Ito ay isang baliw na mundo, ngunit ang ilang pakikinig sa ilan sa mga magagaling na iniisip ng mundo ay maaaring makatulong sa iyo na maunawaan ito. Stefan Holm sa pamamagitan ng Shutterstock

Ang mga demokrasya sa Kanluran ay nasa isang estado ng krisis. Ang liberal na pagkakasunud-sunod ng mundo na nilikha pagkatapos ng World War II ay gumuho at hindi namin lubos na nauunawaan kung ano ang nangyayari o kung ano ang gagawin tungkol dito. Sa kabutihang palad, ang ilan sa mga mahusay na panitikan at pilosopiya ng nakaraan ay makakatulong sa amin upang maunawaan ito at marahil kahit na makahanap ng isang paraan sa gulo.

Una sa lahat, kailangan nating isuko ang ideya na ang mundo ay naayos sa isang makatwirang paraan. Hindi nagalit ang mundo. Ito ay sa katunayan palagi nagalit. Ang pilosopo ng Aleman Arthur Schopenhauer Nagtalo na sa puso ng lahat - at kabilang dito - hindi ang dahilan ngunit bulag ay. Ito ang isinulat niya, ipinaliwanag kung bakit ang mundo ay nasa isang malungkot na estado at pinapanatili natin ang gulo ng mga bagay sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa mga hindi kinakailangang mga digmaan at nagdulot ng labis na pagdurusa sa ating sarili at bawat isa.

Friedrich Nietzsche: 'Patay na ang Diyos'. Gustav Adolf Schultze sa pamamagitan ng Wikimedia Commons, CC BY

Herman Melville, may-akda ng kamangha-manghang (at sa halip nakakagambala) nobelang Moby Dick, naisip na ang aming buhay ay lahat ng isang malupit na biro na nilalaro sa amin ng mga diyos, at ang pinakamahusay na magagawa ay ang maglaro at sumali sa kanilang pagtawa. Friedrich Nietzsche ipinahayag na patay na ang Diyos upang malaya na tayo ngayon na gawin ang nais natin at gumawa ng ating sariling kagustuhan ang sukatan ng lahat ng bagay. Ang pilosopo at nobelang Pranses Albert Camus inilarawan ang mundo bilang isang dayuhan na lugar na hindi mahalaga tungkol sa aming mga pangangailangan at kagustuhan ng tao.

Ang matututunan natin sa mga manunulat na ito ay ang unang bagay na dapat nating gawin upang magkaroon ng kahulugan ng nangyayari sa mundo ngayon ay itigil ang paniniwala na anuman sa ito ay sinadya upang magkaroon ng anumang kahulugan. Ang kabaliwan ay ang panuntunan - hindi ang pagbubukod.

Ang pangangailangan para sa kaguluhan

Sa isang baliw na mundo ay inaasahan na ang mga tao sa pangkalahatan ay medyo galit din. Ito ang pangalawang bagay na kailangan nating mapagtanto. Kami ay may posibilidad na ipagpalagay na ang mga tao ay gumagawa ng mga bagay at nais ng mga bagay sa magagandang kadahilanan. Ngunit madalas na gusto namin ang mga bagay na walang katuturan na nais dahil malinaw na nakakasira sila. Kapag sinubukan ng isang tao na mangatuwiran sa amin, itinuro ang lahat ng mga katotohanan at lohikal na mga pagkakamali na ating nagagawa, binabalewala lamang natin ang mga ito at ipinagpapatuloy tulad ng dati.

Fyodor Dostoyevsky: ang mga tao ay 'karaniwang bobo'. Eugene Ivanov sa pamamagitan ng Shutterstock

Ito ay magiging lubhang nakapagtataka kung talagang makatuwiran tayong mga hayop. Ngunit hindi tayo. Tiyak na may kakayahang tayong maging makatuwiran at makatwiran, ngunit ang problema ay hindi natin laging nais. Ang dahilan ay humihimod sa amin. Paminsan-minsan ay nais at kailangan natin ng kaunting kaguluhan. O kahit na maraming kaguluhan.

Fyodor Dostoyevsky, ang may-akda ng Krimen at Parusa at iba pang mga magagandang nobela tungkol sa isang mundo na nawala sa daan, na muling sinabi (sa kanyang 1864 novella Mga tala mula sa Underground) na ang mga tao sa pangkalahatan ay "hindi gaanong hangal" at hindi mapagpanggap. At hindi siya magtataka, sinabi niya:

Kung biglang, mula sa asul, sa gitna ng unibersal na hinaharap na pagkamakatuwiran, ang ilang maginoo na hindi nag-iintindi, o, mas mabuti, ng retrograde at nakasisindak na pagkilala, dapat lumabas, itakda ang kanyang mga armas akimbo, at sabihin sa ating lahat: 'Well, mga ginoo, bakit don Hindi namin bawasan ang lahat ng pagiging makatwiran na ito sa alikabok sa isang mabuting sipa, para sa buong layunin ng pagpapadala ng lahat ng mga logarithms na ito sa diyablo at nabubuhay nang mas naaayon ayon sa aming sariling hangal na kalooban! '

Walang alinlangan na ang isang ginoo (at marahil higit sa isa) ay talagang lumitaw na. Ngunit hindi ito ang pangunahing problema. Ano ang talagang nakakasakit, ayon kay Dostoyevsky, na ang gayong tao ay maaaring maging sigurado na makahanap ng mga tagasunod. Dahil iyon ay "kung paano inayos ang tao".

Mga tagalikha at tagapalabas

Alam din ni Nietzsche, kung gaano kadali tayo maaaring magkamali at hinahangad ang mga bagay na hindi karapat-dapat na hinahangad at humanga sa mga taong hindi karapat-dapat humanga. Sa Kaya Spake Zarathustra nagsusulat siya:

Sa mundo kahit na ang pinakamahusay na mga bagay ay walang halaga nang walang isang taong gumaganap sa kanila: ang mga gumaganap ang mga tao ay tumatawag ng mahusay na kalalakihan. Hindi gaanong naiintindihan ng mga tao kung ano ang malaki, lalo na ang lumilikha. Ngunit may lasa sila para sa lahat ng mga performer at aktor ng magagaling na bagay.

Ang aming problema ay ang idolo namin ang mga gumaganap at hindi ang mga tagalikha, ang mga nagpapanggap lamang na magagawang muli ang mga bagay at upang magawa ang mga bagay, at kung sino ang napakahusay na kumbinsihin ang iba na hindi ito talagang gumagawa ng anumang bagay na mahusay. Ang tagapalabas, sabi ni Nietzsche, ay:

Maliit na budhi ng espiritu. Naniniwala siya palagi sa kung ano ang gumagawa ng mga tao na lubos na naniniwala - sa kanya! Bukas siya ay may bagong paniniwala, at makalipas ang araw, ang isa pa ay mas bago. Mabilis ng pag-unawa ay siya, tulad ng mga tao, at nagbabago ang kanyang pakiramdam. Upang mapataob ay ang ibig niyang sabihin sa pamamagitan ng 'patunayan'. Ang madden ay ang ibig niyang sabihin sa pamamagitan ng 'kumbinsihin'. At ang dugo ay itinuturing niyang pinakamahusay sa lahat ng mga kadahilanan. Isang katotohanan na kung saan ay dumulas lamang sa banayad na mga tainga ay tumatawag siya ng isang kasinungalingan at wala. Tiyak na naniniwala lamang siya sa mga diyos na gumagawa ng isang mahusay na ingay sa mundo! "

At ano ngayon?

Kaya mayroon bang magagawa natin tungkol sa lahat? Paano natin haharapin ang isang mundo na malinaw na wala sa kilter? Paano natin pinapanatili ang ating katinuan sa isang mundo na tila hindi masiraan ng loob ng minuto? Ang iba't ibang mga diskarte sa pagkaya ay iminungkahi ng aming mahusay na mga manunulat: naisip ni Schopenhauer na dapat nating makahanap ng isang paraan upang pabayaan ang kalooban at iikot ang mundo sa kabutihan.

Ludwig Wittgenstein: 'Objectively walang katotohanan.' Portait ni Moritz Nähr / Austrian National Library

Iminungkahi ni Melville na nakatutuwang detatsment, Marcel Proust isang pagtakas sa mundo ng sining. Natagpuan ni Tolstoy ang kahulugan at pag-asa sa pananampalataya, si Dostoyevsky sa pangkalahatang pag-ibig at pilosopo ng Danish na si Søren Kierkegaard sa pagiging grounded sa Diyos. Inisip ni Nietzsche na dapat nating yakapin at mahalin ang anumang mangyari sa atin, at Ludwig Wittgenstein naniniwala na dapat tayong manirahan sa at para sa lahat na mabuti at maganda.

Ngunit upang mabago ang mundo ay maaaring kailanganin natin ng mas aktibo at pamamaraan ng kombinasyon. Sa halip na subukan na makatakas mula o tanggapin ang nangyayari, maaari rin nating - tulad ng iminungkahi ni Camus - lumikha ng isang mas makabuluhang mundo sa pamamagitan ng pagiging mga rebelde at labanan ang kawalang-katarungan sa lahat ng mga porma nito. Ang ganitong paghihimagsik ay maaaring maging medyo katamtaman sa saklaw. Hindi ito dapat maging malakas at kumikislap. Hindi hihigit ang maaaring kailanganin mula sa amin kaysa sa pagiging at natitira - sa kabila ng lahat ng mga hamon na kinakaharap natin ngayon - disente at makatwirang mga tao.

Ang sumusunod na sipi mula sa isang address na ibinigay ni William James sa 1897 sa okasyon ng pagbukas ng Robert Gould Shaw Monument ng digmaang sibil sa Boston kabuuan ito ng mabuti:

Ang pinakahuling mga kaaway ng mga bansa ay hindi kanilang mga dayuhan na kaaway, lagi silang naninirahan sa loob ng kanilang mga hangganan. At mula sa mga panloob na mga kaaway na ito ang sibilisasyon ay palaging nangangailangan na mai-save. Ang bansa ay sumabog sa itaas ng lahat ng mga bansa ay siya kung saan ginagawa ng civic genius ng mga tao ang pag-save araw-araw, sa pamamagitan ng mga gawa na walang panlabas na larawan; sa pamamagitan ng pagsasalita, pagsusulat, pagboto nang makatuwirang; ng mga tao na nakakaalam ng mga tunay na lalaki kapag nakikita nila sila, at mas pinipili sila bilang mga pinuno na rabid partisans o walang laman na quacks. "

Amen sa na.

Tungkol sa Ang May-akda

Michael Hauskeller, Propesor ng Pilosopiya, pinuno ng Kagawaran, University ng Liverpool

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.