Taming ng Pag-iisip at Pag-alis ng Kamangmangan

Taming ng Pag-iisip at Pag-alis ng Kamangmangan

Ang pagsasanay sa pagmumuni-muni ay nagpapakita ng ating tunay na kalikasan bilang lubos na perpekto at kumpleto. Gayunpaman, sa kasalukuyan, sa isang hindi mapaniniwalaan at pansamantalang paraan, kami ay hindi kumpleto. Bagaman mayroon tayong maraming magagandang katangian, mayroon din kaming maraming mga hadlang. Upang maipakita ang pagkakumpleto na ito, ang pinakamahalagang bagay na gagana ay ang katawan, pananalita, at isip. Sa Budismo, ang tatlong aspeto ay tinatawag na tatlong pinto.

Kasama ang tatlong pinto, nakikipagtulungan kami sa iba pang mga dualistic na label tulad ng "siya" at "siya" at "ako" at "ikaw." Sa ating kasalukuyang kalagayan patuloy nating iniisip ang tungkol sa "ako" at "minahan." pag-iisip tungkol sa "ako," nakikita natin na ito ay isang paraan lamang na maunawaan natin at hawakan ang ideya ng isang sarili.

Taming The Mind: Ang isip ay nagbabago bawat Instant

Napakahalaga na paikutan ang isip dahil ito ang batayan para sa pagsasalita at pagkilos. Sinabi ng mga Buddhist masters na ang isip ay tulad ng isang hari at ang katawan at pagsasalita ay tulad ng mga tagapaglingkod. Kung ang isip ay tumatanggap ng isang bagay, pagkatapos ay sundin ang katawan at pagsasalita. Kung ang isip ay hindi nasiyahan, gaano man kaganda ang hitsura nito sa labas, tanggihan ito ng katawan at pananalita.

Upang makita kung gaano kalawak at banayad ang isip, maaari nating tingnan ang pagpapatuloy ng ating mga iniisip. Halimbawa, ang kasalukuyang kaisipan ay nalikha mula sa pag-iisip ng naunang instant. Ang mga saloobin ay patuloy mula sa nakaraang minuto, ang nakaraang oras, mula ngayon, kahapon, at iba pa.

Ang kasalukuyang pag-iisip ay isang resulta, at ang bawat resulta ay dapat may dahilan. Ang lahat ng nakikita o naririnig o hinihipo ay may mga dahilan at kundisyon. Ang aming mga nakaraang mga saloobin impluwensya sa aming mga kasalukuyang mga saloobin Ang isip ay nagbabago at gumagalaw bawat instant. Kung ang isip ay permanente, hindi namin iniisip sa sandaling ito, dahil ang permanenteng paraan ay walang pagbabago. Ngunit patuloy na nagbabago ang mga kaisipan. Halimbawa, habang nagbabago ang mga salitang ito, ang iyong isip ay nagbabago nang naaayon. Hindi ito mananatiling pareho.

May mga libu-libong instants ng mga saloobin; ang bawat isa ay sumusunod sa iba pang patuloy na tulad ng isang ilog. Ang iyong kasalukuyang isip ay may dahilan at mayroon itong mga kondisyon, at ito ay magpapatuloy nang tuluy-tuloy hanggang sa makamit mo ang paliwanag.

Ang Pagpapatuloy ng Kamalayan

Taming ng Pag-iisip at Pag-alis ng KamangmanganAng pagpapatuloy ng kamalayan sa iba't ibang yugto ay ang tinatawag ng mga Budista sa nakaraan at sa hinaharap na mga buhay. Kahit na sa sandaling ito ay hindi mo matandaan ang iyong mga nakalipas na buhay, o hindi mo nauunawaan kung paano ka nalalaman sa sinapupunan ng iyong ina, tiyak na isang pagpapatuloy. Dumating ka rito ngayon, at patuloy kang magpapatuloy sa hinaharap.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ito ay katulad ng nakakakita ng isang dumadaloy na ilog. Dahil ang ilog ay dumating sa puntong ito, alam mo na dapat itong tuloy-tuloy. Kahit na hindi mo makita ang pinagmulan nito, alam mo na ang ilog ay nagmula sa isang lugar at patuloy na pumunta sa isang lugar. Kayo ay nanggaling mula sa nakaraan, mula sa simula ng oras. Ngayon ay narito ka, at ang iyong kamalayan ay magpapatuloy bukas, sa araw pagkatapos bukas, sa susunod na linggo, sa susunod na buwan, at sa susunod na taon.

Napakahalaga na maunawaan ang paraan ng mga dahilan at kondisyon na gumagana dahil ang pagkaunawa na ito ay nagdudulot ng panloob na karunungan. Ang sanhi ng katawan ay ang mga elemento at ang sanhi ng kamalayan ay kamalayan mismo. Anuman ang mga resulta ay magiging katulad ng mga sanhi at kondisyon na ginawa nito. Halimbawa, kung magtatanim kami ng isang binhi ng trigo, kami ay lumalaki ng trigo, hindi mais o soybeans.

Ang Pagwawalang-bahala sa Iyong Bisyon at Karunungan

Ignorance bloke ang aming paningin sa maraming paraan. Halimbawa, kung may isang taong nagtatanong sa amin kung saan nagmumula ang isip o kung saan ito pupunta sa hinaharap, o kung gaano katagal tayo mabubuhay sa mundong ito, hindi natin alam ang mga sagot. Ang kawalan ng kamangmangan ay sumasaklaw sa karunungan sa lawak na hindi natin maunawaan ang paraan ng paggawa ng mga bagay sa kamag-anak na antas ng sanhi at epekto. Sinabi ni Buddha Shakyamuni na ang nararamdaman ng mga nilalang ay nagliliyab sa kadiliman, hindi nakikita nang lampas sa kanilang nararamdaman.

Ang kawalang-kamangha-mangha ay nagbubuga rin ng mga nililinaw na katangian ng isip. Ang isang paraan na ang pagka-ignorante ay nakakubli sa karunungan ng isip ay sa pamamagitan ng mga negatibong damdamin tulad ng galit, paninibugho, at pagnanais, na nagpapanatili sa isip na natitira sa likas na kalagayan. Kapag kami ay nasa ilalim ng kontrol ng mga negatibong emosyon, hindi namin maaaring magkaroon ng isang mapayapang estado ng isip. Nasusumpungan natin ang ating mga sarili na nag-aalala at nababagabag, lumulutang sa isang karagatan ng kamangmangan, kung saan tayo ay ibinabagsak sa pamamagitan ng mga alon ng sama ng loob, takot at kalakip.

Mahalagang tandaan na maaaring alisin ang kamangmangan; ito ay hindi ang pangunahing katangian ng isip. Kung nauunawaan natin ang mga sanhi at epekto ng kamangmangan at karunungan, magagawa nating alisin ang pagkalito at dalhin ang mga likas na napaliwanagan na katangian.

© 2010 ni Khenchen Palden Sherab Rinpoche
at Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Pahayag ng Snow Lion.
http://www.snowlionpub.com

Artikulo Source

Ang Buddhist Path: Isang Practical Guide mula sa Tradisyon ng Nyingma ng Tibetan Buddhism
ni Khenchen Palden Sherab at Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche.

Ang Buddhist PathAng isang bilugan na diskarte na kabilang ang gabay sa kung paano magsaka ng talino at puso upang ang aming tunay na kalikasan ay madaling mahayag, kasama ang mga malinaw na paliwanag at mga pamamaraan na naghahayag kung paano ang pag-iisip ng isip at kung ano ang kakanyahan nito, ang ating primordial na kalikasan, ay. Ang mambabasa ay binibigyan din ng napakahalaga na mga tagubilin sa pagmumuni-muni na may kaugnayan para sa mga practitioner ng lahat ng antas.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa May-akda

Khenchen Palden Sherab Rinpoche

Ang kagalang-galang Khenchen Palden Sherab Rinpoche ay isang kilalang pantas at meditasyon na master ng Nyingma, ang Ancient School of Tibetan Buddhism. Sinimulan niya ang kanyang pag-aaral sa edad na apat sa Gochen Monastery. Sa edad na labindalawa ay pumasok siya sa Riwoche Monastery at nakumpleto ang kanyang pag-aaral bago pa dumating ang pagsalakay ng mga Tsino sa Tibet. Sa 1960, si Rinpoche at ang kanyang pamilya ay napilitan sa pagpapatapon, lumikas sa India. Lumipat si Rinpoche sa Estados Unidos sa 1984 at sa 1985, siya at ang kanyang kapatid na si Venerable Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche ay nagtatag ng Dharma Samudra Publishing Company. Sa 1988, itinatag nila ang Padmasambhava Buddhist Center, na may mga sentro sa buong Estados Unidos, gayundin sa Puerto Rico, Russia, at India. Si Khenchen Palden Sherab Rinpoche ay pumasa sa parinirvana nang tahimik sa Hunyo 19, 2010.

Khenpo Tsewang Dongyal RinpocheAng kagalang-galang Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche ay ipinanganak sa Dhoshul rehiyon ng Kham sa silangang Tibet. Ang unang guro ni Rinpoche ay ang kanyang ama, si Lama Chimed Namgyal Rinpoche. Simula sa kanyang pag-aaral sa edad na lima, pumasok siya sa Gochen Monastery. Ang kanyang pag-aaral ay nagambala ng pagsalakay ng Intsik at pagtakas ng kanyang pamilya sa Indya.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

MULA SA EDITOR

InnerSelf Newsletter: Setyembre 20, 2020
by InnerSelf staff
Ang tema ng newsletter sa linggong ito ay maaaring buod bilang "magagawa mo ito" o mas partikular na "magagawa natin ito!". Ito ay isa pang paraan ng pagsasabi ng "ikaw / mayroon kaming kapangyarihang gumawa ng pagbabago". Ang imahe ng…
Ano ang Gumagawa Para sa Akin: "Kaya Ko Ito!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ang dahilan kung bakit ibinabahagi ko ang "kung ano ang gumagana para sa akin" ay maaari itong gumana para sa iyo din. Kung hindi eksakto ang paraan ng paggawa ko nito, dahil lahat tayo ay natatangi, ang pagkakaiba-iba ng saloobin o pamamaraan ay maaaring maging isang bagay…
InnerSelf Newsletter: Setyembre 6, 2020
by InnerSelf staff
Nakikita natin ang buhay sa pamamagitan ng mga lente ng aming pang-unawa. Si Stephen R. Covey ay nagsulat: "Nakikita natin ang mundo, hindi tulad nito, ngunit bilang tayo, o tulad ng pagkakondisyon na makita ito." Kaya't sa linggong ito, titingnan namin ang ilang…
InnerSelf Newsletter: Agosto 30, 2020
by InnerSelf staff
Ang mga kalsada na ating nilalakbay sa mga araw na ito ay kasing edad ng mga oras, gayon pa man ay bago para sa amin. Ang mga karanasan na mayroon tayo ay kasing edad ng mga panahon, ngunit bago rin ito para sa amin. Ang parehong napupunta para sa ...
Kapag Napakapangit Ito ng Katotohanan, Masasagawa
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Sa gitna ng lahat ng mga kakila-kilabot na nagaganap ngayong araw, binigyan ako ng inspirasyon ng mga sinag ng pag-asa na lumiliyab. Ang mga ordinaryong tao na tumayo para sa kung ano ang tama (at laban sa kung ano ang mali). Mga manlalaro ng Baseball, ...