May pagkakaiba ba sa pagtawag sa isang babae o isang tao na "masayang-maingay"? Ang pinagmulan ng salita bilang termino para sa isang sikolohikal na karamdaman na pinagbabatayan sa babaeng pisyolohiya ay nagpapahiwatig na ang sagot ay oo.

Huling linggo pandiwang tussle sa Q&A ng ABC na nag-aambag ng pinakabagong kabanata sa aming patuloy na pambansang pag-uusap tungkol sa karahasan sa tahanan, malungkot, at microaggressions.

Sa gitna ng isang talakayan tungkol sa kultura ng karahasan sa mga kababaihan, ang mamamahayag na si Steve Price ay paulit-ulit na nagambala at nakipag-usap sa tagapangasiwa ng Tagapangalaga na si Van Badham. Ang kanilang kerfuffle ay masakit kapag, sa naririnig na madla, ang presyo ay inakusahan ni Badham na "masayang-maingay". Ang kanyang sagot, na "malamang na ginagawa ako ng aking mga obaryo," sumabog sa Twitter.

On Project, Ang presyo mamaya ay iginiit na ang kalagayan ni Badham bilang isang babae ay walang kaugnayan sa kahulugan at epekto ng kanyang paglalarawan sa kanya bilang masayang-maingay. Kasarian at kasaysayan, sinabi niya, ay walang kinalaman sa ito.

{youtube}FF8-2Dsnw1g{/youtube}

Gayunpaman, ang matagal at madilim na nakaraan ng isterismo bilang isang medikal na diyagnosis ay naghahatid ng anino sa aming modernong paggamit sa kolokyal. Sa pamamagitan ng isang talaangkanan na maaaring masubaybayan ang mga taon ng 4000 sa sinaunang Ehipto, ang isterismo ay maaaring arguably maunawaan bilang Western sibilisasyon ng unang konseptualisasyon ng sakit sa isip.

Inuugnay ng mga matatandang doktor ang hindi totoong pag-uugali ng babae sa kusang paggalaw ng sinapupunan, kung saan ibinabahagi ng disorder ang Latin root nito.

Sa pamamagitan ng napaka kahulugan nito, ang isterya ay hindi maaaring makapinsala sa mga tao. Ang pagkakatulad ng pag-uugali ng isang hysteric - sobrang emosyonal, kawalan ng kontrol, hindi makatwiran - ay natatanging katangian ng kababaihan at direktang nakaugnay sa kanilang anatomya.

Sa paglipas ng millennia, ang gamot at kultura ng Western ay nagpalakas ng koneksyon sa pagitan ng pag-unawa at interpretasyon ng pag-uugali ng kababaihan at ang kanilang kakayahan sa pagsanib. Sa mas modernong mga panahon, pinagtibay ang pinagdahunan na ito bilang ang umuusbong na larangan ng sikolohiya na nakatali sa mga diagnosis ng tinatawag na nervous disorder sa mga organ ng reproductive ng kababaihan.

Ang mga doktor ng ikalabing-siyam na siglo ay may-akda ng malawak na pag-uugali ng kaisipan sa mga kababaihan sa isang malfunction ng kanilang mga organo sa sex, isang kababalaghan na walang parallel sa diagnosis ng mga pasyente ng lalaki.

Ang paggamot sa isterya na may hipnosis, ang Pranses neurologist na si JM Charcot ay nagbigay-diin na ito ay nagdurusa sa mga kalalakihan at kababaihan, ngunit gayunman, ang mas malawak na medikal na komunidad ay patuloy na nag-uugnay sa babae na sikolohiya sa babaeng pisyolohiya. Nagtataguyod ng isang lunas na lunas, ang British na manggagamot na si WS Playfair ay nagsasalaysay ng mga nervous disorder sa "kulang sa ina".

Sa kabilang dulo ng spectrum, ang "mabangis apotheosis"Ng link na ito sa isip-katawan ay kinuha ang anyo ng mga hysterectomies, oophorectomies (pagtanggal ng ovaries) at clitoridectomies. Simula sa late-1800s at patuloy sa kalagitnaan ng 20th century, ginagamot ng mga doktor ang mga sakit sa isip ng kababaihan sa pamamagitan ng pag-alis ng matris, obaryo o klitoris na pinaniniwalaan na problema.

Si Sigmund Freud, na ang mga ideyang pinamunuan ng Western psychology para sa marami sa 20th century, ay nagtaguyod din ng isang teorya ng isterismo na sa huli ay nakabase sa pisyolohiya. Naniwala siya Ang hysteria ay isang pagpapahayag ng sobrang pag-unlad, hindi pa luma na sekswal na pag-unlad. Ang walang pigil na pag-uugali ng hysteric ay nagsilbing isang labasan para sa mga bigo na sekswal na impulses na nabigo upang bumuo ng lampas sa mga pagnanasa ng bata para sa pagmamahal ng magulang.

Sa kabila ng pagtatalo, tulad ng Charcot, ang kahihiyang ito ay maaaring sumakit sa parehong mga kababaihan at kalalakihan, si Freud ay malayo sa katalinuhan sa kanyang pag-iisip. Ang tunay na kakulangan ng mga kababaihan, na nakaranas ng psychologically bilang "titi inggit", ay umalis sa kanila na mahina sa isterya. Para sa mga lalaki, ang isang diyagnosis ng isterya ay nagbigay ng isang malinaw na medico-cultural stamp ng femininisasyon at pagkalkula.

Ang Hysteria ngayon ay hindi na isang tinatanggap na medikal na pagsusuri, ngunit ang salita ay naninirahan bilang isang kolokyal na paraan upang isaalang-alang ang isang tao na walang kontrol at hindi makatwiran. Maaari itong, bilang mga tala sa Presyo, muling maitaguyod ang mga kababaihan at kalalakihan, ngunit ito ay naniniwala na hindi niya kinikilala ang mga nalalabi na mga salita ng salita.

Ang katotohanan ay, na naglalarawan sa isang tao bilang "masayang-maingay" na iniuugnay ang mga ito sa isang katangian na itinuturing na pambabae - kung nakatagal laban sa isang tao, ang pagsingil ay nakakaapekto sa kanyang kabaitan.

Ang pagtanggi sa presyo na kilalanin ang kapangyarihan ng salitang ito, kaya ang freighted sa gendered kahulugan, ay katibayan ng kanyang lalaki na pribilehiyo. Tinitiyak niya ang kanyang karapatang matukoy ang mga tuntunin ng debate at tinanggihan ang katotohanan ng iba.

Ang pagtawag sa nakakasakit na wika ay hindi, tulad ng mga nasa Kanan ay magkakaroon nito, ang katotohanang pampulitika ay nawala. Ito ay isang diskarte para sa paglaban.

Sa pamamagitan lamang ng pagbibigay ng liwanag sa kung paano namin ginagamit ang wika upang pababain ang sarili at bawasan ang iba - sa pagkakataong ito, mga kababaihan - maaari nating hamunin ang mga kawalang katarungan na nagpapatakbo ng gamut mula mansplaining sa pagpatay.

Tungkol sa Ang May-akda

Paula Michaels, Senior lecturer, Monash University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.