Itinuro ng magasin ang mga mambabasa nito na huwag malulon kung ano ang kanilang pinaglilingkuran. Nick Lehr / Ang Pag-uusap sa pamamagitan ng Jasperdo, CC BY-NC-nd

Ang Mad Magazine ay nasa suporta sa buhay. Noong Abril 2018, naglunsad ito ng reboot, jokingly pagtawag ito nito "unang isyu." Ngayon ang magazine anunsyado ito ay hihinto sa pag-publish ng bagong nilalaman, bukod sa mga espesyal na isyu sa katapusan ng taon.

Ngunit sa mga tuntunin ng kultura laganap at katanyagan ng masa, ang pagkatalo nito ay nawala sa loob ng maraming taon.

Sa tuktok nito sa unang bahagi ng 1970s, lumalaganap ang sirkulasyon ng Mad 2 milyong. Tulad ng 2017, ito ay 140,000.

Tulad ng kakaiba sa tunog, naniniwala ako na ang "karaniwang gang ng idiots" na gumawa ng Mad ay gumaganap ng isang mahahalagang serbisyo sa publiko, nagtuturo sa mga kabataan na Amerikano na hindi nila dapat paniwalaan ang lahat ng kanilang nabasa sa kanilang mga aklat-aralin o nakita sa TV.

Ipinangaral ni Mad ang pagbabagsak at walang dungis na pagsasabi ng katotohanan kapag ang tinatawag na layunin na journalism ay nanatiling deferential sa awtoridad. Habang ang mga bagong tagahanga ay madalas na nagbigay ng hindi kanais-nais na pag-angkin ng pamahalaan, Si Mad ay tumatawag sa mga ligaw na pulitiko nang sila ay nagsinungaling. Matagal na bago natuklasan ang mga responsableng organo ng pampublikong opinyon tulad ng The New York Times at ng CBS Evening News, sinabi ni Mad ang mga mambabasa nito sa lahat ang kredibilidad puwang. Ang may pag-aalinlangan na diskarte sa pana-panahong mga advertiser at mga numero ng awtoridad ay tumulong na itaas ang isang mas kredibilidad at mas kritikal na henerasyon sa 1960s at 1970s.

Ang kapaligiran ng media sa ngayon ay naiiba kaysa sa panahon kung saan lumaki ang Mad. Ngunit maaaring ito ay argued na ang mga mamimili ay pakikitungo sa marami sa parehong mga isyu, mula sa palihis na advertising sa madamdamin propaganda.

Habang nananatili ang satirikong pamana ng Mad, ang tanong kung ang kanyang mga pamantayang pang-edukasyon - ang kanyang mga pagsisikap sa pagpapalaganap ng literasiya sa media - ay nananatiling bahagi ng ating kultura ng kabataan ay mas malinaw.

Ang isang maligaya-go-round ng panikim ng media

Sa aking pananaliksik sa media, pagsasahimpapawid at kasaysayan ng advertising, na nabanggit ko ang cyclical na likas na katangian ng mga panika ng media at mga paggalaw ng reporma sa media sa buong kasaysayan ng Amerika.

Ang pattern ay tulad ng isang bagay na ito: Ang isang bagong daluyan nakakakuha kasikatan. Ang mga pinagsamantalang pulitiko at malupit na mga mamamayan ay humihiling ng mga bagong paghihigpit, na nag-aangkin na ang mga oportunista ay madaling makagamit ang kanyang mga mapanghikayat na kapangyarihan at mga mamimili, na nagreresulta sa kanilang mga kritikal na kakayahan na walang silbi. Ngunit ang kasamaan ay sobra. Sa kalaunan, ang mga miyembro ng madla ay nagiging mas nakakaunawa at nakapag-aral, na nag-rendering ng ganitong pagsaway na kakaiba at anachronistic.

Sa panahon ng penny press era ng 1830s, ang mga periodicals ay madalas na gawa-gawa ng mga kahindik-hindik na istorya tulad ng "Great Moon Hoax"Magbenta ng higit pang mga kopya. Para sa ilang sandali, nagtrabaho ito, hanggang sa mas tumpak ang pag-uulat sa mga mambabasa.

Sa panahon ng 'Great Moon Hoax,' na inaangkin ng New York Sun na natuklasan ang isang kolonya ng mga nilalang sa buwan. Wikimedia Commons

Nang ang radyo ay naging mas laganap sa 1930s, si Orson Welles ay gumawa ng isang katulad na panlilinlang na panlabas sa kanyang kasumpa-sumpa na "War of the Worlds". Ang broadcast na ito hindi talaga naging sanhi ng malawakang takot sa isang alien invasion sa mga tagapakinig, gaya ng sinabi ng ilan. Ngunit nakapagdulot ito ng isang pambansang pag-uusap tungkol sa kapangyarihan ng radyo at madla ng madla.

Bukod sa pahayagan at radyo, nasaksihan namin ang paniniwalang moral tungkol sa mga nobela ng dime, muckraking magazine, telepono, comic books, telebisyon, VCR, at ngayon sa internet. Tulad ng Kongreso sumunod kay Orson Welles, nakikita natin si Mark Zuckerberg nagpapatotoo tungkol sa pagpapakilos ng mga bot ng Russia.

Holding up mirror sa aming kaligayahan

Ngunit may isa pang tema sa kasaysayan ng media sa bansa na kadalasang hindi napapansin. Bilang tugon sa mapang-akit na kapangyarihan ng bawat isa sa dalawa, ang isang malusog na popular na tugon na humamak sa mga rube na bumabagsak para sa panoorin ay lumitaw.

Halimbawa, sa "Ang Adventures ng Huckleberry Finn," Ibinigay ni Mark Twain sa amin ang duke at ang dauphin, dalawang artista na naglalakbay mula sa bayan papunta sa bayan na nagsasamantala ng kamangmangan sa mga katawa-tawa sa teatro na mga palabas at kathang-isip na mga talento.

Sila ay proto-purveyors ng pekeng balita, at si Twain, ang dating mamamahayag, alam ang lahat tungkol sa pagbebenta ng buncombe. Ang kanyang klasikong maikling kuwento "Pamamahayag sa Tennessee"Excoriates crackers editor at ang nakakatawa kathambuhay madalas na nai-publish bilang katotohanan sa Amerikano pahayagan.

Pagkatapos ay mayroong ang dakilang PT Barnum, na nagtanggal ng mga tao sa kamangha-manghang mga paraan.

"Sa ganitong paraan sa labasan," basahin ang isang serye ng mga palatandaan sa loob ng kanyang sikat na museo. Mga ignoranteng kostumer, na ipinapalagay na ang labasan ay isang uri ng kakaibang hayop, sa lalong madaling panahon ay natagpuan ang kanilang sarili na dumadaan sa pintuan ng exit at naka-lock out.

Maaaring naramdaman na ang mga ito, ngunit, sa katunayan, ang Barnum ay nagawa sa kanila na isang mahusay at sinadya - paglilingkod. Ang kanyang museo ay gumawa ng mga customer nito mas maingat sa hyperbole. Nagtatrabaho ito ng katatawanan at kabalintunaan upang magturo ng pag-aalinlangan. Tulad ng Twain, itinayo ni Barnum ang mirror house ng isang funhouse sa kultura ng lumilitaw na masa ng Amerika upang maipakita ng mga tao ang labis na komunikasyon.

'Isipin mo ang iyong sarili. Tanong ng awtoridad '

Ang Mad Magazine ay nagpapakita ng parehong espiritu. Sinimulan ang orihinal na isang nakakatakot na comic, ang paulit-ulit na lumaki sa isang satirical humor outlet na pinalamig ang Madison Avenue, mga mapagkunwari na pulitiko at walang pag-iisip.

Pagtuturo ng mga mambabasa ng kabataan nito na kasinungalingan ng mga gobyerno - at ang mga suckers lang ang bumabagsak para sa mga hucksters - Lubos at malinaw na binubura ang maaraw na pag-asa ng Eisenhower at Kennedy na taon. Ang mga manunulat at artist nito ay poker masaya sa lahat at lahat ng bagay na inaangkin ng isang monopolyo sa katotohanan at kabutihan.

"Ang pahayag ng misyon sa editoryal ay palaging pareho: 'Ang lahat ay nakikipagtalik sa iyo, kabilang ang mga magasin. Isipin mo ang iyong sarili. Tanong ng awtoridad, '"ayon longtime editor na si John Ficarra.

Iyon ay isang subversive na mensahe, lalo na sa isang panahon kung kailan ang labis na pag-aari ng advertising at Cold War propaganda ay nahawaan ng lahat sa kulturang Amerikano. Sa isang pagkakataon kapag ang Amerikanong telebisyon ay nagpadala lamang ng tatlong mga network at limitadong mga opsyonal na alternatibong media, ang mensahe ni Mad ay tumayo.

Tulad ng mga intelektwal Daniel Boorstin, Marshall McLuhan at Guy Debord ay nagsisimula sa mga critique sa antas laban sa media na kapaligiran na ito, Mad ay ginagawa ang parehong - ngunit sa isang paraan na malawak na naa-access, buong kapurihan idiotic at nakakagulat na sopistikadong.

Halimbawa, ang nakatago na eksistensyalismo na nakatago sa ilalim ng kaguluhan sa bawat panel ng "Spy v. Spy" ay direktang nagsalita sa pagkawalang kabulagan ng Cold War brinksmanship. Nakatago at inilabas sa pamamagitan ng Cuban na pagkatapon na si Antonio Prohías, "Spy v. Spy" ay nagtatampok ng dalawang espiya na, tulad ng Estados Unidos at Unyong Sobyet, parehong napagmasdan ang doktrina ng Mutually Assured Destruction. Ang bawat ispya ay ipinangako sa walang sinuman na ideolohiya, kundi ang kumpletong pagwawaldas ng isa pa - at ang bawat plano sa huli ay bumalik sa kanilang mga armas sa kahit saan.

Pinagmumuhian ng mga taong hindi sinasadya ang suportado sa mga taong kontrolado ang mga kapangyarihan ng kapangyarihan. Jasperdo, CC BY-NC-SA

Ang karikatura ay naka-highlight ang kawalan ng katarungan ng walang kahulugan na galit at walang kabuluhang karahasan. Sa isang sanaysay sa kalagayan ng kawal ng Vietnam War, sinulat ni Literary critic Paul Fussell isang beses na ang mga sundalong US ay "nahatulan sa sadistikang kalokohan" sa pamamagitan ng monotony ng karahasan na walang katapusan. Kaya masyadong ang "maniktik v. Spy" guys.

Habang lumawak ang kredibilidad mula sa Johnson sa mga administrasyon ng Nixon, naging mas may kaugnayan ang lohika ng Cold War critique ng Mad. Ang sirkulasyon ay nagtaas. Sosyolohista na si Todd Gitlin - na naging pinuno ng mga Mag-aaral para sa isang Demokratikong Kapisanan sa 1960s - na sinasabing Mad sa paghahatid ng isang mahalagang pang-edukasyon na function para sa kanyang henerasyon.

"Sa junior high and high school," siya ay sumulat, "Nilamon ko ito."

Isang hakbang pabalik?

At gayon pa man ang malusog na pag-aalinlangan na ito ay tila naglaho sa kasunod na mga dekada. Parehong ang run-up sa Digmaang Iraq at ang pagtanggap sa karnabal-tulad ng coverage ng aming unang katotohanan na star star president ay mukhang katibayan ng isang malawakang kabiguan ng media literacy.

Nakikipagtalo pa rin kami kung paano haharapin ang internet at ang paraan na pinapadali nito ang sobrang impormasyon, mga bula ng filter, propaganda at, oo, pekeng balita.

Ngunit ipinakita ng kasaysayan na habang maaari tayong maging hangal at paniwalaan, matututuhan din nating kilalanin ang kabalintunaan, kilalanin ang pagpapaimbabaw at tumawa sa ating sarili. At matututuhan natin ang higit pa tungkol sa paggamit ng ating mga kritikal na kakayahan kapag tayo ay disarmado ng katatawanan kaysa sa kung kailan tayo ay nakipagturo sa pamamagitan ng pedants. Ang isang direct thread skewering ang kawalang-galang ng mga mamimili ng media ay maaaring traced mula sa Barnum sa dalawa sa Mad sa "South Park" sa Ang sibuyas.

Habang namamalagi ang pamana ni Mad, ang kapaligiran ng media ngayon ay mas polarized at nagkakalat. Din ito ay may gawi na maging mas mapang-uyam at nihilistic. Madedeng itinuturo ng mga bata na ang mga matatanda ay nagtago ng mga katotohanan mula sa kanila, hindi na sa isang mundo ng pekeng balita, ang napaka paniwala ng katotohanan ay walang kabuluhan. Ang paradox ay nagpapaalam sa Mad ethos; sa pinakamaganda nito, ang Mad ay maaaring masakit at magiliw, nakakatawa at trahedya, at walang awa at kaakit-akit - lahat nang sabay.

Iyon ang pakiramdam na nawala kami. At ito ang dahilan kung bakit kailangan namin ng mga saksakan tulad ng Mad higit kailanman.

Tungkol sa Ang May-akda

Michael J. Socolow, Associate Professor, Communication and Journalism, University of Maine

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.