Ay 2016 lang 1938 Lahat Higit sa Muli?

Ay 2016 lang 1938 Lahat Higit sa Muli?

Noong Disyembre 31 1937, ang classicistang Cambridge at lalaki ng mga titik ay nagsimula si FL Lucas sa isang eksperimento. Pinapanatili niya ang isang talaarawan para sa eksaktong isang taon ng kalendaryo. Ito ay, gaya ng inilagay niya ito: "isang pagtatangka na magbigay ng isang sagot, gayunpaman ay hindi sapat, bagkus pira-piraso, sa tanong na tiyak na itanong sa isang araw ng ilan sa mga hindi pa natutugtungan - na may pagkalito, isang pag-asa, ng mas masaya na edad: 'Ano kaya ang nadarama na mabuhay sa kakaibang, pinahihirapan at daing na mundo?' "

Hinahangad ni Lucas na mapanatili ang isang apektadong archive, at upang isulat ang tungkol sa kung paano ito nadama upang mabuhay sa isang panahon ng spiraling krisis.

Bilang isang taong hindi ipinanganak sa 1938 hindi ko matulungan ang pakiramdam na ang solemneng pag-asa ni Lucas na ang kanyang henerasyon ay nabubuhay sa pamamagitan ng pinakamasama nito - at ang mga aralin ay tiyak na matutunan - ay naging mabuti at tunay na nagwawakas. Mayroon bang 2016 na 1938 muli?

Dahil sa balita sa nakalipas na taon, ang isang tao ay maaaring patawarin dahil sa paghawak ng mga panakip ng makasaysayang pagkakatulad. Sa katunayan, maraming mga bantog na istoryador ng digmaang Europa ang nakita madagundong dayandang ng 1930s.

Sa kasalukuyan, tulad ng sa "Dekada ng Diyablo", Nakararanas kami ng kapritiang tagpo ng mga makasaysayang pwersa: ang pagbagsak ng krisis sa ekonomya at ang matinding polarisasyon ng pampulitikang spectrum mula sa kanang kanan hanggang sa matitigas - ang sentro ay hindi naitatag.

Ang isang tidal wave ng mga refugee ay natutugunan sa pamamagitan ng katimbang na higit na xenophobia kaysa sa kahabagan. Ang militanteng isolationism ay lumalaki. Ang mga pinto ay sarado at binuo ang mga pader. Ang mga digmaan sa kultura ay pinagsasaluhan ng pag-atake sa mga "eksperto" at intelektwal. Nakita din ng 2016 ang isang walang-awang pagsasahimpapawid ng anti-Semitism.

Ang makasaysayang parallel sa pagitan ng 2016 at 1938 ay sagana. Mayroong mahahalagang mga pagkakaiba sa detalye, sa oras at lugar, ngunit ang pattern ng mga kaganapan, at ng sanhi at epekto, ay kapansin-pansin.

Nagsimula ang digmaang sibil sa Espanya noon - nang magagalit ito sa Syria ngayon. Pagkatapos ng ngayon, ang mga labanan na ito ng internecine ay nagbibigay ng mga salamin sa mga umiiral na fissures sa internasyonal na relasyon at deepening ideological antagonisms. Sa pagtatapos ng 1938, at pagkatapos ng Abyssinia, Espanya, Anschluss, at Kristallnacht, hindi napakaraming pananampalataya ang natitira sa ideyal ng internasyunalismo o sa Liga ng mga Bansa - at ito ay masyadong tunog lahat ng masyadong pamilyar.

Ang pagsagip ng mga anak ng refugee sa pamamagitan ng Kindertransports ay mahalaga rin bilang simbolo, gayon pa man kung hindi napapansin, isang solusyon sa isang napakalawak na makatao at krisis sa moralidad na naging tugon sa mga nag-iisang anak na refugee na sumakop sa Calais ngayong taon. At kung ano ng Aleppo? Ang kahihiyan ay, at, isang nangingibabaw na damdamin.

Saan ang susunod?

Ang Kasunduan sa Munich ng Setyembre 1938 ay itinuturing ng marami sa mga kritiko ng Britanya bilang isang gawa ng pambansang pagpapakamatay. Gayundin, ang desisyon ng Brexit, muli at muli, ay inilarawan bilang isang pagkilos ng pagsira sa sarili, maging ng pambansang araw-kari.

Pagsusulat sa katapusan ng taon, kontemporaryong istoryador RW Seaton-Watson ay walang alinlangan na ang 1938 ay "nagresulta sa isang marahas na kaguluhan ng balanseng pampulitika sa Kontinente, ang ganap na mga kahihinatnan nito ay napakatagal pa rin upang matantya". Ang mga kasunduan ay hindi katumbas ng papel na isinulat sa 1938 - at sa dulo ng 2016 ito ay nababahala na hindi malinaw kung saan mananatili ang Britain pagkatapos makapagpalitaw ng Artikulo 50.

Samantala, ang pagtatasa ni George Orwell sa disarray ng pampulitikang kaliwang post-Munich ay maaaring magamit din sa Momentum at Jeremy Corbyn's Labor party. Tulad ng nakita ni Orwell:

Ang pagliban sa ilang di-inaasahang iskandalo o isang talagang malaking kaguluhan sa loob ng Konserbatibong Partido, ang posibilidad ng Labor na manalo sa Pangkalahatang Halalan ay tila napakaliit. Kung ang anumang uri ng Popular Front ay nabuo, malamang na mas mababa ang mga pagkakataong iyon kaysa sa mga nagtatrabaho na walang tulong. Ang pinakamainam na pag-asa ay tila na kung ang Labor ay natalo, ang pagkatalo ay maaaring itabalik ito sa tamang 'linya' nito.

Full circle

Ang isa ay maaaring magpatuloy sa paghahanap ng mga coordinate ngunit ang kabuuan ay pareho pa rin. Ang rug ay nahuli mula sa ilalim ng assumed solidity ng liberal demokratikong proyekto. Ang isang pinong tapestry ng mga istruktura at mga ideya ay darating sa pagitan ng mga seams.

Kahit na mas partikular, ito ay ang sikolohikal na karanasan, ang paghahanap para sa kahulugan, at ang emosyonal na cycle, ang mga damdamin - kolektibong at indibidwal - ng 1938 na hindi karaniwan pamilyar.

Ang post-truth politics ay anti-rational. Ang damdamin ay hindi inaasahang nagtagumpay sa dahilan sa 2016. Ang pag-ibig at / o kapootan ay may pinalo ng talino. Iyan ay totoo para sa "pag-ibig ng pag-ibig" ni Hillary Clinton ang pag-ibig bilang slogan para sa kanyang kalaban.

Ang mga bagong teknolohiyang pampulitika ay nagbibigay sa mga may edad na na hindi na ginagamit. Sa parehong kampanya sa reperendum ng Britanya at sa halalan sa Amerika, nabigo ang mga botikong tradisyunal na opinyon na makuha ang damdamin na ipinahayag sa mga platform ng social media.

Bumalik sa 1938, ito ay British Gallup at ang karibal na Mass-Observation na ang mga makabagong teknolohiyang pampulitika. Gamit ang iba't ibang mga diskarte, ang bawat isa ay nag-aalok ng mga sariwang pananaw sa sikolohiya ng pampulitikang pag-uugali at sinubukang i-unseal ang matigas na itaas na labi ng British na manghahalal.

Sinubukan ng Obserbasyon ng Mass upang makapasok sa mga ulo ng mga tao, at masuri ang isang pagtaas ng pangyayari na "krisis pagkapagod" bilang isang tugon sa kinakabahan pilay at "isang pakiramdam ng patuloy na krisis".

Halos kaagad pagkatapos ng reperendum ng EU, mga therapist iniulat "Nakapangingilabot na antas ng pagkabalisa at kawalan ng pag-asa, na may ilang mga pasyente na nagnanais na makipag-usap tungkol sa anumang bagay". At ang visceral na katangian ng kampanya sa halalan ng US ay nag-ambag, tragically, sa pagpaparami ng pagpaparami ng mga tawag sa mga helpline ng pagpapakamatay. Ang krisis sa bansa ay hindi na maiiwasan.

Sumasalamin sa sikolohikal na pagbagsak ng Krisis ng Munich, ang nobelista na si EM Forster ay napagmasdan na: "itinaas ang mga direksyon, ang ilan sa atin ay nakataas sa ating sarili, at ang iba ay nagpakamatay."

Habang lumalapit ang 1938, ang malubhang pag-uusap ay pinangungunahan ng pandiwang at pisikal na mga expression ng fatalism, pagkabalisa, pagkakasakit, depression, at darating na tadhana. Sumulat si Lucas sa kanyang talaarawan:

Ang Krisis ay parang napuno ang mundo ng mga nerbiyos na break-down. O marahil ang Krisis mismo ay isa pang nerbiyos na pagbagsak ng isang daigdig na hinihimok ng pagpatay na tulin ng modernong buhay at kumpetisyon sa napapalabas na neurasthenia [shell shock].

Ito ay sobrang simplistic upang sabihin na ang kasaysayan ay naulit ang sarili nito. Gayunpaman, sa buong nakaraang taon ay hindi ako makatakas sa pakiramdam na narito na kami noon. Ibinahagi namin sa mga taong naninirahan sa pamamagitan ng 1938 napakalaki pakiramdam ng pagkalito, pag-aalinlangan, desperasyon at takot sa hindi kilala. Hindi ako makatutulong kung ano ang gagawin ng mga historian sa hinaharap ng 2016.

Marahil ito ay isang payo upang makita ang isang magandang pelikula sa mga pista opisyal - at La La Land, na nakuha na upang manalo ng isang Oscar, ay maaaring magbigay lamang ng uri ng escapism na kinakailangan. Gayunpaman, kapag ang isang tao ay dumating upang gawin ang pelikula ng 2016, ang soundtrack ay malamang na ang huling Leonard Cohen Gusto mo itong mas madilim. Ito tiyak na nararamdaman tulad ng 1938 lahat ng higit sa muli. Oras upang simulan ang pagsunod sa isang talaarawan.

Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Julie Gottlieb, Reader sa Modern History, University of Sheffield

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = crisis fatigue; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}