Paano Magiging Maligaya: Ang pagiging Buddha, Pagiging Pag-ibig

Tungkol sa Relasyon: Ang pagiging Buddha, Pagiging Pag-ibig

Minsan ang buhay ko ay napakahirap, habang lumilipad ako sa buong mundo sa negosyo ng Dharma. Ang pagkakaiba sa pagitan ko at ng tagapangasiwa ng negosyo na nakaupo sa tabi ko sa eroplano ay na ako ay may kanlungan sa loob at maaaring umupo sa tahimik na tahimik na lugar. Pakiramdam ko ay may kaugnayan sa lahat ng mga bahay at mga taong dumadaan sa ibaba, dahil ang bawat indibidwal ay isang pagpapahayag ng kabuuang alituntunin.

Nakaugnay kami sa lahat, sandali hanggang sandali. Ano ang nakakaapekto sa bawat indibidwal sa kabuuan. Tulad ng sinasabi natin sa Zen, "Kapag ang baka ay pinainom sa Tsina, ang kabayo ay nasiyahan sa Indya." Ang isang simpleng pormula para sa paghawak ng mga relasyon ay dapat tandaan na sa prinsipyo, tayo ay palaging isa, kahit na sa mundo ng anyo, tayo ay iba din. Ang mga problema ay lumitaw kapag ang katotohanang ito ay hindi nabuhay.

Ang pagiging Buddha, Pagiging Pag-ibig

Kapag nagsasalita ng mga relasyon, ang pinakaligtas na bagay na nauugnay sa ay laging Buddha. Maaari nating tugunan ang bawat pagkikita natin - hindi lamang ang mga tao kundi maging ang mga hayop - bilang mahalagang Buddha. Nakikipag-usap kami sa Buddha, kumakain sa Buddha, umiinom sa Buddha, matulog sa Buddha, at gumising sa Buddha. Sa mga termino sa Kanluran, nagsasalita tayo tungkol sa pagiging nasa presensiya ng Diyos o nakakatugon sa Diyos sa lahat ng oras.

Sa kamangha-manghang mundo, lumalayo tayo mula sa pagiging makasarili, kung saan patuloy nating ipinagtatanggol ang ating sarili, upang maunawaan na walang iba kundi Buddha o isip. Ang lahat ay nagtatanggol sa kanilang sariling mga ideya, pananaw, o pagpapakita, ngunit ang mga salita mismo ay walang tunay na katotohanan. Ang mga tao ay nakikipaglaban tungkol sa kahulugan ng Diyos o Buddha, ng "ito" o "iyan," ngunit gaano kalayo ito sa atin?

Hindi Ako Makapaniwala Hindi Ito-Buddha!

Kapag nagsimula kaming mamuhay sa katotohanan na ang lahat ng mga nilalang ay Buddha o Diyos o anumang pangalan namin ang pinakamataas na alituntuning ito, hindi namin kailanman nararamdaman ang tamang relasyon. Bagaman maraming naniniwala sa ibang mga tao sa mundo, hindi tayo kailanman maaaring maging-Buddha. Ang Buddhist paraan ay hindi upang i-convert, ngunit upang taasan ang kamalayan ng iba sa pamamagitan ng aming sariling mga gawa. Kapag ang aming mga isip ay nasa kapayapaan, lahat ng bagay sa mundo ay gumagana ng tama.

Ang araw at buwan ay hindi kailanman naalis; ang mga bagay na nakukuha lamang nang kaunti, dahil sa aming mga pagkakamali. Hindi ito nangangahulugan na lumayo tayo sa mundo. Sa halip, nagkakaroon tayo ng tamang pagtingin, pag-unawa na ang mga bagay ay narito lamang para sa isang maikling sandali at pagkatapos ay wala na sila.

Ang buong daigdig na aming pinaghihinalaang at usapan lamang ay nakaraan, kaya ano ang paggamit ng paglaban dito? Sa katunayan, dapat lamang nating ngumiti at masiyahan sa pagkakaroon ng lahat ng mga Budhas. Kung ang ilan ay isang maliit na nalilito o natigil sa isang lugar, ang mabait na bagay ay hindi masisi o parusahan, ngunit upang tulungan silang makakuha ng libre.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Paano Ako Magiging Maligaya? Maging Pag-ibig, Maging Buddha

Tungkol sa Relasyon: Ang pagiging Buddha, Pagiging Pag-ibigAng bunsong miyembro ng aming Institute ay isang taong gulang na ngayon at siya ay tunay na nagbubulay-bulay. Nang siya ay nasa tiyan pa rin ng kanyang ina, nakaupo siya kasama niya. Nang magtrabaho ang ina, sinabi ng doktor, "Kailangan naming palitan ang sanggol na ito, sapagkat siya ay nakaupo sa iyo." Makalipas ang ilang minuto lamang, ang sanggol ay biglang nagkagulo at bumaling. Siya ay lumabas sa tamang panahon.

Matapos ang sanggol ay isinilang, sinabi ko sa kanya, "Maaari ka ring maging masaya, dahil ang alternatibo ay malungkot, at sino ang gustong maging malungkot? Maaari ka ring maging mabait, sapagkat ang kahalili ay hindi mabait, at sino ang gustong maging mabait? Maaari ka ring maging mapayapang, sapagkat ang kahalili ay galit, at nais na maging galit? "

Maaaring Maging Masaya, Maging Pag-ibig

Maaari naming sabihin ang parehong bagay sa ating sarili. Maaari rin kaming maging masaya, dahil ang kahalili ay hindi maligaya. Maaari rin tayong maging mapagkaibigan, sapagkat ang kahalili ay hindi magiging magiliw.

Kapag tayo ay mabait sa iba, tumatawa at nagagalak, ginagawa natin ang pinakamahusay na paglilingkod sa ating sarili. Ang ating lakas at pasensya ay lumalaki at nakapagpapatibay tayo sa iba. Wala nang iba pang mag-aral o magtuturo. Ang resulta ng lahat ng mga pakikibaka na daraan natin sa pagmumuni-muni ay ang be ibig. Iyon talaga ang itinuturo ng bawat relihiyon.

Nagsisimula tayo sa pagtanggap, baka sa pamamagitan ng pananampalataya, na sa huli ay ang isip natin ay Buddha isip. Tumatagal kami ng isang hakbang: mula ngayon, nagiging sanhi ako ng pag-ibig. Nagbibigay ako ng tamang relasyon. Nananatiling ganap kaming bukas patungo sa lahat. Ang aming saloobin ng pagiging mapagmahal at uri ay umaabot sa lahat ng mga nilalang, kabilang ang walang buhay na mga bagay. Ipinahayag ko ang aking sarili na isang lihim na ahente.

Nakatayo sa linya sa tanggapan ng koreo, ginagawa ko ang aking lihim na trabaho ng ahente: sinasadya ang mabubuting damdamin sa lahat, nakatayo lamang roon at nakangiti at nakapanayam sa aking sarili. Nakakarelaks sa kaalaman na ang lahat ng bagay ay OK na biglang gumagawa ng mga tao sa paligid mo OK, masyadong.

Ang Lahat ng Tao ay Buddha

Kapag nasa kalagayan tayo bilang Buddha, hindi tayo reaktibo sa iba, ngunit laging kumilos mula sa kaalaman, katuparan, at panloob na katotohanan. Buddha ay isip, libre mula sa conditioning. Ang malinis na isip, kalayaan sa loob, ay ang ating tunay na estado.

Habang nabubuhay tayo sa karunungan ng Budismo, nagbabago ang mundo at lahat ng bagay dito. Wala na ang dalawahang paraan ng pag-iisip, sa panig at sa panig na iyon. Hindi tayo ganap na malaya mula sa mga epekto ng karma na nilikha sa nakaraan; na dapat mag-spin mismo. Ngunit kapag alam natin na walang tunay na sarili, kahit na nagdurusa tayo ng ilang sakit, nakita natin ito sa huli bilang isang ilusyon.

Tingnan ito. Mabuhay namin ang bawat sandali na ganap na kamalayan at hindi gumawa ng higit pang karma. Nakikita natin ang lahat ng mga nilalang bilang Buddha.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Pahayag ng Snow Lion. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Artikulo Source

Budismo Sa Mga Mata ng Amerikanong Babae
(isang koleksyon ng mga sanaysay sa pamamagitan ng iba't ibang mga may-akda)
na-edit ni Karma Lekshe Tsomo.

Budismo Sa Mga Mata ng Amerikanong BabaeLabintatlo ang kababaihan na nag-aambag ng isang kayamanan ng mapagpukaw na materyal sa mga paksang tulad ng pagdadala ng Dharma sa mga relasyon, pagharap sa stress, Budismo at ang Labindalawang Hakbang, pag-aalaga at pagmumuni-muni, ang monastic experience, at pagpapakilala ng isang mabait na puso sa isang panahon ng pag-alis.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa May-akda ng sipi na ito (Kabanata 2)

Prabhasa Dharma Roshi, may-akda ng artikulo - Tungkol sa Relasyon: Ang pagiging Buddha, Pagiging Pag-ibig

Natanggap ni Prabhasa Dharma Roshi (1331-1999) ang kanyang maagang pagsasanay sa tradisyon ng Hapon na Rinzai Zen, kung saan siya ay inordenan na isang madre at nagbibigay kapangyarihan bilang isang guro ng lahi. Pagkaraan ay tumanggap siya ng Dharma transmission sa tradisyon ng Zen ng Vietnam. Nagturo siya ng maraming mag-aaral sa parehong US at Europa, at itinatag ang International Zen Institute ng Amerika at Europa.

Tungkol sa Editor ng Aklat

Karma Lekshe Tsomo, editor ng aklat na: Buddhism Through American Women's EyesKarma Lekshe Tsomo ay isang associate professor ng Teolohiya at Relihiyosong Pag-aaral sa Unibersidad ng San Diego. Nag-aral siya ng Buddhism sa Dharamsala para sa 15 na taon at nakumpleto ang isang titulo ng doktor sa pilosopiya sa University of Hawai'i na may pananaliksik sa kamatayan at pagkakakilanlan sa Tsina at Tibet. Isang Amerikanong Budistang madre na nagsasanay sa tradisyon ng Tibet, si Dr. Tsomo ay isang tagapagtatag ng Sakyadhita International Association of Buddhist Women (www.sakyadhita.org). Siya ang direktor ng Jamyang Foundation (www.jamyang.org), isang inisyatiba upang magkaloob ng mga pagkakataon pang-edukasyon para sa kababaihan sa mga papaunlad na bansa, na may labindalawang proyekto sa Indian Himalayas at tatlo sa Bangladesh.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}