Ipakita sa isang materyal na siyentista ang problema ng pagpapaliwanag kung paano muling likha ng isip ang isang bahagi ng tanawin ng kalikasan sa isang guni-guni, at tinatalakay niya ang mga pagiging kumplikado ng utak ng tao. Alam niyang posible ang guni-guni. Ngunit tanungin ang siyentipiko kung paano nakikipag-usap ang dalawang isip nang hindi nagsasalita, o dumating upang ibahagi sa parehong panaginip o guni-guni, at susukatin ka niya para sa isang estritjacket.

Ang mga materyal na siyentipiko ay walang lugar sa kanilang mga teorya para sa telepatiya dahil sa kanilang pananaw sa mundo ang isip ng dalawang tao ay hindi maaaring makipag-usap sa isa't isa. Ang mga pangyayari tulad ng sumusunod, ay isinasaalang-alang sa Phantasms of the Living, ay hindi maaaring mangyari sa mundo ng materyal na agham:

Si Koronel Lyttleton Annesley. . . ay nanatili sa aking bahay ilang sandali ang nakakalipas, at isang hapon, na walang kinalaman, naglakad-lakad kami sa isang malaking walang silid na silid. . . . Si Colonel A. ay nasa isang dulo ng mahabang pagbasa ng silid na ito, sa abot ng aking alaala, habang binubuksan ko ang isang kahon, na matagal nang nakalimutan, upang makita kung ano ang nilalaman nito.

Kumuha ako ng isang bilang ng mga papel at lumang musika, na kung saan ay ibinibigay ko sa aking kamay, nang makatagpo ako ng isang kanta kung saan ako, taon na ang nakaraan, ay nasanay na kumuha ng isang bahagi, "Dal tuo stellato soglio," sa labas ng "Moises sa Egitto," kung tama ang naalala ko. Habang tinitignan ko ang dating kantang ito, si Koronel A., na hindi binibigyan ng pansin anuman ang aking paglilitis, ay nagsimulang humuni, "Dal tuo stellato soglio." Sa labis na pagtataka ay tinanong ko siya kung bakit siya kumakanta ng partikular na hangin. Hindi niya alam. Hindi niya naalala na inawit ito dati; sa katunayan hindi ko pa naririnig si Kolonel A. kumakanta. . . .

Sinabi ko sa kanya na hawak ko ang mismong kanta sa aking kamay. Siya ay labis na namangha tulad ng naging ako, at walang kaalaman na mayroon akong musika sa aking kamay. Hindi ko pa siya nakausap, ni huminahon ako ng hangin, o binigyan siya ng anumang palatandaan na tumitingin ako sa musika. Nagtataka ang insidente, sapagkat nasa labas ng lahat ng paliwanag sa teorya ng pagkakataon.

Isip Pakikipag-usap sa Bawat Isa

Ang isip ay hindi dapat makipag-usap sa isa't isa, ayon sa materyal na agham, gayunma'y ginagawa nila. Kadalasan ang nakabahaging pag-iisip ay kasing simple ng kanta sa ating isipan, kung saan kumain ng hapunan, o kung ano ang bumili ng kaibigan para sa isang kaarawan. Namin ang lahat ng mga ito ngunit magbayad ng maliit na pansin.

Halimbawa, sa pagbabasa ng libro Kanyang kagalingan ni Joseph Ellis Dumating ako sa salitang "ukase," na hindi ko narinig o nabasa. Nang sumunod na araw, sa paggawa ng elevator sa trabaho, napansin ko ang isang "salita ng tampok na araw" sa screen ng impormasyon sa elevator: ang salita ng araw ay "ukase," isang salitang Ruso na nangangahulugang isang direktiba ng pamahalaan.

Ang materyal na agham ay walang lugar sa kanyang worldview para sa mga kaganapang ito. Dahil nakakaapekto ang isip mula sa bagay, dapat itong gamutin ang mga coincidences sa pagitan ng dalawang mga kaganapan, tulad ng Colonel Annesley humuhuni ang kanta na kanyang kaibigan ay nagbabasa, bilang istatistika independiyenteng, tulad ng dalawang magkahiwalay na nag-gulong bilang wheels. Ang diskarte na ito ay gumagawa ng mga coincidences mathematically posible, ngunit ito ay bahagya account para sa mga okasyon kapag coincidences tumpok sa tuktok ng bawat isa, at ang mga kaugnay na mga kaganapan ay tila daloy mula sa isang script. Sa mga kakaibang sandali na ito, nakakahanap kami ng mga pang-agham na instrumento na walang kakayahan sa pagguhit ng isang buong larawan ng mundo na aming nararanasan.

Carl Jung at Synchronicity

Sa psychologist ng 1952 na si Carl Jung nag-publish ng isang papel na pinamagatang "Synchronicity" na nag-aralan ang mga kakaibang ito ng buhay at iniugnay ang mga ito sa mga gawain ng isang walang malay na isip. Ang isang kuwento sa kanyang papel ay kinuha mula sa isang koleksyon ni Camille Flammarion at may kinalaman sa isang tiyak na M. Deschamps na, nang isang batang lalaki sa Orleans, ay binigyan ng isang piraso ng plum pudding ni M. de Fortgibu. Habang nasa Paris restaurant sampung taon na ang lumipas, nakita ni M. Deschamps ang plum pudding sa menu at iniutos ito. Sa kasamaang palad, ang huling plum puding ay na-order ng none maliban sa M. de Fortgibu, na nangyari na sa parehong restaurant.

Pagkalipas ng maraming taon, ang aming bayani, M. Deschamps, ay inanyayahang magbahagi sa isang plum pudding bilang isang bihirang panggamot. Habang kumakain siya, nagkomento siya na ang tanging hawakan ay ang pagkakaroon ng M. de Fortgibu. Lamang sa sandaling iyon ang pinto ay binuksan at isang matandang ginoo ang lumakad; ito ay wala maliban sa M. de Fortigbu. Tila nakuha niya ang maling address at nagkamali na lumakad sa partido.

Ang isa pang kwentong naiugnay ni G. Jung ay mula sa isang koleksyon na naipon ni Wilhelm von Scholz hinggil sa mga kakatwang nawala at natagpuang mga kaso. Sa kuwentong ito, kinunan ng larawan ng isang ina ang kanyang anak na lalaki sa Black Forest ng Alemanya. Pagkatapos ay dinala niya ang pelikula sa Strasburg upang mabuo, ngunit ilang sandali pagkatapos ay nagsimula ang World War I at hindi niya nagawang kunin ang mga nabuong litrato. Makalipas ang dalawang taon, ang ina, na balak kunan ng larawan ang kanyang anak na babae, bumili ng pelikula sa Frankfurt. Ngunit natagpuan niya ang pelikula nang kakatwang dobleng paglantad: sa ilalim ng bagong pelikula ay ang larawan na kinunan niya ng kanyang anak noong 1914. [Hindi kapani-paniwala na mga Coincidences, Alan Vaughn].

Coincidences: Nakakatakot na Kaganapan o Unfolding Drama?

Sa paningin ng materyal na siyentista, ang mga nakakaintriga na suliranin na ito ay mga pangyayaring hindi kilalang sa kanilang mekanikal na mundo; sa isang panaginip na mundo ang mga ito ang panuntunan, hindi ang pagbubukod. Ipinakita nila ang pangarap ng Diyos na naglalahad na may kahulugan, intriga, at maging katatawanan. Sa isang umuusbong na pangarap na mundo, para sa mga kaganapan na tila konektado at magbunyag ng kahulugan ay hindi dapat lumitaw na hindi pangkaraniwan. Sa mga espesyal na sandali ay nadarama namin ang isang labis na layunin sa buhay, ilang koneksyong tema na nagkakasama sa amin, isang script na nakasulat sa aming mga kaluluwa na sinusundan namin nang hindi alam kung bakit. Sa mga pagkakataong ito, ipinapakita ng buhay na mayroon itong isang nakatagong linya ng kwento, isang paglalahad ng sarili nitong drama.

Ngunit sa pagha-highlight ng mga menor de edad na suliranin ng buhay na ito, maaari nating hilingin na hindi pansinin ang mga nagkataon ng isang mas dakilang pagkakaiba-iba. Hindi ba tila nagkataon, halimbawa, na tayo ngayon ay nakasalalay sa isang planeta na balanseng perpekto sa gitna ng isang sansinukob ng mga bituin, ang mga masuwerteng beneficiary ng mga likas na pwersa na lahat ay naprograma nang maayos upang gawing posible ang buhay at hinuhulaan ang hinaharap? Hindi ba nagkataon ang paraan ng mga form ng buhay sa lupa na tila umaangkop sa kanilang mga kapaligiran, tulad ng guwantes sa kamay? Maaari bang isipin ng lalaki at babae ang mas mahusay na mga kabiyak?

Maaari nating itaas ang mga pusta kapag pinag-aaralan ang mga pagkakatulad ng buhay. Ang plum puddings, nawala ang mga singsing, at ang mga paulit-ulit na mga tema ay naglalaro ng isang maliit na bahagi sa kuwentong ito. Ang pagtingin sa mundo ay maaaring itanong natin: Nakasalungat lang ba tayo sa uniberso, o sa katunayan ang mundo ay umunlad bilang isang panaginip?

© 2013, 2014 sa pamamagitan ng Philip Comella. Lahat ng Mga Karapatan.
Na-reprint na may pahintulot. Publisher: Rainbow Ridge Books.

Ang artikulong ito ay inangkop sa pahintulot mula sa:

Ang I-collapse ng materyalismo: Visions of Science, Dreams ng Diyos
sa pamamagitan ng Philip Comella.

"Philip Comella, tumatagal ng isang sariwa at naka-bold tumingin sa debate sa pagitan ng agham at relihiyon-at sumusubok na pumunta mas malayo kaysa sa anumang iba pang mga libro upang magkaisa ang mga ito. Sa loob ng maraming taon, kami ay pinangunahan upang maniwala na ang sansinukob ay sumasaklaw sa mga ugat nito pabalik sa Big Bang. Ipagpalagay na, bagaman, ang cosmos ay hindi, sa katunayan, na dala ng isang random na pagsabog-ngunit sa halip ay nagmumula sa patuloy na pagbabagong imahinasyon ng isang multi-dimensional na pag-iisip ng isip? Ang gayong lubhang iba't ibang pananaw ay walang alinlangan na baguhin ang paraan na nakikita natin hindi lamang sa ating sarili, kundi pati na rin ang ating lugar sa walang-katapusang larangan ng uniberso. Ang nasabing lugar ay ang sentro ng The Collapse of Materialism. Ang pagsasangguni, mahusay na nakasulat, at lubusang sinaliksik, at pinalakas ng malawak na hanay ng mga mapagkukunan na nakapapaliwanag, kabilang ang relihiyon, silangan pilosopiya-at agham mismo-ang aklat na ito ay pumipihit ng mahalagang landas tungkol sa limitadong paningin ng buhay habang natutunan natin ito, na naghihikayat ang mga mambabasa na tuklasin ang mga hindi napapalalim na kalaliman ng isang bagong pangitain ng pangkalahatang layunin. "- Dominique Sessons, Apex Reviews

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Ang PHILIP COMELLA ay isang abugado sa pagsasanay na may antas ng pilosopiya na ang misyon sa buhay ay upang ilantad ang mga pagkapahamak sa ating kasalukuyang materyalistikong pananaw sa mundo at upang isulong ang isang mas maaasahan-at makatuwiran-pananaw. Sa pagtugis ng misyon na iyon, ginugol niya ang mga taon ng 30 sa pag-aaral ng mga ideya sa pundasyon sa aming kasalukuyang pang-agham na pananaw at pagbuo ng mga argumento na ginawa sa aklat na ito.

Karagdagang mga artikulo ng may-akdang ito.