Aldous Huxley's Dystopian Vision at Donald Trump's Brave New World

Aldous Huxley's Dystopian Vision at Donald Trump's Brave New World
Isang larawang guhit ng Aldous Huxley, may-akda ng Brave New World. Thierry Ehrmann / Flickr, CC BY

Ang isang taon-at-kalahati sa pagkapangulo ni Donald Trump, ang ilan ay nakikita ang pangangasiwa na ito bilang mga bagay ng dystopian nightmares. Ang maliwanag na kawalang-galang sa Trump para sa katotohanan ay kahina-hinala na katulad ng pagmamanipula ng kasaysayan sa George Orwell's 1984. Ang crass, three-ring-circus texture ng kasalukuyang crowd sa Washington ay naalaala ang nagpapasama sa Amerika na inilalarawan sa 2006 cinematic farce ng Mike Judge Idiocracy. Gayunpaman, ang Ingles na manunulat na si Aldous Huxley ng 1932 classic Brave New World ay maaaring magbigay ng pinakamahusay na dystopian gloss sa aming kontemporaryong suliranin.

Tulad ng karamihan sa magagandang dystopian fiction, ang Brave New World ay hindi isang hula ngunit isang diagnosis ng mga mapanganib na tendensya sa kasalukuyan ni Huxley. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na elemento ng pangitain ni Huxley sa hinaharap ay nagsasangkot ng mga pabrika kung saan ang mga sanggol ay dinisenyo upang magsagawa ng mga tiyak na panlipunang pag-andar.

Ang mga sanggol na ito sa Stepford ay pinalitan ng panahon sa pamamagitan ng mga pamantayang pang-edukasyon na pang-edukasyon. Ang motibo na ito ay hindi lamang isang babala tungkol sa potensyal na pang-aabuso ng genetic engineering. Sa halip, ito ay isang komentaryo sa umiiral na mga hindi pagkakapantay-pantay ng klase at paggamit ng edukasyon upang mapalakas ang panlipunan na pagsunod. Ipinakikita nito ang pangunahing pagkahilig ng kapitalismo upang i-convert ang mga tao sa mga kalakal, mapagpapalit at nawalan ng tunay na pagkatao.

Ang ilang aspeto ng lipunan ng dystopian ni Huxley ay kapansin-pansin na katulad ng ating kasalukuyang kalagayan. Ang isang kakulangan ng paggalang sa kasaysayan, may populasyon air condition na ubusin ang mga kalakal sa makabaling-leeg mong bilis, isang ugali papunta sa globalisasyon, at ang pasipikasyon ng mga indibidwal sa pamamagitan ng isang entertainment kultura na gawa sa pagpapatahimik anumang una rumblings ng kritikal na pag-iisip: ang lahat ng mga hallmarks ng Huxley at ang ating mundo.

Isang bantog na pamilya

Ipinanganak sa Surrey, Inglatera, sa 1894, si Aldous Leonard Huxley ay miyembro ng isa sa mga pinaka-tanyag na intelektuwal na pamilya sa England. Siya rin ang nagpunta sa upang maging isa sa mga pinakamahalagang Ingles manunulat ng 20th siglo, bagaman siya ay mahalaga bilang isang panlipunan at pilosopiko komentarista rin - at nagastos sa huling 26 taon ng kanyang buhay na naninirahan sa Estados Unidos.

Ang kanyang kapatid, si Julian, ay isang kilalang biologist na nakikipagtalo sa reyna. Si Aldous at Julian ay ang mga apo ng kilalang naturalista na si Thomas Henry Huxley, isang nangungunang tagapagtaguyod ng 19th-siglo para sa teorya ng ebolusyon ni Charles Darwin. Si Aldous mismo ay itinuturing na isang karera sa biology o gamot, bagaman sa kalaunan ay pinalitan niya ang literatura.

Sa oras na sinulat ni Huxley ang Brave New World sa 1931, mahusay siyang itinatag bilang isang nobelista sa Britanya; gumagana tulad ng Crome Yellow (1921), Antic Hay (1923), at Point Counter Point (1928) arguably ginawa sa kanya ang pinaka-mahalagang Ingles na nobelista ng 1920s, habang din prefiguring Brave New World sa mahahalagang paraan sa kanilang mga satirical paggamot ng British lipunan .

Ang isang biyahe sa US sa ilang sandali bago ang pagsulat ng Matapang Bagong Mundo din contributed sa Huxley's pagbabalangkas ng kanyang mga saloobin para sa mga nobelang. (Siya inilipat doon sa 1937, kung saan siya ay sumulat ng mas dystopian at Yutopyan nobelang tulad ng Ape at Essence (1948), Brave New World Revisited (1958) at Island (1962).)

Ang kasaysayan ay isang bunk

Sa Brave New World, ang Huxley's World State ay lumitaw sa kalagayan ng isang pandaigdigang digmaan na halos nawasak ang sangkatauhan. Ang mga patakaran nito ay opisyal na hinihimok ng isang pagnanais na maiwasan ang pag-ulit ng digmaang ito sa lahat ng mga gastos. Ang katatagan at katatagan sa bawat aspeto ng buhay ay higit na mahalaga. Ang publiko ay protektado mula sa anumang bagay na maaaring mapahamak ang mga ito at bato ang panlipunang bangka. Gayunpaman, ang napapailalim na layunin ay upang matiyak ang maayos na operasyon ng ekonomyang pangkabuhayan ng mamimili at alisin ang anumang mga pandaigdigang paalala na ang mga bagay ay maaaring iba kaysa sa mga ito.

Ipinakikita sa atin ni Huxley ang mga pangunahing katangian ng kanyang lipunan na dystopian sa pamamagitan ng isang maluwag na constructed na salaysay na sinabi sa kalakhan mula sa pananaw ni Bernard Marx. Ang isang "alpha" na na-engineered at nakakondisyon upang maging kabilang sa mga intelektuwal na piling tao ng lipunan, natagpuan ni Bernard na ang kanyang sariling mga tendensya sa pagkatao ay hindi makagagawa ng kumportable sa lipunan na ito.

Ipinakikilala din tayo kay Mustapha Mond, isang "world controller" na nagsisikap na ipaliwanag kay Bernard ang makatwirang paliwanag para sa mga patakaran ng Estado, kabilang ang pagtanggi sa panitikan at kasaysayan bilang mga pinagkukunan ng karunungan.

Mahalaga rin na ang salaysay ay "John ang Savage." Isinilang biologically sa isang "Savage Pagrereserba" at nagdala up sa pagbabasa ng mga gawa ng Shakespeare, John ay lumalaki sa karampatang gulang sa labas ng kontrol ng World Estado. Sa huli ay dadalhin siya sa London, kung saan nahahanap niya ang kanyang sarili kaya hindi na magkasya na siya ay hinihimok na magpakamatay.

Ang kakulangan ng paggalang sa kasaysayan sa mundo ng Huxley ay nakumpleto sa slogan na "kasaysayan ay bunk". Ang parirala ay ngunit isa sa maraming mga module na tulad ng slogan ng prepackaged na "karunungan" na pumasa para sa pampublikong diskurso. Ang partikular na parirala ay iniuugnay sa nobelang sa Henry Ford - ang sentral na bayani sa kultura ng lipunan - na nasa taas ng kanyang impluwensya noong panahong isinulat ang Brave New World. Ang isang tunay na tagapagsalita ni Donald Trump (ngunit isang mas mahusay na negosyante), ang Ford ay isang pinarangalan na icon ng kapitalismo ng Amerika kahit na ngayon. Gayunman, siya rin ay isang tagahanga ng Adolf Hitler at isang philistine na walang paggalang sa kultura.

Kaya't hindi dapat sorpresa na ang pagpapawalang halaga ng tunay na pag-unawa sa hinamon na mundo ni Huxley ay kinabibilangan ng pagsupil sa karamihan ng mga dakilang gawa ng literatura sa daigdig. Ito ay tila tapos na dahil maaari silang magpalitaw ng malakas na emosyon. Ang tunay na dahilan ay ang gayong mga gawa ay hindi madaling bawasan sa mga kalakal ng mamimili.

Ang World State ay ang pangwakas na lipunan ng mamimili, kahit na hindi ito tumutugma sa pagiging sopistikado sa marketing ng pandaigdigang kapitalismo ngayon. Dinisenyo kasama ang "Fordist" na mga linya, ang lipunan na ito ay nakatuon sa pang-ekonomiyang kahusayan, ngunit lamang sa makitid na mamimili ng pakiramdam ng pagpapalakas ng mga benta.

Hindi lamang itinuturing ang mga indibidwal na tulad ng mga kalakal, ngunit nakatira sila sa isang mundo na puspos ng pamamalakad ng marketing. Patuloy silang bombard sa pamamagitan ng singsing tulad ng jingle na hinihikayat ang mas maraming konsumo hangga't maaari. Ang mga indibidwal ay hinimok na palitan kaysa sa pag-aayos, dahil ang "pagtatapos ay mas mahusay kaysa sa pag-aayos".

Nakakagambala na mga resonances

Ang pananaw ni Huxley sa isang World State underestimates ang pagpapanatiling kapangyarihan ng makabayang retorika, kung saan ang Agosto "Agos ng Amerika" ay isang halimbawa. Gayunman, sa gitna ng baliw na pag-aagawan upang pagsamantalahan ang lahat ng potensyal na mapagkukunan ng murang paggawa, itinatag namin ang mga network ng kalakalan na umaabot sa lahat ng mga nook at crannies ng pandaigdigang merkado.

Ang mga network na ito ay kinabibilangan ng mga indibidwal at institusyon mula sa iba't ibang kultura. Kapag pinagsama sa kasalukuyang trend patungo sa globalisasyon ng kultura ng mundo, ang mga network na ito ay napakahusay na ang isang World State ay tila kalabisan, kung lamang sa mga tuntunin ng kapitalistang mga gawi sa negosyo.

Ang kultura ay susi sa pag-andar ng lipunan na nakatuon sa entertainment ng Huxley. Ang mga tao ay numbed ng masaya-paggawa ng mga gamot na may "ang lahat ng mga pakinabang ng Kristiyanismo at alak; wala sa kanilang mga depekto ".

Ang Huxley's World State ay nakasentro sa consumerism at entertainment.
Ang Huxley's World State ay nakasentro sa consumerism at entertainment.
Shutterstock.com

Ang hinaharap na mga tao ng Huxley ay pinakain ng walang-hintong dosis ng sikat na kultura. Dinisenyo upang magpatawa at mahigpit, ang lahi ng kultura ng pop na ito ay hindi rin ang mga hamon o inspirasyon. Naihatid ang nilalaman sa pamamagitan ng mga high-tech na mekanismo na nagbabanggit sa aming sariling web sa buong mundo. Ang mga artefact tulad ng virtual na katotohanan na "feelies" (echoing ang pagkatapos-bagong "talkies") tila lubos na pamilyar sa isang modernong madla. Tulad ng epekto nito sa pangkalahatang populasyon.

Sa mundo ng Huxley, kahit na ang mga relasyon ng tao ay ginawa ng isang braso ng pop culture. Hinihimok ang seksuwal na pag-uugali at ang mga emosyonal na kalakip na ipinagbabawal. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian ay isa lamang anyo ng entertainment. Ang pag-aanak ng seksuwal ay naging lipas na. Ang pagka-ina ay isang hindi maiisip na kalaswaan at ang bono ng magulang-anak ay naalis na. Ang mga detalye ay naiiba mula sa kamakailang Donald Trump ipinanukalang mga pagbabago sa mga regulasyon ng pagpapalaglag, ngunit ang mga ito ay pantay misogynistic.

Frighteningly, kahit na ang mga katangian ng ni Trump Amerika ay naiiba mula sa World Estado, ang mga pagkakaiba sa halos lahat ng gumawa ng 21st na siglong Amerika mukhang mas masahol pa kaysa sa bangungot consumerist mundo Huxley, mula sa pangkat na panlahi galit sa isang dambuhalang krisis sa klima.

Kami ay hindi lamang nasa panganib na makamit ang isang Huxleyesque dystopia. Kami ay nasa panganib na paghaluin ito sa isang bagay na hindi maaaring maisip ni Huxley.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Si Keith Booker, Propesor ng Ingles, University of Arkansas at Isra Daraiseh, Assistant professor, Arab Open University, Kuwait

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Aklat ni Keith Booker

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Keith Booker; maxresults = 2}

Book sa pamamagitan ng Isra Daraiseh

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Isra Daraiseh; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}