Paano Upang Makitungo sa Dosis ng Pang-araw-araw na Media Ng Maligaya

Paano Upang Makitungo sa Dosis ng Pang-araw-araw na Media Ng Maligaya
Ang gargoyle, o kakila-kilabot, ay tumitingin sa Paris mula sa bell tower ng Notre Dame.
ChiccoDodiFC / Shutterstock

Kami ay naninirahan sa isang panahon ng visual excesses na hinimok ng mga digital na mga network. Nagpapakita ng mga video hostage beheadings ng mga terorista, isang litrato ng isang ang payat na katawan ng modelo upang tuligsain ang anorexia sa industriya ng fashion o, kamakailan lamang, ang imahe ng isang namamatay na polar bear upang tawagan ang pansin sa mga kahihinatnan ng pagbabago ng klima. Ang mga kuwentong ito at mga imahe ay kumakatawan sa isang uri ng katawa-tawa na inaangkin na tumpak na representasyon ng aming mga katotohanan.

Araw-araw, binibigyan kami ng media ng dosis ng mga nakakatakot na mga larawan at kwento - katawa-tawa dahil nakakagulat, nakakainis o nakapangingilabot. Kung minsan, ang nakakatakot ay nakaugnay sa eksibisyon ng katawan function o isang deteriorating o patay katawan.

Sining, panitikan, teatro at sinehan palaging ginagamit ang nakakatakot upang makuha ang pansin ng publiko.

Tinatawag ko ito nakakatakot na transparency: ang madiskarteng paggamit ng makatotohanang mga larawan upang makamit ang layuning maging sanhi ng mga tao na makaramdam ng takot, pagpapalaki ng pampublikong kamalayan tungkol sa isang krisis sa kapaligiran o pagtaksil sa kahina-hinalang pag-uugali ng isang inihalal na opisyal.

Pagbaluktot at transparency

Ang diskarte sa komunikasyon na ito ay medyo nabalisa dahil nagbibigay ito ng isang nakakainis na maaaring isaalang-alang na isang eksaktong representasyon ng sitwasyon (isipin ang imahe ng isang namamatay na pasyente na naghihirap mula sa kanser sa baga sa isang pakete ng sigarilyo). Ang pagiging totoo ng imahe ay pinahusay sa pamamagitan ng nakakagambalang epekto nito.

Ito ay nagiging problema sa dalawang dahilan. Una, nagpapakita ito ng isang bagay upang ipagtiwala sa amin na nakikita natin ang "tunay na bagay" ngunit ginagamit ito bilang paraan upang mailipat ang ating pansin o itago ang iba pang mga bagay. Pangalawa, ito ay ginagamit upang bigyang-katwiran ang karahasan (isaalang-alang ang ISIS ng maingat na pagpapatupad ng mga bihag), trivialize moral dilemmas (gaano kalayo ang isang pamahalaan o isang korporasyon ay maaaring pumunta upang ang publiko ng kamalayan ng isang sakit o maiwasan ito?) O kahit na lehitimo kaduda-dudang gawain dahil ang mga ito ay itinuturing na "tunay." Ang mga tagasunod ng mga populistang pulitiko - alinman sa Trump o Hugo Chávez - papuri sila dahil sila ay "tunay."

Pag-unawa sa pulitika ng emosyon

Ang pagtaas ng nakakatakot sa media ay maaaring makatulong sa amin na maunawaan ang pulitika ng mga emosyon na nauugnay sa pagtaas ng populismo sa iba't ibang mga bansa. Halimbawa, ang video (na orihinal na naitala sa 2005 at nagsiwalat sa 2016) ng kandidatong pagkatapos ng pampanguluhan Ang sabi ni Donald Trump tungkol sa kababaihan.

Ang layunin ng mga taong sumabog sa video ay upang tuligsain ang kaduda-dudang pag-uugali ng Trump kaugnay ng kababaihan. Tiyak, ang pagbubunyag ng publiko sa kawalang pag-uusap ni Trump kay Billy Bush ay nag-ambag sa polarisasyon ng kampanyang elektoral.

Sa kabila ng mga komento ni Trump sa video tungkol sa kanyang paggamot sa mga kababaihan, nagkaroon ng kaunting epekto sa suporta na kanyang natanggap mula sa ilang mga babaeng botante, partikular na puting kababaihan na napaboran Trump sa Hillary Clinton (52 sa 45 bawat sentimo pabor sa Trump).

Ang isa pang kaso na naglalarawan sa estratehiya na ito ay ang video na nagpapakita ng late mayor ng Toronto, Rob Ford, paninigarilyo crack. Patuloy na tinanggihan ni Ford ang pagkakaroon ng isang video at na ginamit niya ang crack kokaina. Ilang mga miyembro ng Konseho ng Lunsod ng Toronto - at ang mga editoryal na lupon ng National Post, ang Toronto Sun at ang Toronto Star - Tumawag para sa kanya upang lumusong.

Kahit na kinumpirma ng pulisya ang pag-iral ng isang video na nagpapakita ng crack ng paninigarilyo ng alkalde at paggawa ng homophobic at racist remarks, inihayag ni Ford na hindi siya magbitiw sa opisina. Higit pang mga kawili-wili, pagkatapos makumpirma ng pulisya ang pagiging tunay ng video, Ang rating ng pag-apruba ng Ford ay bahagyang lumaki mula sa 39 hanggang 44 bawat porsiyento, isang pag-sign muli ng kapansin-pansin na epekto ng naturang nakakagambala pagsisiwalat.

Pagwawasak ng bayani

Ang pahayag ng kasuklam-suklam o kasuklam-suklam ay ginagamit din upang isulat ang kasaysayan. Noong Hulyo 15, 2010, sa kalagitnaan ng gabi, inihayag ni Hugo Chavez, pangulo ng Venezuela, si Hugo Chávez, sa pamamagitan ng Twitter na ang mga labi ng tanyag na bayani na si Simón Bolívar ay na-exhumed upang mahanap ang "tunay na dahilan" ng kanyang kamatayan nang higit sa 200 taon na ang nakaraan .

Makalipas ang ilang oras, a video na nagpapakita ng pagbubukas ng sarcophagus na naglalaman ng balangkas ni Bolívar ay na-broadcast sa lahat ng mga channel sa telebisyon sa bansa. Ang tradisyunal na imahe ni Bolívar ay isa sa isang bayani sa likod ng kabayo sa panahon ng Digmaan ng Kalayaan. Upang ipakita sa publiko ang kanyang labi ay tiyak na ang epekto ng pagbaluktot sa imahe ng patay na bayani.

Ang estratehiyang ito ay nagpapatibay ang impresyon ng "pagiging tunay, "Isang katangian na pinagsamantalahan ng mga populistang pulitiko. Ang mga nakagulantang mga larawan o kwento ay maaaring isalin sa aktibong pampublikong suporta. O, sa pinakakaunti, nagreresulta sa kasiya-siyang mga saloobin sa pag-uugali ng pampublikong pigura.

Nawawalan kami ng mga algorithm

Maaari naming asahan ang isang pagtaas ng naturang mga representasyon dahil sa pagtaas ng kasuklam-suklam at karima-rimarim na mga video at mga larawan. Ito ay simple upang ipamahagi ang mga imaheng ito sa pamamagitan ng mga social network upang makuha ang pansin ng desensitized na madla.

Ang pag-unlad ng isang kritikal na mata patungo sa kung ano ang hitsura "realistically" transparent - lalo na sa isang panahon kung saan ang pagmamanipula ng Ang matapat na pananaw ay nagiging sobrang sopistikado - ay mas kailangan kaysa dati.

Kailangan natin ng etika na makita na ibinabalik ang dignidad ng tao sa sentro ng tanong: ano ang mga limitasyon ng nakikita? Ang etika ng pagtingin na ito ay dapat isalin sa paggamit ng dahilan upang mabigyang-kahulugan ang ating tinitingnan. Ito ay magbibigay sa amin ng mga makatuwiran at emosyonal na kakayahan upang pahinain ang madamdamin na mga impulses na nauugnay sa mga nakakasagabal na mga larawan.Ang pag-uusap

Tungkol sa May-akda

Isaac Nahon-Serfaty, Associate Professor, University of Ottawa

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Aklat ng May-akda na ito

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Isaac Nahon-Serfaty; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}