Si Prince Charles, sinamahan nina Camilla, Duchess of Cornwall, at French president na si Emmanuel Macron ay bumati sa isa't isa sa isang 'namaste' sa London noong Hunyo 18, 2020. Larawan ni Max Mumby / Indigo / Getty Images
Ang mga kamay sa puso ay nasa pose ng panalangin. Isang maliit na bow ng ulo. Isang kilos ng paggalang. Isang pagkilala sa aming nakabahaging sangkatauhan. At walang nakakaantig.
Tulad ng pipiliin ng mga tao sa buong mundo kanal ang mga kamayan at yakap dahil sa takot na makakontrata sa coronavirus, si namaste ay nagiging perpektong pagbati sa pandemiko.
Bilang isang palaaral na ang pananaliksik ay nakatuon sa etika ng komunikasyon at bilang isang guro ng yoga, interesado ako sa kung paano gumagamit ang mga tao ng mga ritwal at retorika upang mapatunayan ang kanilang pagkakaugnay sa isa't isa - at sa mundo.
Ang Namaste ay isang tulad ng ritwal.
Yumuko ako sayo
Orihinal na isang salitang Sanskrit, ang namaste ay binubuo ng dalawang bahagi - ang "namas" ay nangangahulugang "yumuko," "yumuko sa" o "parangalan sa," at ang "te" ay nangangahulugang "sa iyo." Kaya nangangahulugang namaste na "yumuko ako sa iyo." Ang kahulugan na ito ay madalas na pinalakas ng isang maliit na bow ng ulo.
Sa Hindi at isang bilang ng iba pang mga wika na nagmula sa Sanskrit, ang namaste ay karaniwang isang magalang na paraan ng pagbati at paalam din. Ngayon, ang namaste ay pinagtibay sa wikang Ingles, kasama ang ibang salita mula sa mga mapagkukunang hindi Ingles. Maraming mga salita, kapag hiniram, pinapanatili ang kanilang spelling ngunit nakakakuha ng mga bagong kahulugan. Ito ang kaso sa namaste - lumipat ito mula sa kahulugan na "Yumuko ako sa iyo" hanggang sa "Yumuko ako sa banal na nasa iyo."
Ang pagbati ng India ng 'namaste.' Ausdruckslust.de | isang blog tungkol sa mga bagay / Flickri love, CC BY-NC-SA
Para sa maraming mga guro ng yoga sa Amerika, simula simula sa Ram Dass noong 1960s at 1970s, ang namaste ay nangangahulugang isang bagay tulad ng "ang banal na ilaw sa akin ay yumuko sa banal na ilaw sa loob mo." Ito ang kahulugan ng namaste na una kong natutunan at madalas kong ulitin sa aking mga mag-aaral.
Sa mga salita ng tanyag na guro ng yoga sa Amerika na si Shiva Rea, namaste ay "Ang ganap na pagbati sa India," isang "sagradong kamusta," nangangahulugang "yumuko ako sa kabanalan sa loob mo mula sa kabanalan sa loob ko."
Inuulit ng Deepak Chopra ang isang katulad na kahulugan sa kanyang podcast na "Ang Pang-araw-araw na Paghinga kasama si Deepak Chopra": Namaste ay nangangahulugang" ang espiritu sa akin honors ang espiritu sa iyo "at" ang banal sa akin honors ang banal sa iyo. "
Ang Namaste ay may isang sagradong konotasyon. Kapag yumuko ka sa isa pa, binibigyan mo ng parangal ang isang bagay na sagrado sa kanila. Kapag yumuko ka sa isa pa, kinikilala mo na karapat-dapat silang igalang at may dignidad.
Yumuko ako sa banal na ilaw sa iyo
Subalit, may mga mga kritiko na nagsasabi na ang mga pandaigdigang yogis ay kumuha ng namaste sa labas ng konteksto nito. Ang ilang mga inaangkin na ang pagbati ay nilagyan ng isang relihiyosong kahulugan wala iyon sa kulturang India.
Iba-iba ang nakikita ko. Maraming mga karaniwang bati ay may mga ugat sa relihiyon, kabilang ang adios, o "isang Dios," sa Diyos, at paalam - isang pag-urong ng "Diyos ay sumainyo."
Karamihan sa mga Indian sang-ayon ang mga relihiyon na mayroong isang bagay na banal sa lahat ng mga indibidwal, maging ito man ay kaluluwa, na tinawag na "atman" o "purusha" sa Hinduism, o ang kapasidad para sa paggising sa Buddhism.
Habang nakikipagtalo ako sa darating na libro, "Ang Etika ng Kaisahan: Emerson, Whitman, at ang Bhagavad Gita, "Ang ideyang ito, ng pagyuko sa banal sa iba, ay tumutunog din sa isang malalim na hilig sa espiritu sa kultura ng Amerika.
Simula noong 1830s at 1840s, ang maimpluwensyang pilosopo at sanaysay na si Ralph Waldo Emerson, sa dayalogo sa maraming iba pang mga nag-iisip, ay umimbento ng isang uri ng espiritwal na kasanayan na hinihimok ang mga Amerikano na aktibong talakayin ang banal na kaluluwa sa iba tuwing nagsasalita sila.
Ang partikular na tala ay madalas na ginamit ni Emerson ang talinghaga ng ilaw upang isipin ang panloob na kabanalan, malamang dahil sa kanyang labis na paghanga sa mga Quaker, na ang denominasyong Kristiyano ay naniniwala na ang Diyos ay naninirahan sa loob nating lahat sa anyo ng isang "panloob na ilaw."
Ang kahulugan ng namaste bilang "ang banal na ilaw sa akin ay yumuko sa banal na ilaw sa iyo" ay lubos sa diwa ng parehong mga relihiyon sa India at tradisyon ng ika-19 na sigla ng kabanalan ng Amerikano.
Namaste bilang isang etikal na pangako
Sa ngayon pandaigdigang kultura ng yoga, namaste ay karaniwang sinabi sa pagtatapos ng klase. Tulad ng naintindihan ko, para sa mga yogis, ang pagsabing namaste ay a sandali ng pagmumuni-muni ang mga birtud na nauugnay sa yoga - kabilang ang kapayapaan, kahabagan, at pasasalamat at kung paano dalhin ang mga iyon sa pang-araw-araw na buhay.
Tinanong ko Swami Tattwamayananda, ang pinuno ng Vedanta Society ng Hilagang California sa San Francisco at isa sa mga nangungunang awtoridad sa buong mundo tungkol sa ritwal at banal na kasulatan sa Hindu, kung ano ang naramdaman niya tungkol sa mga Amerikanong tulad ko na nagsasabing namaste.
Tumugon siya: "Ito ay perpektong angkop para sa lahat, kabilang ang mga taga-Kanluran na tulad mo na sabihin na namaste sa pagtatapos ng iyong mga klase sa yoga." Inulit din niya na ang namaste ay nangangahulugang "yumuko ako sa iyo" - sa kahulugan na yumuko ako sa banal na presensya sa iyo.
Ang isang tao ay hindi dapat maging isang Hindu, o isang Buddhist, o isang guro ng yoga upang sabihin na namaste. Ang Namaste ay maaaring maging relihiyoso o sekular ayon sa nais ng tagapagsalita.
Ang pinakamahalaga, naniniwala ako, ay ang hangarin sa likod ng salitang namaste. Kapag yumuko ka sa isa pa, ang katanungang isasaalang-alang ay ito: Talaga bang kinikilala mo sila bilang isang kapwa tao na karapat-dapat sa dignidad, na pinagbuklod sa magkasamang paghihirap at magkabahaging kakayahan para sa transendensya?
Ang pagkilala sa aming magkakaugnay na ito ay tungkol sa namaste - at eksakto kung ano ang kailangan namin sa panahon ng pandemya.
Tungkol sa Author
Jeremy David Engels, Propesor ng Sining sa Komunikasyon at Agham, Pennsylvania State University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
