Paano Upang Baguhin ang Lives sa pamamagitan ng Pagharap sa aming mga Emosyon at Damdamin

Pagbabago ng Buhay: Pagharap sa Emosyon at Damdamin

Maligaya ako na dumating ka dito sa monasteryo upang makipagkita sa akin at pag-usapan ang tungkol sa dharma at World Peace. Sa tradisyon ng Tibet, ang mataas na lumilipad na ibon - ang lawin - na nakita mo na nakapalibot sa monasteryo, ay isang napakahusay na tanda.

Dumating ako sa Estados Unidos dalawampu't dalawang taon na ang nakararaan. Ang mga tao noong panahong iyon ay hindi mukhang lubos na nalalaman tungkol sa Budismo. Napagtanto namin ng mga Tibet na magiging kapaki-pakinabang na magturo at ipaliwanag ang dharma. Nagsimula kaming makipag-usap sa mga tao kung paano lumikha ng kapayapaan sa loob ng kanilang puso at kapayapaan sa mundo. Itinuro namin kung paano lumalayo nang higit pa sa pagdurusa. Ginagawa ko iyon para sa mga dalawampu't dalawang taon na ito. Mayroon na kami ngayong monasteryo at apatnapu't dalawang sentro ng sangay. Kung titingnan mo ako makikita mo kung ano ang ginagawa ko.

Paano Karma Binabago ang Buhay

Sa aming tradisyon, upang maunawaan ang karma kailangan muna nating tingnan ang ating buhay sa kasalukuyan. Kung kami ay nakatira sa isang masayang buhay at ang mga bagay ay mabuti para sa amin, maaari naming makuha ang konklusyon na kami ay kasangkot sa positibong pagkilos sa aming mga nakaraang buhay. Kung ang ating buhay ay hindi maganda, ito ay isang tanda na nakikibahagi tayo sa mga negatibong aksyon sa nakaraan.

Kung mayroon kang binhi ng isang nakapagpapagaling na bulaklak at nagtanim ka ng binhi na ito, lumalaki ang panggamot na bulaklak. Kaya ang karma ay tulad ng pagtatanim ng binhi para sa kung ano ang darating sa hinaharap. Karma na naipon natin sa nakaraan ay isang bagay na nararanasan natin ngayon. Ang hinaharap na karma ay isang bagay na bukas upang baguhin - na maaari naming baguhin ngayon sa pamamagitan ng aming mga kasalukuyang aksyon. Kung mayroon tayong masamang sitwasyon sa ating buhay, sa pamamagitan ng angkop na uri ng pagganyak at taos-pusong magandang intensyon, maaari nating baguhin ang sitwasyong iyon sa isang mahusay.

Karma ay hindi inukit sa bato. Ang ating sariling mga pagkilos ay maaaring magbagong-buhay sa ating buhay. Ang karamihan sa mga ito ay nakasalalay sa indibidwal at sa kanyang pagganyak. May ilang mga indibidwal na may isang kahanga-hanga altruismo. Ang mga ito ay tinatawag na bodhisattvas sa aming tradisyon. Ang kanilang buong pagkatao ay nakatuon sa kapakinabangan ng iba. Upang gawin ito, sila ay unang nagtatrabaho sa kanilang sarili. Ang kanilang sariling isip ay nagiging napaliwanagan at natanto. Kung magkagayon sila ay may malaking kakayahan na makinabang sa iba pang mga nilalang.

Kung ang mga tao ay hindi unang nagtatrabaho sa kanilang sarili, kung hindi sila bumuo ng kanilang sariling mga positibong katangian, wala silang magagawang magbigay sa sangkatauhan. Kapag hindi nila binuo ang kanilang sarili, ang kanilang potensyal ay mas mababa. Kung paano kapaki-pakinabang ang indibidwal sa planeta ay depende sa kanyang sariling espirituwal na pag-unlad.

Para sa amin Tibetans, itinuro na ang ugat ng lahat ng karamdaman ay nasa isip. Upang mapawi ang sarili ng paghihirap ang isip ay maaaring dumaan, dapat tignan ng isang tao ang likas na katangian ng pag-iisip. Ang sakit ay nagmumula sa kawalan ng timbang sa mga elemento - ang apat na elemento. Ang mga ito ay Earth, Tubig, Fire, at Air. Mayroong isang sulat sa pagitan ng panloob at panlabas na mga elemento at sa labas at sa loob ng katawan. Ang paraan ng pagkakasakit ay dumating sa pamamagitan ng kawalan ng timbang ng panloob at panlabas na mga elemento.

Ang Galit Ay Ang Karamihan Negatibong Emosyon

Sa aming tradisyon, ang galit ay itinuturing na ang pinaka-negatibong emosyon na maaari mong makuha. Ang paraan upang harapin ang emosyon na ito ay upang magkaroon ng pasensya. Ang pasensya ay panlinis sa galit.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Gumagana ito sa ganitong paraan: Kung ang isang tao ay nasasaktan sa iyo, pag-iisip mo ang sitwasyon ng taong iyon - kung gaano ang nagdurusa na ito ay nagdurusa sa pasanin ng lahat ng galit na dinadala niya.

Ang pasanin na ito ng galit-ang pagkapoot ay nagdulot ng karamdaman. Sa halip na sumasalamin sa iyong sarili, nag-iisip ka sa paghihirap ng taong ito, na nagdudulot ng habag.

At Pagkatapos Kasama Nung Takot ...

Upang harapin ang damdamin ng takot, kailangan mong makita kung saan ito nanggagaling. Dapat kang tumingin sa takot, nagtanong, "Ano ito?" Sa pamamagitan ng pagtingin, makikita natin kung aling mga kondisyon ang lumikha ng takot.

Minsan ito ay napakahirap upang tumingin at makita ang damdamin nang direkta. Unang dumating pagkilala, pagkatapos ay dumating-unawa. Ang takot ay iba para sa iba't ibang tao. Para sa ilan, ang takot ay nagmumula sa hindi pagkakaroon ng sapat na pagkain. Para sa iba, maaaring ito ay nagmumula sa hindi pagkakaroon ng mga kaibigan o mula sa pag-upo nang mag-isa na walang asawa, asawa, o mga kamag-anak. Maaaring ito ay nagmumula sa mga natural na kalamidad tulad ng mga pagbaha na nakita natin sa timog o ang mga hangin at mga buhawi na mayroon tayo dito.

Maraming mga iba't ibang dahilan para sa takot, kaya dapat isa tumingin upang maunawaan ang mga kondisyon na dalhin ito tungkol sa. Pagkatapos, masyadong mabagal, sa pamamagitan ng paggawa ng isang kasanayan sa dharma, sa pamamagitan ng pagbuo ng pagnanais na makinabang sa iba pang mga nilalang, ang takot ay magbawas. May mga kasanayan sa Tibetan Buddhism na tinatawag na shinay, na nangangahulugang pagpapalaya sa isip sa pamamagitan ng kapayapaan. Sa pamamagitan ng pagdadala ng isip sa katahimikan habang nakikibahagi sa pagsasanay na ito, malalampasan natin ang isip mula sa takot.

Ang Negatibo at Positibong mga Gilid ng Pagdurusa

Mayroong dalawang aspeto sa pagdurusa - isang positibo, isang negatibo. Ang negatibong panig ay ang iyong isip ay nabalisa mula sa pagdurusa at pinatataas mo ang iyong mga negatibong emosyon. Kapag nangyari iyon, maaari kang gumawa ng isang bagay na negatibo sa ibang tao. Ang pagdurusa ay maaaring maging sanhi ng paglikha ng higit na pagdurusa.

Ang positibong panig ay ang paghihirap ay maaaring gumising ka; maaari mong hikayatin na tingnan ang iyong sitwasyon at baguhin ito. Maaari mong sabihin, "Nagdurusahan ako dahil sa mga bagay na ginawa ko." Pagkatapos ay kinuha mo ang responsibilidad, na humahantong sa pagbabago.

Ang paghihirap ay maaaring maging isang napakahusay na kasangkapan para sa pagbawas ng pagmamataas at pagmamataas. Minsan ang mga indibidwal ay mapagmataas at sa tingin nila kontrolin ang kanilang mundo. Ang paghihirap ay dumarating at ginagawa silang pangkaraniwan, nagdadala sa kanila pababa sa antas ng mga ordinaryong tao. Kung nakikita nila na sila ay naghihirap dahil sa kanilang sariling mga negatibong pagkilos, maaari nilang baguhin.

Ang Koneksyon sa Pagitan ng Galit at Takot

Mayroong isang koneksyon sa pagitan ng galit at ang takot sa loob ng isip ng nararamdaman at ang mga natural na kalamidad na nararanasan natin ngayon sa planeta; ang mga emosyon na ito ay lumikha ng isang kawalan ng timbang na pagkatapos ay makikita sa likas na katangian. May isang malakas na ugnayan sa pagitan ng mga planeta at mga bituin at ang panloob na katawan, isang mahalagang kaugnayan sa pagitan ng panlabas at panloob na mga mundo.

Upang makalikha ng kapayapaan sa planeta na ito, hindi sapat na gawin lamang ang mga ritwal, putok ang drum, at pumutok ang mga sungay. Dapat nating balikan at tingnan ang ating sariling isip upang makita kung paano ito gumagana, kung paano ito nagpapatakbo. Ang ilang mga isip ay may mas positibong katangian, samantalang ang ilan ay may mas negatibo.

Ayon sa tradisyon ng Budismo, upang madagdagan ang mga positibong katangian sa ating isipan, nakikibahagi tayo sa tunay na espirituwal na mga kasanayan. Ang mga ito ay ang pagbubulay-bulay na mga kasanayan na humantong sa amin sa isang pag-unawa sa likas na katangian ng isip at kung paano bumuo ng positibong katangian.

Ang pagsasanay ay nagtuturo din sa atin tungkol sa mga negatibong katangian ng isip na nagtuturo sa atin sa pagdurusa. Ang mga negatibong aspeto ay maaaring bumuo ng sapat na malakas upang mahayag sa labas ng mundo. Dumating sila sa labas ng mundo bilang mga digmaan, alitan, at pakikipaglaban. Ang pinagmulan ng lahat ng mga problema na mayroon tayo sa panlabas na mundo ay nasa ating isipan. Iyon ang dahilan kung bakit ang unang aksyon na ginagawa namin upang lumikha ng kapayapaan sa mundo ay upang makapasok.

Bago paliwanag, kahabagan; Pagkatapos ng Paliwanag, Pagkamapagpatawad

Kapag ang mga tao ay napaliwanagan, hindi lamang sila sumukot pabalik sa kanilang upuan at walang ginagawa. Dahil ang paliwanag ay ang diwa ng kahabagan, lumilipat sila sa mundo.

Halimbawa, ang Buddha ay naging napaliwanagan dalawang libong taon na ang nakararaan, at hindi lamang siya nananatili sa ilalim ng puno. Lumipat siya sa mundo at nagturo. Ibinahagi niya ang kanyang mga pananaw ng pagmumuni-muni at ang kanyang pagkaunawa sa iba pang mga nilalang.

Kung maglagay ka ng isang maliit na liwanag upang matuyo damo, ito ay lumikha ng isang apoy at magdingas. Ito ang nangyayari kapag ang isang tao ay napaliwanagan - siya ay lumabas sa mundo upang maikalat ang liwanag sa paligid.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Bear & Company. www.InnerTraditions.com
. © 2002.

Artikulo Source

Mga alamat ng Star Ancestors: Mga Kwento ng Contact Extraterrestrial mula sa Wisdomkeepers sa buong Mundo
ni Nancy Red Star.

Pagbabago ng mga Buhay: Pagharap Sa Mga Emosyon At DamdaminKami ay mabilis na lumalapit sa mga krisis sa kapaligiran at panlipunan sa isang napakalaking pandaigdigang saklaw. Umiyak ang mga pag-iyak mula sa bawat sulok ng mundo upang hamunin ang pag-aalsa ng Lupa at marami sa kanyang mga tao. Sa Mga alamat ng Star Ancestors ang tradisyunal na mga tagapagturo ng karunungan mula sa magkakaibang kultura ay nagbabahagi ng kanilang mga pananaw sa kung paano ang kasalukuyang krisis ng Earth ay bahagi ng isang mas malaking planong cosmic para sa paglipat ng planeta sa isang napaliwanagan na edad, tulad ng inihula ng Star Ancestors.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Tungkol sa May-akda

Khenpo Kharthur Rinpoche, Buddhist author

Si KHENPO KHARTHUR RINPOCHE ay ipinanganak sa Tibet at dumating sa Amerika sa pagpapatapon sa loob ng dalawampu't limang taon na ang nakalilipas. Siya ang pinuno ng Dharma Triyana Chakra Monastery sa Woodstock, New York. Ang kanyang monasteryo ay ang Upuan ng Karmpa (karmpa ay nangangahulugang "paliwanag"). Mula sa kanyang pagdating, si Khenpo Kharthur Rinpoche ay tumulong na lumikha ng mahigit apatnapung sentro ng sangay upang magturo at ipaliwanag ang dharma - ang kautusan ayon sa uniberso.

Nancy Red Star, may-akda, Pagbabago ng Buhay: Pagharap Sa Mga Emosyon At Damdamin

NANCY RED STAR, anak na babae ng Cherokee, ay isang Mamamayan ng pinakadakila Republika ng Abenaki Nation ng Missiquoi St. Francis / Sokoki band. Nagtuturo siya at nangunguna sa mga workshop sa buong Estados Unidos sa mga turo ng Star Ancestors. Si Nancy ay kasalukuyang naninirahan sa Santa Fe, New Mexico. Ang aklat na ito ay isang kompilasyon ng mga kuwento mula sa mga tagapagturo ng karunungan sa buong Mundo.

Higit pang Mga Aklat ng May-akda

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = "khenpo karthar rinpoche"; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}