Paano Hinahamon ng Coronavirus ang Pananampalataya ng mga Muslim At Binago ang Kanilang Buhay

Paano Hinahamon ng Coronavirus ang Pananampalataya ng mga Muslim At Binago ang Kanilang Buhay Ang hajj ngayong taon, na kumukuha ng higit sa 2 milyong mga peregrino sa moske ng Ka'ba sa Mecca, ay malamang na kanselahin. Shutterstock

Habang ang mundo ay nahaharap sa pinakadakilang pagkagambala sa ating mga buhay, ang mga Muslim sa buong mundo ay nakikipag-ugnay din sa mga repercussions ng coronavirus pandemic.

Ngunit ang mga sukat sa kultura, espirituwal at teolohikal na Islam ay nag-aalok sa mga Muslim ng maraming paraan ng pagkaya.

Ang pagbagay sa mga bagong pamantayan sa lipunan

Ang mga Muslim ay may malalaking pamilya at may posibilidad na mapanatili ang pinalawak na relasyon sa pamilya. Hinikayat ni Propeta Muhammad ang mga Muslim na mapanatili ang matibay na ugnayan ng pamilya. Ang Quran ay nagbibigay inspirasyon sa mga Muslim na maging mapagbigay sa kamag-anak (16:90) at pakitunguhan ang mga matatanda na may pakikiramay (17:23).

Ang mga turo na ito ay nagresulta sa mga Muslim na manirahan bilang isang malaking pamilya o pagpapanatili ng regular na lingguhang pagbisita at pagtitipon ng mga pinalawak na miyembro ng pamilya. Maraming mga Muslim ang nagkasalungat tungkol sa pangangailangan na mag-aplay sa paglalakbay sa lipunan sa isang banda at ang pangangailangan na maging malapit sa pamilya at kamag-anak para sa ginhawa at suporta. Ang mas mahigpit na mga paghihigpit sa paggalaw sa ilang bahagi ng Australia (NSW at Victoria) ay nangangahulugang mga Muslim, tulad ng iba pa, ay hindi pinapayagan na bisitahin ang pinalawak na pamilya.

Ang isa sa mga unang pagbabagong naganap sa pamamagitan ng paglalakbay sa lipunan ay ang kaugalian ng mga Muslim na nakipagkamay at sinundan ng pagyakap (kaparehang kasarian) mga kaibigan at kakilala, lalo na sa mga moske at samahang Muslim. Matapos ang isang linggo o dalawa ng pag-aalangan sa Marso, ang pagyakap ay ganap na tumigil, na ginagawang hindi mapakali ang mga Muslim.

Ang pagbisita sa may sakit ay itinuturing na isang mabuting gawa sa Islam. Gayunpaman, sa kaso ng COVID-19, ang mga naturang pagbisita ay hindi posible. Ang pagsuri sa mga may sakit sa mga tawag sa telepono, mensahe at social media ay posible pa rin at hinikayat.

Ang kalinisan ay kalahati ng pananampalataya

Ang isang aspeto ng pag-iwas sa coronavirus na natural na dumarating sa mga Muslim ay ang personal na kalinisan. Itinataguyod ng mga organisasyong pangkalusugan at eksperto pansariling kalinisan upang limitahan ang pagkalat ng coronavirus, lalo na ang paghuhugas ng mga kamay nang madalas ng hindi bababa sa 20 segundo.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang Islam ay pinasisigla ang personal na kalinisan sa loob ng maraming siglo. Inutusan ng Quran ang mga Muslim na panatilihing malinis ang kanilang mga damit sa isa sa mga pinakaunang paghahayag (74: 4), na sinasabi na "Mahal ng Diyos ang mga malinis" (2: 222).

Higit sa 14 na siglo na ang nakalilipas, binigyang diin ni Propeta Muhammad na "ang kalinisan ay kalahati ng pananampalataya" at hinikayat ang mga Muslim na hugasan ang kanilang mga kamay bago at pagkatapos kumain, maligo ng hindi bababa sa isang beses sa isang linggo (at pagkatapos ng relasyon sa kasal), magsipilyo ng kanilang mga ngipin araw-araw, at mag-alaga ng kanilang mga ngipin. mga kuko at pribadong bahagi.

Bilang karagdagan, ang mga Muslim ay kailangang magsagawa ng isang ritwal na pagkakawala bago ang limang araw-araw na panalangin. Ang paghuhugas ay nagsasangkot ng paghuhugas ng kamay hanggang sa mga siko, kabilang ang pagpasok ng mga daliri, paghuhugas ng mukha at paa, at pagpahid ng buhok.

Habang ang mga ito ay hindi ganap na maiwasan ang pagkalat ng sakit, tiyak na makakatulong silang mabawasan ang panganib.

Ang isang kawili-wiling detalye ay ang mga Muslim ay kinakailangan na hugasan ang kanilang maselang bahagi ng katawan pagkatapos gamitin ang banyo. Kahit na ang mga Muslim ay gumagamit ng toilet paper, kinakailangan na matapos ang paglilinis ng tubig. Ang kahilingan na ito ay humantong sa ilang mga Muslim na naka-install mga sprayer ng bidet sa kanilang mga banyo.

Ang pagsasara ng mga moske at serbisyo sa Biyernes

Ang mga pagdarasal ng kongregasyon sa mga moske ay mahalaga para sa mga Muslim sa pag-instill ng isang pakiramdam na nasa presensya ng sagrado, at isang pakiramdam na makasama ang iba pang mga mananampalataya. Alinsunod dito, pumila sila sa mga hilera na may mga balikat na nakayakap. Ang pag-aayos na ito ay lubhang mapanganib sa panahon ng isang pandemya. Ang mga moske ng Australia ay sarado na ngayon dahil sa coronavirus.

Ang pagpapasya na laktawan ang opsyonal na pang-araw-araw na pagdarasal ng kongregasyon ay hindi napakahirap para sa mga Muslim, ngunit ang pagtigil sa mga pagdarasal sa Biyernes ay mas mahirap. Ang pagdarasal sa Biyernes ay ang tanging panalanging Muslim na dapat gawin sa isang moske. Ito ay binubuo ng isang 30-60 minuto na sermon na sinusundan ng limang minuto na pagdarasal ng kongregasyon na isinagawa pagkatapos ng tanghali.

Ang pagtigil sa mga panalangin ng Biyernes sa isang pandaigdigang sukat ay hindi naganap mula noong ipinakilala ito ni Propeta Muhammad noong 622, matapos siyang lumipat sa lungsod ng Medina mula sa pag-uusig na tinitiis niya at ng kanyang mga tagasunod sa Mecca.

Ang Iran ang una sa pagbawalan ang mga panalangin sa Biyernes noong Marso 4. Habang ang mga bansa tulad ng Turkey at Indonesiya sinubukan upang magpatuloy sa mga pagdarasal sa Biyernes na may pagliparan sa lipunan, hindi ito gumana, at sa lalong madaling panahon ang buong mundo ng Muslim saradong moske para sa mga serbisyo sa pagdarasal.

Sa kabutihang palad para sa mga Muslim, ang pagsasara ng mga moske ay hindi nangangahulugang pinipigilan nila ang araw-araw na mga panalangin. Sa Islam, ang mga indibidwal na panalangin at pagsamba ay may malaking papel kaysa sa mga komunal. Ang mga Muslim ay maaaring manalangin ng limang beses sa isang araw saan man sila naroroon, at madalas sa bahay ay isang lugar kung saan nagaganap ang karamihan sa pagdarasal.

Ang walang bisa na natapos sa pamamagitan ng pagtatapos ng mga sermon sa Biyernes sa mga moske ay napuno sa ilang mga saklaw ng mga sermon sa Biyernes na inalok online.

Epekto sa Ramadan at ang taunang paglalakbay sa Mecca

Ang dalawa sa limang mga haligi ng Islamikong kasanayan ay ang pag-aayuno sa Ramadan at ang taunang paglalakbay sa Mecca.

Tatlong linggo lang ang layo ng Ramadan. Nagsisimula ito sa huling linggo ng Abril at pupunta sa isang buwan. Sa loob ng buwang ito, ang mga Muslim ay umiiwas sa pagkain, pag-inom at mga relasyon sa pag-aasawa mula sa madaling araw hanggang sa paglubog ng araw sa bawat araw ng buwan. Ang bahaging ito ay hindi maaapektuhan ng COVID-19.

Ang naapektuhan ay ang paghiwalay sa gabi ng mga fast dinner (iftar) at pang-araw-araw na gabi ng mga pagdarasal ng kongregasyon (tarawih). Karaniwang inaanyayahan ng mga Muslim ang kanilang mga kaibigan at kapamilya sa mga hapunan na ito. Sa mga bansang Kanluran, ang mga paanyaya ay kasama ang mga di-Muslim na kakilala rin. Inihayag na ng mga organisasyong Islam ang pagkansela ng iftar dinner.

Ang tatlong araw na pagtatapos ng maligaya na pagdiriwang ng Ramadan (eid) ay malimitahan din sa pamilya na magkasama.

Mas malaki ang epekto sa paglalakbay sa paglalakbay.

Ang menor de edad (at opsyonal) paglalakbay sa Islam (umrah) ay nangyayari sa buong taon, tumitindi malapit sa Ramadan. Sa Iran isang mainit na lugar para sa coronavirus, Nasuspinde ang Saudi Arabia pagpasok sa Iranian at lahat ng iba pang mga peregrino nang maaga sa Pebrero 27.

Ang pangunahing panahon ng paglalakbay sa paglalakbay (hajj) ay nangyayari sa huli ng Hulyo. Bagaman may posibilidad ng pagkalat ng virus na nagpapabagal sa Hulyo, ang isang paglalakbay sa banal na lugar na kinasasangkutan ng higit sa dalawang milyong tao mula sa halos bawat bansa sa mundo ay halos masusunog ang virus sa isang pangalawang alon. Ang Saudi Arabia ay malamang na kanselahin ang pangunahing paglalakbay para sa 2020.

Sa 14 na siglo ng kasaysayan ng Islam, ang paglalakbay sa banal na lugar ay hindi gaganapin nang maraming beses dahil sa digmaan at mga kalsada na hindi ligtas. Ngunit ito ang unang pagkakataon sa paglalakbay sa banal na lugar na maaaring tawaging dahil sa isang pandemya.

Habang inilalaan ng mga peregrino ang kanilang lugar at binabayaran ang buong buwan na bayad, ang pagkansela ng hajj ay magreresulta pagkalugi ng pagtitipid para sa milyun-milyong mga Muslim at sanhi napakalaking pagkalugi sa trabaho sa industriya ng paglalakbay sa banal.

Ang balanse sa pagitan ng pag-iingat at pag-asa sa Diyos

Isang maagang debate sa mga lupon ng Muslim sa paligid ng coronavirus ay naging isang teolohiko. Naniniwala ang mga Muslim na nilikha ng Diyos ang uniberso at patuloy na aktibong namamahala sa mga gawain nito. Ibig sabihin nito ang paglitaw ng virus ay isang aktibong nilikha ng Diyos.

Kaya tulad ng ilan iba pang mga pangkat ng relihiyon, ang ilang mga Muslim ay nagtaltalan na ang coronavirus ay nilikha ng Diyos na babalaan at parusahan ang sangkatauhan para sa consumerism, pagkasira ng kapaligiran at labis na labis na labis. Nangangahulugan ito na ang labanan ang pandemya ay walang saysay at dapat umasa ang tao (tawakkul) sa Diyos na protektahan ang matuwid.

Ang ganitong pag-iisip ay maaaring makatulong sa pagbabawas ng pakiramdam ng takot at gulat na tulad ng isang malaking scale pandemic poses, ngunit maaari rin itong gawing hindi kasiya-siya ang mga tao.

Ang karamihan sa mga Muslim ay sumasalungat sa fatalistic na pamamaraan na ito sa pamamagitan ng pagtatalo na habang ang paglitaw ng virus ay wala sa kontrol ng tao, tiyak na ang pagkalat ng sakit. Sila paalala sa amin pinayuhan ni Propeta Muhammad ang isang tao na hindi itali ang kanyang kamelyo dahil nagtiwala siya sa Diyos: "itali muna ang kamelyo at pagkatapos ay magtiwala sa Diyos".

Humiling si Propeta Muhammad ng medikal na paggamot at hinikayat ang kanyang mga tagasunod na maghanap ng medikal na paggamot, na nagsasabing "Ang Diyos ay hindi gumawa ng isang sakit nang hindi humirang ng isang lunas para dito, maliban sa isang sakit - katandaan".

Bukod dito, pinayuhan ni Propeta Muhammad ang kuwarentenas:

Kung naririnig mo ang isang pagsiklab ng salot sa isang lupain, huwag ipasok ito; kung ang salot ay sumiklab sa isang lugar habang naroroon ka, huwag iwanan ang lugar na iyon.

Minsan ang pagdurusa hindi maiiwasang dumarating. Tinuturuan ng Quran ang mga Muslim na makita ang mga mahirap na kalagayan sa buhay bilang isang pagsubok - pansamantala silang mga paghihirap upang palakasin tayo (2: 153-157). Ang ganitong pananaw ay nagpapahintulot sa mga Muslim na magpakita ng katatagan sa mga oras ng paghihirap at pagdurusa, na may sapat na lakas upang maisagawa ito sa kabilang panig.

Sa mga oras na tulad nito, ang ilang mga tao ay hindi maiiwasang mawawalan ng kanilang kayamanan, kita at maging sa kanilang buhay. Pinayuhan ni Propeta Muhammad ang kalungkutan na ang mga pag-aari na nawala sa panahon ng mga pagdurusa ay maituturing na kawanggawa, at ang mga namamatay bilang resulta ng mga pandemika ay maituturing na mga martir ng paraiso.

Habang ang mga Muslim ay patuloy na nakikitungo sa pandemya ng coronavirus, sila, tulad ng lahat, ay nagtataka kung paano mababago ang kanilang buhay pagkatapos.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Si Mehmet Ozalp, Associate Professor sa Islamic Studies, Direktor ng The Center for Islamic Studies and Civilization at Executive Member of Public and Contextual Theology, Charles Sturt University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

s

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

MULA SA EDITOR

Mga Blue-Eyes vs Brown Mata: Paano Natuturo ang Rismismo
by Marie T. Russell, InnerSelf
Sa episode ng Oprah Show noong 1992, ang nanalong award-anti-rasism activist at tagapagturo na si Jane Elliott ay nagturo sa madla ng isang matigas na aralin tungkol sa rasismo sa pamamagitan ng pagpapakita kung gaano kadali ang matuto ng pagkiling.
Isang Pagbabago Ay Gonna Halika ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(Mayo 30, 2020) Habang pinapanood ko ang balita sa mga kaganapan sa Philadephia at iba pang mga lungsod sa bansa, nasasaktan ang aking puso sa kung ano ang nagaganap. Alam ko na ito ay bahagi ng mas malaking pagbabago na isinasagawa ...
Ang Isang Kanta ay Makakapukaw sa Puso at Kaluluwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Mayroon akong maraming mga paraan na ginagamit ko upang malinis ang kadiliman mula sa aking isipan kapag nalaman kong mayroon itong crept in. Ang isa ay ang paghahardin, o paggugol ng oras sa kalikasan. Ang isa pa ay katahimikan. Ang isa pang paraan ay ang pagbabasa. At isa na ...
Bakit Maaaring Pinakamalaking Natalo sa Kasaysayan ni Donald Trump
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Ang buong coronavirus pandemic na ito ay nagkakahalaga ng isang kapalaran, marahil 2 o 3 o 4 na kapalaran, lahat ng hindi kilalang sukat. Oh oo, at, daan-daang libo, marahil isang milyon, ng mga tao ay mamamatay nang wala sa oras bilang isang direktang ...
Maskot para sa Pandemya at Kanta ng Tema para sa Panlipunan at Pagkahiwalay ng Panlipunan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Nakakita ako ng isang kanta kamakailan at habang nakikinig ako sa mga lyrics, naisip ko na ito ay isang perpektong kanta bilang isang "theme song" para sa mga panahong ito ng paghihiwalay ng lipunan. (Lyrics sa ibaba ng video.)