Mataas na mga Banal na Araw

ni Rabbi Shoni Labowitz

Ang iba't ibang tradisyon ay ipagdiriwang ang Bagong Taon sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang paraan. Ang Bagong Taon ng Hudyo, na kilala rin bilang ang Mataas na mga Banal na Araw, ay hindi biglang sumabog sa oras. Mayroong tiyak na daloy ng isang taon na nalalayo at ang isa ay na-renew sa isang panahon ng ritwal, panalangin, at pagdiriwang. Ang makahulugang mga ritwal ay nagbukas ng mga pagkakataon para sa pagpapagaling sa nakalipas, at nagbago ang mga paraan ng pamumuhay sa kagalakan at pagkakaisa.

... kinikilala nang may pasasalamat na mayroong isang Banal na puwersa na lampas sa ating sarili na gumagabay sa ating mga hakbang.

Ang mga panalangin sa panahong ito ay hinihikayat ang isang muling pagsasaalang-alang sa ating buhay, pati na rin ang isang oras para sa pag-recharge ng aming pag-iibigan at muling pagkonekta sa ating mga espirituwal na ugat. Ang Mataas na mga Araw ng mga Banal ay sinadya upang ipagdiwang sa pag-iisa pati na rin sa isang suportadong komunidad ng mga espiritu ng magkamag-anak.

Kapag Nagsisimula

Ang paglalakbay sa Bagong Taon ay nagsisimula sa buwan ng Elul (pangkalahatan sa buong Agosto 27th). May isang introspection at pagmumuni-muni na ritualized sa isang gumagalaw na hatinggabi serbisyo na tinatawag na Selichot. Sinusundan ito ni Rosh Hashana, isang panahon para sa pakikipag-ugnayan sa Diyos at sinusuportahan ng espirituwal na pamilya at komunidad. Panahon din ito upang mapahusay ang ating pagpapahalaga sa sarili sa pamamagitan ng pag-aalis ng mga labi at pagbubukas nito sa matabang lupa para sa taong darating.

Ang Rosh Hashana ay sinundan ni Yom Kippur, isang oras ng 24 na oras kung ihihinto natin ang lahat ng aktibidad na gawain, palayain ang labis na mga saloobin, mga salita at mga aksyon, at harapin ang ating potensyal sa isang na-renew, muling itinuturing at Godded na paraan ng pagiging.


innerself subscribe graphic


Ang mga sumusunod na tala ay maaaring makatulong sa iyo na mag-tap sa enerhiya ng masidhing espirituwal na oras at pakiramdam ang mga benepisyo ng unibersal na kapangyarihan habang ito ay nagsasalita sa pamamagitan ng mga sinaunang tradisyon.

Ang Selichot ay nangangahulugang "patawarin tayo" at nagsisimula sa Sabado ng gabi bago ang Rosh Hashana (o kung nagsisimula ang Rosh Hashana sa isang Lunes o Martes, ito ay ang pangalawang Sabado ng gabi bago ang kapistahan), ang mga panalangin ng kapatawaran na tinatawag na Selichot ay binabanggit. Ito ay ang custom na magtipon sa hatinggabi upang simulan ang pagbigkas ng mga panalangin Selichot, dahil ayon sa tradisyon, ang langit ay pinaka bukas sa aming mga panalangin sa hatinggabi. Sa serbisyong ito ay naalaala natin ang maraming gawa ng biyaya ng Diyos sa ating buhay, bigkasin ang mga katangian ng mahabagin na 13 na inihayag ng Diyos kay Moises (Exodo 33: 21-34: 7), at ilubog ang ating sarili sa tubig ng pagpapanibago.

Si Elul ay nasa buwan ng Hebreo bago ang Rosh Hashana. Ang mga liham ng Hebreo para sa Elul ay isang acronym para sa ani l'dodi v 'dodi li' na nangangahulugang "Ako sa aking minamahal bilang aking minamahal ay sa akin." Ito ay isang oras para sa pagkakaisa sa Banal na Minamahal naming tinatawag na Diyos, sa pamamagitan ng sinasadyang pagpapaalis ng mga kaaway na panloob, ang mga takot na nagpapanatili sa atin mula sa ating tunay na landas. Upang matulungan kami sa pagsisimula ng prosesong ito o reevaluation at pagsisiyasat sa sarili, pinasisinungalingan namin ang Shofar at binabanggit ang Awit 27 tuwing umaga ng Elul. Ang mga tunog at ang awit ay nagpapaalala sa atin na i-pause, pag-aralan, at muling isaalang-alang ang ating buhay.

Teshuvah ay ang salitang Hebreo para sa pagsisisi; pagbabalik sa Banal na Pinagmulan at sa ating sariling banal na kalikasan sa loob. Sa pamamagitan lamang ng kapangyarihan ng pagsisisi na, anuman ang ating pinakamalalim na pagkakamali, takot at pagkukulang, maaari pa rin tayong maging malapit sa Diyos. Ito ay kapag ginawa namin ang nalalaman hakbang upang bumalik na nalaman namin na ang Diyos ay hindi kailanman malayo sa amin.

Ang sampung araw mula sa Rosh Hashana hanggang Yom Kippur ay tinatawag na "Sampung Araw ng Pagbabalik". Ito ay sa loob ng sampung araw na maaari naming aktwal na i-turn (pagalingin) ang mga blockages ng nakaraang taon bilang paghahanda para sa panghuli unyon sa Diyos sa Yom Kippur.

Tefillah ay nangangahulugang panalangin. Ito ay ang paghahatid ng enerhiya na lumilikha ng isang loop mula sa Diyos sa tao at pabalik sa Diyos. Nagsisimula ang Tefillah sa intensyon at pag-iisip, at ipinapadala sa pamamagitan ng mga salita at pagkilos. Ang liturhiya sa Hebreo ay naihatid mula sa malalim na antas ng kamalayan, upang bulay-bulayin ang mga titik at o bigkasin ang mga salita na naglalagay sa amin sa isang Tefillah prayer-mode. Binuksan ni Tefillah ang mga pintuan sa pisikal, emosyonal, espirituwal na mga paraan ng pagsasama at sa Diyos. Ang pagsunod sa isang panalangin-buong buhay ay kumikilala sa Diyos sa lahat ng ating iniisip, sabihin, at ginagawa.

Rosh Hashana - "Sa ikapitong buwan, sa unang araw ng buwan, magkakaroon ng isang solemne kapahingahan para sa iyo, isang sagradong paniniwala na ipinagdiriwang na may sabog ng sungay ng tupa." (Leviticus 23: 23-25.) Ang Rosh Hashana, ang panahon ng Fall equinox, ay isang panahon para sa pagpapanibago ng ating sarili at ang ating relasyon sa iba, para sa pagre-refresh ng taon, at para muling matuklasan ang ating landas sa pamamagitan ng Torah (Biblia) - para sa layunin ng pagbubukas ng ating sarili sa pagtaas ng kagalakan sa ating buhay.

Ang ibig sabihin ng Tashlich ay 'paghahagis' o 'pagpapaalis' sa ating mga pagsalansang, mga pagharang at pagkakamali sa tubig ng pagpapanibago at paglilinis upang linisin, ibahin at palayain ang ating buhay. Ito ay isang kaugalian na nagsimula sa Europa sa paligid ng 13th Century at ginanap sa unang hapon ng Rosh Hashana. Nakatayo kami sa pamamagitan ng isang natural na katawan ng tubig (lake, karagatan, stream ...), walang laman ang aming bulsa at panoorin ang mga crumbs float sa tubig. Ayon kay Arthur Waskow, may-akda ng Mga Panahon ng Ating Kaligayahan, ang ritwal na ito ay sumasagisag sa nakalipas na nakaraan sa pamamagitan ng paggawa ng mga pagkakamali na ginawa mula sa basura at toxins sa isang bagay na mayaman at pagbibigay ng buhay.

Shofar - Ito ang sungay ng ram na tinatangay sa Rosh Hashana at sa pagtatapos ng Yom Kippur. Mula sa Zohar, ang pinakasikat sa Kabbalistic na mga teksto, natutunan namin na habang ang tunog ng shofar ay nag-uudyok sa amin na gumising sa espirituwal na pisikal na mundo, ang tunog din ay umaakyat sa pamamagitan ng shofar sa mga supernal realms kung saan ito ay nagiging paghuhukom at pagpuna sa awa at walang pasubali na pagmamahal. Habang naririnig natin ang bawat sabog ng shofar, nakatuon tayo sa pagsira nito sa pamamagitan ng ating sariling mga hadlang upang matanggap natin ang ganap na habag at pagmamahal na dumadaloy sa atin mula sa Diyos.

Yom Kippur - "Ang 10th na araw ng 7th na buwan ay ang Araw ng Isang-isang-ment. Ito ay isang sagradong okasyon para sa iyo ... ginawa para sa iyo bago YHVH iyong Diyos ... Isang Sabbath ng kumpletong pahinga ay dapat para sa iyo, at dapat mong 'tanggalin' mula sa iyong mga egos. " (Leviticus 23: 26-32.) Yom Kippur ay isang 25 oras na panahon ng detaching mula sa normal na gawain at kinagawian na kagustuhan, tulad ng pagkain at pag-inom. Ito ay isang oras para sa nakatayo ganap na nakalantad at harapin sa Banal sa loob.

Ang Zedaka ay parehong pag-ibig sa kapwa sa mga nangangailangan at kontribusyon upang tulungan na suportahan ang espirituwal na pagtataguyod sa atin (ie tithing). Ang Zedaka ay isang mahalagang espirituwal na gawa sa panahon ng pagbabagong ito. Ang Zedaka ay itinuturing na isang karmic cleanser pati na rin ang isang gawa ng pananampalataya sa hinaharap. Sa pagkilala sa pagkamatay ng ating mga lumang sarili, upang makapagpukaw tayo sa katamis ng isang bagong nilalang na ipinanganak, natatandaan natin ang ating mga mahal sa buhay na namatay at muling binago ang mga bono na ito sa pamamagitan ng Zedaka.

Time To Let Go

Ang panahon ng Jewish High Holyday ay isang oras kung kailan tayo tumalikod, huminto, at kinikilala nang may pasasalamat na mayroong isang Banal na puwersa na higit sa ating sarili na gagabay sa ating mga hakbang. Sa pamamagitan ng banayad na halo ng mahusay at pagdiriwang, ipinasok namin ang katahimikan ng Diyos at muling isaalang-alang ang kakanyahan ng aming mga buhay. Nakikipagtipun-tipon kami sa pamilya at isang komunidad ng mga espiritwal na kaluluwa upang hikayatin at suportahan ang bawat isa habang dumadaan kami sa Bagong Taon.


Ang mapaghimala na Pamumuhay ni Rabbi Shoni Labowitz.
Book ng may-akda na ito:

Mahimalang Buhay: Isang Gabay na Paglalakbay sa Kaballah sa pamamagitan ng Sampung Gates ng Tree ng Buhay sa pamamagitan ng Rabbi Shoni Labowitz.

Impormasyon sa / Order aklat na ito


 

  Tungkol sa Ang May-akda

Ang Rabbi Shoni Labowitz ay ang tagapagtatag ng LivingWaters, isang mystical, spiritual health spa weekend batay sa Kabbalistic teachings at bukas sa mga tao ng lahat ng faiths. Siya at ang kanyang asawa, si Phillip, ay mga co-rabbis na nakatuon sa Jewish Renewal. Maaabot sila sa: Temple Adath Or, 11450 SW 16 St., Davie, Florida 33325.