o maging Muslim sa unibersal na kahulugan ay upang maging isang taong nagnanais na maging lubos na patungo sa tunay na Pinagmumulan, sa tinatawag na Arabe Ala. Sino at sino ang hindi tunay Muslim ay isang lihim na kilala lamang sa Ala Kataas-taasan. Walang sinumang tao ang maaaring hatulan ang isa pang tungkol sa pinaka-kilalang karanasan ng pagpapatibay at pagbalik sa Isang Reality.
Ang tanong kung saan ang isang tao ay nakatayo sa kahabaan ng mataas na paraan ng Islam, kung ang isa ay nagsasagawa ng limang beses na pang-araw-araw na panalangin, o kahit na ang isang propeta ay sumusunod sa maraming ipinadala ng Allah, ay maaari lamang maging isang paksa para sa pag-uusap sa pagitan ng kaluluwa at ang Lahat nito -Merciful Lord. Maaaring walang pagpuwersa o pag-uusig sa tunay na Islam.
Ang sinumang pinatutunayan at nagnanais na bumalik sa tunay na Pinagmumulan ng sansinukob ay ang minamahal na espirituwal na kapatid na babae o kapatid ng tunay na Muslim. Dahil ang bawat kaluluwa ay isang ray mula sa Banal na Banayad, ang pagnanasa na ito na maging at bumalik ay ang lihim na kakanyahan ng bawat tao. Kaya ang lahat ng sangkatauhan, kahit na ang lahat ng Paglikha, ay Muslim.
Ang Shariah: Ang Path of Religious Discipline
Ang Shariah ang masidhing nakatuon na dimensyon ng Islam, kung saan ang bawat aspeto ng espirituwal na pagsasagawa at pang-araw-araw na buhay ay maganda ang pagkakasimbolo. Ang bawat paggalaw ng paghuhugas at panalangin, ang pagsasagawa ng pagdiriwang, pag-aayuno, at pagbibigay ng limos ay mayaman sa kahulugan at kapangyarihan, sapagkat ito ay unang ginawa ng Propeta ng Allah.
Sa pamamagitan ng aking malapít na pagkakaibigan kay Sheikh Muzaffer, nakikita ko ang unyon ng dalawang dimensyon ng Islam - ang unibersal, lahat ng embracing, kalugud-lugod na pag-ibig, at ang maingat na katumpakan ng isang napakahusay na pinabanal at may-katuturang pang-araw-araw na buhay. Ipinakita ni Sheikh Muzaffer ang pagkakaisa ng dalawang mga mode: ang Hagigah, o paraan ng panghuli katotohanan, at ang Shariah, o path ng relihiyosong disiplina.
Ang pinaka-mataas na mystical love at kaalaman, na nakikita ang buong uniberso na patuloy na bumabalik sa Pinagmulan, at kahit na ganap na pinagsama sa Pinagmulan, ay maaaring malalim na ipinahayag sa pamamagitan ng katapatan at katumpakan ng pang-araw-araw na mga disiplina sa relihiyon. Sa kaso ng makasaysayang Islam, ang ibig sabihin nito ay upang mabuhay ang buhay nang detalyado habang ginugugol ito ng minamahal na Propeta, tulad ng dokumentado ng Banal na Qur'an at ng sariling tradisyon ng Propeta.
Ang gayong pagkakaisa sa pagitan ng pangitain ng lahat-ng-transcending truth at ang makataong gawain ng isang dedikadong buhay sa lipunan ay ang pinakamayaman na karanasan. Ang karanasang ito ay, sa katunayan, ang kapunuan ng pagkatao. Ang pagkatao at kultura, ang pagiging ng sansinukob, at ang Pinagmumulan ng Pag-iiba ay pinagsasama-misteryoso.
Ang Pagsusulat sa Pagitan ng Banal na Liwanag at Ang Daigdig na Buhay ng Sangkatauhan
Si Sheikh Muzaffer ay kilala para sa ningning ng espiritu kung saan ginawa niya ang pang-araw-araw na panalangin ng Islam. Sa simple, makapangyarihang paggalaw ng kanyang mga prostrations, na ang parehong paggalaw na isinagawa ng lahat ng Muslim, may lumiwanag ang kamangha-manghang pakikipagsulatan sa pagitan ng bukas na kalawakan ng Banal na Banal at ang responsableng buhay sa lupa ng sangkatauhan.
Ang isa ay maaaring awakened sa isang mas malalim na pag-unawa sa Islam sa pamamagitan lamang ng nakikita Sheikh Muzaffer sa panalangin sa kanyang maliit na tindahan sa ilalim ng ubas vines sa seksyon ng mga tagabenta 'ng Istanbul bazaar. Sa 1985, inihatid ng Grand Sheikh ang kanyang huling hininga, noo sa kanyang panalangin na karpet sa pagpapatirapa, habang gumagawa ng mga hatinggabi na panalangin sa kanyang tahanan sa tabi ng Dagat ng Marmara.
Mystic Unity: Nangangahulugan nang direkta sa Banal na Presensya
Ang pagsasanay ng Shariah, o ang path ng relihiyosong disiplina, ay magkasama sa mga pinakamataas na santo at ang pinakasimpleng mananampalataya mula sa bawat kulturang Islam sa mundo sa isang solong pamilya. Walang sinuman ang maaaring makaranas ng mga nakakapreskong ablutions at mapayapang mga panalangin ng Islam nang hindi nakadarama ng tahimik na kasiyahan at malalim na pagkakaisa na ibinahagi ng malawak na espirituwal na pamilya na ito, malayo sa ibabaw ng mga tensyong pangkultura.
Ang pag-ulit ng Banal na Pangalan ng Allah bilang isang rinses ang mga kamay, bibig, nostrils, mukha, forearms, at paa ng tatlong beses sa cool na tubig sa tradisyonal na ablutions bago panalangin, isa nararamdaman hindi lamang kamangha-mangha pisikal na pamawing-gutom, ngunit din ng malawak na paglilinis ng pag-iisip at damdamin.
Upang harapin ang direksyon ng banal na lunsod ng Mecca, na pinahihintulutan ang buong katawan at isip na dumaloy sa mga prostrations ng Muslim na panalangin, ay nakakatakot sa pakiramdam ng pabulusok nang direkta sa Banal na Presensya. Ang pisikal na espasyo bago nawala ang isa, at ang mayaman na kadiliman ng Ka'bah, ang sagradong dambana sa Mecca, ay lumilitaw sa mahiwaga sa espirituwal na pakiramdam. Ang isa ay lalapit na malapit at mas malapit sa hindi malilimutan at nagliliwanag na kadiliman hanggang sa lahat ng mga anyo-sariling katawan pati na rin ang sansinukob mismo-pagsasama sa hindi maituturing na Divine Mystery. Ang banal na misteryo na ito ay kinikilala bilang isang Kapangyarihan na nagsasagawa ng mga panalangin at tumatanggap ng mga panalangin, katulad ng pagkilos ng papuri at ang pinupuri.
Bagaman hindi palaging naranasan ng isip sa ibabaw, ang mistiko pagkakaisa na ito ay ang kakanyahan ng mga panalangin ng Islam kung saan ang buong pagkatao ng Muslim ay bumabagsak nang limang beses araw-araw, hindi lamang upang matupad ang isang ritwal na kinakailangan ngunit upang lumangoy nang masaya at mapayapa sa karagatan ng Banal na Pag-ibig. Ang mga panalangin ay ang pagkakaisa ng Shariah at Haqiqah, ang pagsasama ng pormal na relihiyosong pagsasanay sa mahiwagang katotohanan ng pagkakaisa na lumalampas sa lahat ng mga anyo at lahat ng tradisyon.
Ang Pinagsamang Epekto ng Panalangin ay Nagbabago sa Pang-araw-araw na Buhay
Sa panahon ng limang mga panahon ng panalangin araw-araw, ang bawat isa ay maikli ngunit ang pinagsama-samang epekto ay ganap na kumpleto sa buhay, ang pagbubukas ng kabanata ng Banal na Qur'an, ang Sura Fatihah, ay paulit-ulit nang apatnapung beses. Bilang karagdagan sa mga pang-araw-araw na pag-uulit, ang sura na ito ay paulit-ulit kapag ang isang tao ay dumaan sa libingan ng isang santo, kapag nagpapasalamat pagkatapos ng pagkain, o kapag naghahanap ng proteksyon ng Diyos mula sa iba't ibang pisikal o espirituwal na panganib. Mahigit sa isang libong beses bawat buwan, ang nakapagpapalusog na enerhiya ng pangunahing panalanging ito mula sa Banal na Qur'an ay sa loob ay sinasadya ng Muslim, hanggang sa ito ay maging isang patuloy na presensya sa mas malalim na rehiyon ng kamalayan.
Ayon sa bibig na tradisyon ng Propeta, ang buong kapangyarihan ng Qur'an ay nilalaman sa maikling sura, ang pag-awit na nagpapahintulot sa isa na lumahok sa mahiwagang paglapag ng Banal na Qur'an sa lupa, ang proseso kung saan ang ang pinakahuling Pinagkukunan ay nagpapadala ng mga Banal na Salita sa sangkatauhan sa pamamagitan ng ganap na katawan at isip ng Propeta ng Allah. Ang misterikong partisipasyon ng aming buong pagkatao sa paglapag ng mga Banal na Salita ay kung ano Puso ng Koran nagtatangkang lumiwanag para sa mga mambabasa ng Ingles sa bawat kultura ng modernong mundo.
Nagsimula akong basahin ang interpretasyon ng Qur'an sa pamamagitan ng Propesor AJ Arberry at, pagsunod sa mga tagubilin ng aking Sheikh, upang ulitin ang pitong daang beses araw-araw ang sentral na Islamikong paninindigan la ilaha illa'llah, na nagpapahiwatig: "Walang karapat-dapat sa pagsamba maliban sa ang Pinagmulan ng sansinukob, na ang pinakabanal na pangalan ng Arab ay Ala. "Ayon sa mystical tradisyon ng Islam, ang pagsang-ayon na ito ay nagpapahiwatig na walang umiiral bukod sa Allah, ang Kataas-taasan, at ang bawat pagkatao ay isang liwanag ng liwanag at kapangyarihan mula sa kailanman-kasalukuyang Pinagmulan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Quest Books / Theosophical Publishing House.
© 1988, 2003. www.questbooks.net
Artikulo Source:
Ang Puso ng Qur'an: Isang Panimula sa Ispiritualidad ng Islam
ni Lex Hixon.
I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.
Tungkol sa Author
Sinabi rin ni Lex Hixon, Ph.D., isang mahusay na makata, pilosopo, at espirituwal na practitioner Ina ng Buddhas at Ina ng Uniberso. Ang mga gawaing pampanitikan ni Lex Hixon ay dumating mula sa direktang karanasan sa larangan ng kabanalan na pinagsama sa intelektwal na pagpapaganda at pagiging sensitibo ng tao. Ang pagiging malubhang kasangkot sa parehong kultura at relihiyon ng mundo, ang kanyang ay isang pagtingin sa unibersal na pagtanggap honed sa pamamagitan ng diskriminasyon at dedikado sa pagkakatugma batay sa pagkakaisa. Ang kanyang huling aklat na pinamagatang "Living Buddha Zen"ay inilabas bago ang kanyang kamatayan sa 1995.
Manood ng isang video: Puso ng Koran (preview)
