Nabilanggo na Splendor

Sa pagitan ng 2500 at 1500 BC (magkakaiba ang mga petsa), si Hermes Trismegistus, ang "tagasulat ng mga diyos," ay dumating sa entablado ng mundo upang sabihin ang tungkol sa Espiritu ng Banal sa loob. Sa kanyang mga sinulat, hinihiling niya ang sangkatauhan na "bumangon mula sa iyong pagtulog ng kamangmangan" at hanapin ang Liwanag. Sinasabi niya sa atin na mayroon tayong kapangyarihan na makibahagi sa kawalang-kamatayan kapag binago natin ang ating isipan, at binigyan niya tayo ng Pitong Mga Prinsipyo ng Hermetic bilang paraan sa karunungan. Ang mga ito ay ang mga sumusunod:

1. Ang Prinsipyo ng Mentalismo: May isa lamang isip, isang Kapangyarihan, lahat ng Banal. Ginagamit namin ang parehong isip at kapangyarihan sa aming mga indibidwal na mundo na ginawa ng Lahat sa paglikha ng uniberso.

2. Ang Prinsipyo ng Correspondence: Tulad ng nasa itaas, kaya sa ibaba. Ito ay nagpapakita sa amin na mayroong isang sulat o pagkakatulad na umiiral sa pagitan ng mga bagay na espirituwal at mga bagay na pisikal - ang parehong batas ay nagpapatakbo sa bawat lupain. Ito ay tunay na lihim ng paghahayag.

3. Ang Prinsipyo ng Panginginig ng boses: Sa bawat patlang ng enerhiya, mayroong isang panginginig ng alinman sa pagkahumaling o pag-urong batay sa takbo ng mga kaisipan. Ang mga saloobing ito ay parehong may malay at walang malay, at sa bawat antas, ang pagkilos ng creative ay nagaganap.

4. Ang Prinsipyo ng Polarity: Ang polarity ay mag-isip at pakiramdam sa isang tiyak na direksyon, upang dalhin ang aming mga saloobin sa tune sa Walang-hanggan isip, na bumubuo ng landas para sa daloy ng banal na enerhiya. Ito ay buhay na buhay ayon sa aming pinakamataas na katotohanan.

5. Ang Prinsipyo ng Ritmo: Ang buhay ay tulad ng isang palawit, isang pabalik-balik. Kapag naiintindihan natin ang alituntuning ito, pinasisigla natin ang ating sarili sa punto ng pinakamainam na pamumuhay, kaya neutralizing ang mga tagumpay at kabiguan ng buhay.

6. Ang Prinsipyo ng Dahilan at Epekto: Ang bawat dahilan ay may epekto nito; ang bawat epekto ay may dahilan; lahat ay nangyayari ayon sa Batas. Ang pagkakataon ay isang pangalan lamang para sa Batas na hindi kinikilala. Kung paanong iniisip ng isang tao sa kaniyang puso, ay gayon siya.

7. Ang Prinsipyo ng Kasarian: Ang bawat indibidwal ay parehong lalaki at babae, isip at damdamin, layunin at subjective, ako at ang Akin. Ang naisip ng isip sa damdamin ng kalikasan ay nahayag sa kahanga-hangang mundo.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Sa 1335 BC, dinala ni Moises ang kanyang esoterikong mga aral mula sa Ehipto sa Exodo. Ayon kay Manly P. Hall, "si Moises ay isang pinaniwalaan na kinatawan ng mga lihim na paaralan, nagtatrabaho - tulad ng maraming iba pang mga emisaryo na nagtrabaho - upang turuan ang mga primitive na karera sa mga misteryo ng kanilang mga walang kamatayan na mga kaluluwa .... Ang salitang Moses, kapag naunawaan sa kanyang esoterikong pagkaunawa sa Ehipto, ay nangangahulugang isang taong naipasok sa mga Paaralan ng Wisdom ng Misteryo at lumabas upang ituro ang mga mangmang tungkol sa kalooban ng mga diyos at mga misteryo ng buhay, tulad ng mga misteryo na ito ay ipinaliwanag sa loob ng mga templo ng Isis, Osiris , at Serapis. "

Lumitaw si Zoroaster sa 628 BC, na kilala bilang propeta ng Persiano na nagturo sa katotohanan ng isang Diyos lamang, isang Kataas-taasang Pagkatao ng Magandang Kaisipan, Kagandahan, Kabanalan, Katuwiran, Perpektong Kalusugan, Dominion, at Imortalidad. Naniniwala si Zoroaster sa pagkakaisa ng Diyos at indibiduwal, at ang mga panalangin ay ang "pagsasalita ng kaibigan sa kaibigan."

Ang Lao-tzu ay nagkatawang-tao sa 604 BC, nang maglaon ay natagpuan ang relihiyon Taoist sa Tsina, na may diin sa pamumuhay kasuwato ng dakilang Universal Impersonal Power. Itinuro niya na ang Langit, Lupa, at ang lalaki / babae ay nilikha upang magkakasuwato sa isa't isa, ngunit nawala kami sa aming paraan at nagsasagawa ng isang mundo ng kawalan ng pagkakaisa.

Lumipat kami ngayon sa tungkol sa 600 BC, nang si Pythagoras - isang Mason, at itinuturing din na unang pilosopo sa mundo - ay isinilang. Itinatag niya ang isang Mystery School sa Crotona sa Southern Italy, at ang kanyang mga aral ay nagpapakita ng isa pang mahalagang thread sa Golden Cord ng Perennial Philosophy, isang sinaunang katotohanan na dinala sa araw na ito. Itinuro ni Pythagoras na ang Diyos, o Supreme Mind, ang dahilan ng lahat ng bagay, at dahil ang Diyos ay lahat ng Katotohanan, ang epekto ng Dahilan na ito ay dapat na Katotohanan, o Espirituwal na Reality - kapag ang indibidwal ay kasuwato ng Dahilan. Naniniwala siya na hindi namin kailangang humingi ng anumang bagay dahil ang Intelligent Power of God ay walang hanggang pagbibigay ng lahat ng bagay na kailangan. Samakatuwid, ang "lihim" ng panalangin ay dapat magkasundo sa Walang-hanggan isip.

Sa 563 BC, si Siddhartha Gautama ay lumabas upang maging Buddha, ang Pinagaling. Naniniwala siya sa unibersal na kabutihan ay ipahayag mula sa puso ng pag-ibig "na walang nakakaalam na galit, na walang nakakaalam na masamang kalooban." Naunawaan ni Gautama na ang kakulangan, limitasyon, sakit, at kamatayan ay mga ilusyon lamang, hindi nilikha ng Diyos, kaya hindi tunay. Ang kanyang Eightfold Path sa kalayaan ay sumasaklaw sa tamang paniniwala, tamang aspirasyon, tamang pagsasalita, tamang pagkilos, karapatan sa kabuhayan, tamang pagsisikap, tamang pag-iisip, at tamang pagmumuni-muni. Bilang isang tunay na pahayag ng Bagong Kaisipan, sinabi niya, "Ang lahat ng ito ay bunga ng aming naisip. Kung ang isang tao ay nagsasalita o nagsasagawa ng masasamang kaisipan, sinusundan siya ng sakit Kung ang isang tao ay nagsasalita o kumikilos nang may dalisay na puso, ang kaligayahan ay sumusunod sa kanya, tulad ng anino na hindi kailanman umalis sa kanya. "

Sa 427 BC, ang pilosopong Griyego na si Plato ay pumasok sa eroplano ng Daigdig. Sa edad na 49, siya ay pinasimulan sa Greater Misteryo, ang pagsisimula na nagaganap sa Great Pyramid ng Ehipto. Sa 397 BC, binuksan niya ang isang paaralan na tinatawag na Academy, na naging unang unibersidad sa kasaysayan ng Europa. Nagtalaga si Plato ng Ideya sa Buhay bilang isang layunin kung saan dapat gumana ang mga tao. Ang "Mainam" na ito ay nangangahulugan na ang bawat indibidwal ay karapat-dapat sa isang maharlikang buhay ng kagandahan at maharlika - na walang imposible sa "Mga Diyos sa Pagpapahayag." Ipinakilala din niya ang mga Christos: ang Diyablo na Self na pinagkalooban ng lahat ng mga katangian ng Diyos.

Pagkatapos ay nagkaroon kami ng Master Jesus, isang Essene. Siya ay ipinakilala sa amin sa Bagong Tipan, at ang kanyang mga pahayag ng Katotohanan ay patuloy na lumiwanag sa mga pahina. Gayunpaman, bilang isang buo, ang mga aklat na ito ng Bibliya, na hindi tinatapos hanggang sa halos AD 400, ay dapat ipaliwanag nang husto. Tulad ng makikita natin, sila ay muling isinulat nang maraming beses upang patunayan ang pananaw ng simbahan; Gayunpaman, lihim, ang mga napaliwanagan ay nag-ambag sa kanilang bahagi at naglaan ng mga tagubilin sa naka-code na nagpapakita ng mga aral at pilosopiya ng naunang mga Master. Si Jesus, ang Master ng Batas ng Pag-ibig, ay ipinakikita na kinatawan ng bawat isa, ang ating kapatid sa pangkalahatang pamilya ng Diyos, isang Modelo para sa ating pagkakumpleto - espiritwal, mental, emosyonal, at pisikal.

Sinabihan tayo na tayo ang liwanag ng mundo, na dapat tayong maging perpekto bilang isang katotohanan ng buhay, na dapat nating pagalingin ang may sakit, itaas ang mga patay, linisin ang mga ketongin, palayasin ang mga demonyo dahil lahat ng bagay ay posible. Totoo ito, sapagkat ang kaharian ng Diyos ay nasa gitna mo. Kayo ay mga diyos at ang Espiritu ng katotohanan ay nananahan sa inyo, sa inyo. Ikaw ay puno ng kabutihan, puspos ng lahat ng kaalaman, sapagkat natanggap mo, hindi ang espiritu ng sanlibutan, kundi ang espiritu na mula sa Diyos. Si Cristo sa iyo, ang pag-asa ng kaluwalhatian. Ikaw ay sa Diyos.

Sa Pistis Sophia Treatise of the Gnostics, lalo pa itong tinatanggap ni Jesus: "Hindi pa ba kayo nakakaalam at hindi ba kayo mga walang alam? Hindi ba ninyo alam at hindi ninyo naiintindihan na kayong lahat ay mga Anghel, lahat ng mga Archangels, mga Diyos, at mga Panginoon, lahat ng mga Pinuno , ang lahat ng magagandang Invisibles, ang lahat ng nasa gitna, ang lahat ng mga rehiyon sa kanila na nasa Kanan, ang lahat ng mga Dakila sa mga emanations ng Liwanag sa lahat ng kanilang kaluwalhatian ... "

Ang katotohanan ay malinaw na ipinahayag, at sa pag-alala sa isip at puso, muling pinalaya ang kapangyarihan. Sa Tanggihan at Pagkahulog ng Imperyo ng Roma, iniulat ng Edward Gibbon na noong unang siglo, ang pilay ay lumakad, ang bulag na nakita, ang mga may sakit ay pinagaling, ang mga patay ay itinaas, at ang mga batas ng kalikasan ay madalas na sinuspinde.

Ngunit nagbago ang lahat. Sa AD 180, si Irenaeus, Obispo ng Lyons, ay sinalakay ang malayang pag-iisip at lahat ng mga aral na may kaugnayan sa pagkakaisa ng Diyos at tao. Ang paniniwalang ang isang espirituwal na kamalayan at personal na pagkakaisa sa Diyos ay papanghinain ang awtoridad ng mga pari, itinuro niya ang kanyang galit sa Gnostisismo. Una nagbigay siya ng kanyang Five Books Against Heresies, kasunod ng isang listahan ng mga katanggap-tanggap na writings - pagpili lamang ng mga salitang iyon na suportado ang kanyang pangangailangan para sa isang takdang dogma. Ang shift sa isip-direksyon mula sa loob hanggang sa hindi nagsimula, at ang likas na kapangyarihan ng indibidwal ay unti-unti na ibinigay sa isang panlabas na istraktura at isang mas mababang kapangyarihan.

Nang gawin ng emperador na si Theodosius ang Kristiyanismo ang nag-iisa at opisyal na relihiyon ng estado sa AD 395, ang Institution ay kumonsumo ng kumpletong kontrol sa mga indibidwal na isip at sangkatauhan ay pumasok sa isang libong taon na tinutukoy bilang Dark Ages. Kinokontrol ng sistemang pyudal ang sekular na buhay, at ang mga susi sa espirituwal na kaliwanagan ay ginaganap ng mga lider ng simbahan. Ang isang walang-pantay na subjective interpretasyon ng doktrina, o kawalan ng pananampalataya sa relihiyon ng estado, ay nagresulta sa matinding parusa. At sa patuloy na pakikibaka sa pagitan ng iglesya at ng indibidwal, ang mga diskarte sa pagmamithi na nakikitungo sa kalayaan mula sa pangangailangan at ang agham ng mga pwersa at porma ay pansamantalang nawala. Ang Kanluraning pag-iisip ay pinananatiling "sa dilim" hanggang sa ang institutional na istraktura ay nagsimulang pumutok sa 1500s ... at ang walang hanggang mga prinsipyo ng pagkakaisa at pagkakaisa ay nagsimulang muli.

Sa Europa sa 1600s, ang Rosicrucian Fraternity ay muling lumitaw at naging sentro ng pilosopikong talakayan. Ang mga miyembro ng lihim na lipunan na ito ay kilala na lumalampas sa mga limitasyon ng pisikal na mundo sa pamamagitan ng kanilang espirituwal na paggising. Itinuro nila na sa loob ng bawat nilalang ay ang Kataas-taasang Sekreto ng sansinukob, at sa pamamagitan ng pagsunod sa Path of Reality, ang katotohanan ay mahayag.

Ang iba pang mga lihim na lipunan batay sa mga turo ng mga Griyego Mystery School ay lumitaw din sa England, France, at Germany; at sa 1800s, ang kilusang pilosopiko na kilala bilang transendentalismo ay dumating sa buong pamumulaklak bilang simula ng Bagong Kaisip sa Amerika. Ang mga isinulat ni Ralph Waldo Emerson ay may malaking papel sa pagsulong sa sinaunang mga turo ng Katotohanan. Isinulat niya: "Magtatago tayo at iiwanan ang nakakasama ng mga tao at mga libro at mga institusyon sa pamamagitan ng isang simpleng pagpapahayag ng banal na katotohanang. Dalhin ang sapatos mula sa kanilang mga paa, sapagkat ang Diyos ay naririto sa loob." Alam ni Emerson, na nag-aral sa Sinaunang mga Hiwaga, na sa sandaling ang mga walang hanggang Katotohanan ay inilaan ng isip, hindi na tayo kinokontrol ng kapalaran. Dumadaan kami sa isang mas mataas na silid ng konseho at isang buhay ng soberanya.

Sinabi ni Emerson, "Ilagay mo ang iyong sarili sa gitna ng agos ng kapangyarihan at karunungan na nagpapalaya sa lahat ng mga ito na lumulutang, at wala kang pagsisikap sa katotohanan, sa kanan at sa perpektong kaligayahan." Sa kanya, ang panalangin ay hindi "magpapataw ng isang pribadong pagtatapos" kundi upang makapagtatag ng pagkakaisa sa Diyos sa kamalayan at pagkatapos ay makita ang makahimalang gawain ng Diyos sa trabaho.

Ang sansinukob ay isang espirituwal na sistema, na ipinagkaloob sa isip ng Diyos bilang isang ideya, at awtomatikong ipinapahiwatig sa paghahayag sa pamamagitan ng kaisipan at espirituwal na mga batas. Sinabi ni Browning na dapat nating palayain ang "nakabilanggo na karilagan," na kung saan ay ang banal na huwaran sa loob natin.


Ang artikulong ito ay excerpted mula sa:

Walang Masyadong Mabuti Upang Maging Totoo ni John Randolph Price.Walang Masyadong Mabuti Upang Maging Totoo
ni John Randolph Presyo.


Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Hay House Inc. © 2003. www.hayhouse.com

Impormasyon sa / Order aklat na ito.


John Randolph PresyoTungkol sa Author

Ang John Randolph Price ay ang tatanggap ng pambansa at pandaigdigang parangal para sa humanitarianism, pag-unlad sa kapayapaan ng mundo, at para sa mga kontribusyon sa mas mataas na antas ng positibong pamumuhay sa buong mundo. Siya at ang kanyang asawa, si Jan, din ng isang may-akda, nakatira sa kanilang dalawang springer spaniels, Maggi at Casey, sa Texas hill country. Website: www.quartus.org


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}