagdarasal kay Maria, 1893. Wikimedia Commons
Hindi sinasadya na noong unang bahagi ng ika-20 siglo, ipinagbawal ng Vatican si Maria na mailarawan sa mga kasuutan ng pari. Maaari lamang siyang maipakita bilang hindi maabot na birhen-ina: hindi bilang pinuno, at hindi bilang isang ganap na nilalang na babae sa kanyang sariling karapatan.
Ang kabalintunaan nito ay hindi dapat mawala. Ang isang buong simbolo ng Ebanghelyo ng tao na may awtoridad, awtonomiya, at ang kakayahang maisip ang isang nabagong mundo ay naging isang tool ng patriarchy.
Sa kabaligtaran, ang Maria ng mga Ebanghelyo, taglay ng Diyos at may pagka-pari - isang normal na asawa at ina ng mga anak - Kinukumpirma ang mga kababaihan sa kanilang nilalang na sangkatauhan at sinusuportahan ang kanilang pagsisikap na hamunin ang hindi makatarungang mga istruktura, sa loob at labas ng simbahan.
Tungkol sa Author
Si Dorothy Ann Lee, Propesor ng Stewart Research Propesor ng Bagong Tipan, Trinity College, University of Divinity
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
