Kung ang isang bagong pagtingin sa pagka-diyos ay dapat tanggapin sa buong mundo sa buong mundo, ang suliranin ng isang "Diyos" na personal sa ilang, walang pasubali sa iba, transendente sa ilan, at immanente sa iba, ay dapat na sa wakas ayusin. Naisip na ang tatlong "Mga Relihiyon ng Libro" - Hudaismo, Kristiyanismo, at Islam - ang lahat ng kanilang pananaw sa pundasyon na ibinigay ng Hebreong tradisyon ng biblia (itinatag mismo sa naunang mga sagradong tradisyon), maaari tayong magsimula sa pamamagitan ng pag-unawa kung saan at bakit ang mga ito ay talagang naiiba na walang tunay na pag-unawa kung bakit.

Ang parehong Kristiyanismo at Islam ay mahigpit na humahawak sa ideya ng "Unang Sanhi" na magkasingkahulugan sa "Isang Diyos" na sinasabing "Lumikha ng Lahat," samantalang ang sinaunang pilosopiya (kahit na bago pa ang mga gnostics ng Alexandria) ay nakita na ito bilang pangunahing hindi lohikal. Sa huli, ang lumikha ng isang mundo o sansinukob kung saan ang mga kakulangan at kasamaan ng lahat ng uri ay maliwanag na laganap sa sarili ay hindi maaaring maging perpekto o huli ay "Mabuti." Samakatuwid, ang aspetong iyon ng Kabanalan na bahagyang lamang sa likas na katangian nito ay lohikal din na hindi perpekto. Samakatuwid, ang pagpupumilit ng teolohiya ng Judaic na ang Diyos nito ay ang nag-iisang Taglikha ay hinimok ang mga gnostics ng Alexandria - na kung hindi man ay ganap na naintindihan ang pagpapaandar nito - upang ituring itong masama.

Maling Paniniwala Tungkol sa bawat Relihiyon ng Diyos

Ang iba pang pagkamausisa ay ang Judaismo ay karaniwang itinuturing na monoteistiko. Ang katotohanan na ito ay naniniwala sa isang diyos lamang - samakatuwid, ang tribo "Diyos ng Israel" - ay hindi tunay na nag-render ito monotheistic sa karaniwang tinatanggap na kahulugan na pinagtibay ng mga Kristiyano at Moslems, o sa pamamagitan ng pangkalahatang pampublikong interpretasyon at pagkilala.

Ang modernong ortodoksong Hudaismo ay hindi naiintindihan ang sarili nitong pagka-Diyos, samantalang ang parehong Kristiyanismo at Islam ay may isang kumpletong maling kuru-kuro tungkol sa kanila pati na rin, bawat isa ay parang sa sarili nitong pabor. Gayunpaman, ang ganitong kabuuan ng katawa-tawa ay bumubuo ng napaka batayan ng lahat ng Western at marami pang-relihiyosong paniniwala ng Middle-Eastern, kapwa na kung saan ay talagang binulag sa likas na katangian, sa pamamagitan ng kanilang sariling pilosopiko kamangmangan.

Sa pagsabi ng lahat ng ito, magiging walang katotohanan na walang katotohanan na isipin na ang nalalapit na Bagong Edad ay biglang makikita ang katapusan ng lahat ng debosyon sa isang Diyos. Ang mga naturang humanistic tendency at ang mga may pakinabang ng esoteric na pagsasanay ay tiyak na gawin ito sa batayan ng pag-unawa na ang isang kawalang kinikilala ng mga selestiyal na hierarchies ng mas malaki at mas mataas na Intelligence ay hindi bumubuo ng isang tunay na figure ng Diyos. Gayunpaman, ang karamihan sa populasyon ng mundo ay hindi magkasya sa alinman sa mga kategoryang ito at samakatuwid ay humingi ng patuloy na pagtuon para sa kanilang mga pagdiriwang sa relihiyon, tiyak na nakatuon pa rin sa isang "personal" na Diyos.

Ang bulag na paniniwala na likas sa lahat ng relihiyosong orthodox (ibig sabihin, purong debosyonal) ay dapat tapos na, at narito na ang pangkalahatang pag-aampon ng agham (o sa halip, ng siyentipikong at esoterikong orientated na pilosopiya) ay dapat na hindi maiiwasang maglaro ng isang pangunahing, tumututok na bahagi , bagaman hindi sa isang atheistic kahulugan. Magagawa ito sa pamamagitan ng pagpapatibay sa patuloy na pagtaas ng detalye na ang sansinukob ay ginagabayan at pinanatili ng isang maingat na disiplinang pagkakasunud-sunod, na nangangailangan ng pagkakaroon ng pag-moderate at pagbabahagi sa lahat ng bahagi ng buhay. Ito rin ay makukumpirma sa pagkakaroon ng isang unibersal na spectrum ng Divine Intelligence na lubos na naiiba mula sa itinuturing na diyos ng mga theologians at ang "mga diyos" ng hindi pinag-aralan katutubong paniniwala.

Ang pag-unlad na ito ay maayos na nangyayari dahil ang mainstream na agham mismo ay sa isang punto kung saan hindi ito maaaring malutas ang maraming kasalukuyang mga paradoxes na may materyalistik lamang na pangangatuwiran. Katulad nito, ang tanging debosyonal na pamamaraan ng relihiyosong ortodoks ay nakikita na malawak sa pagtanggi sa matuwid na dahilan, habang ang positibong ekumenismo ay sabay-sabay sa pagtaas.

© 2013 ni JS Gordon. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng Inner Tradisyon, Inc.
www.innertraditions.com

Ang artikulong ito ay iniangkop mula sa libro:

Ang Path of Initiation: Espirituwal na Evolution at Pagpapanumbalik ng Western Mystery Tradition
ni JS Gordon.

Habang ang precessional cycle ay umaalis mula sa Pisces hanggang sa Aquarius, ang mga mahusay na pagbabago sa espirituwal na ebolusyon ay nasa abot-tanaw para sa mga nagtapos ng kinakailangang espirituwal na paghahanda at gawaing pagsisimula. Kami ay bahagi ng pangkalahatang proseso ng evolutionary ng Kalikasan, isang sistema na ginagabayan ng pinakamataas na umunlad na mga Adept at nagpapalawak nang higit sa Earth sa buong kosmos.

Pindutin dito para sa higit pang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito Amazon.

Tungkol sa Author

Si JS Gordon (1946-2013) ay nagtapos ng isang master's degree sa Western Esotericism mula sa University of Exeter at isang senior na kapwa ng Theosophical Society of England, kung saan siya ay nakipag-usap sa sinaunang kasaysayan at metapisika. Kilala sa kanyang malalim na kaalaman sa sinaunang tradisyon ng Egyptista na mystical, sumulat siya ng ilang mga libro, kabilang Ang Landas ng Pagsisimula at Land of the Fallen Star Gods.