Karamihan sa mga Witches ay Babae, Dahil ang Witch Hunts ay Lahat Ng Tungkol sa Pag-uusig sa Walang Kapangyarihan

Karamihan sa mga Witches ay Babae, Dahil ang Witch Hunts ay Lahat Ng Tungkol sa Pag-uusig sa Walang Kapangyarihan
Pitumpu't walong porsyento ng mga tao na isinagawa para sa pangkukulam sa New England noong huling bahagi ng 17th at unang bahagi ng 18th siglo ay kababaihan. Jef Thompson / Shutterstock.com

"Witch hunter" - ito ay isang pigilin ang gamit upang gumala ng lahat mula sa mga katanungan sa impeachment at sekswal na pagsisiyasat sa mga paratang ng katiwalian.

Kapag ang mga makapangyarihang lalaki ay umiyak ng bruha, sa pangkalahatan ay hindi nila pinag-uusapan ang mga babaeng may kulay berde na may suot na mga sumbrero. Ang mga ito ay, siguro, tinutukoy ang Mga pagsubok sa bruha ng Salem, nang ang 19 mga tao sa 17-siglo Massachusetts ay isinagawa sa mga singil ng pangkukulam.

Gayunman, ang paggamit ng "witch hunting" upang mabulok na walang basehan na mga paratang, gayunpaman, ay sumasalamin sa isang hindi pagkakaunawaan sa kasaysayan ng Amerika. Ang mga pagsubok sa bruha ay hindi target ang makapangyarihan. Inuusig nila ang karamihan sa mga marginal na miyembro ng lipunan - lalo na ang mga kababaihan.

Masyadong mayaman, masyadong mahirap, masyadong babae

Sa aking scholarship sa mas madidilim na aspeto ng kultura ng US, Nagsaliksik ako at nakasulat tungkol sa marami mga pagsubok sa bruha. Nagtuturo ako ng isang kurso sa kolehiyo dito sa Massachusetts na tuklasin ang perennially popular ngunit madalas na maling na -interpret na panahon sa kasaysayan ng New England.

Marahil ang pinakapangunahing punto tungkol sa mga pagsubok sa bruha, ang mga mag-aaral ay mabilis na nakikita, ay kasarian. Sa Salem, ang 14 ng mga taong 19 na napatunayang nagkasala at pinatay para sa pangkukulam sa panahon ng cataclysmic na taon ng 1692 ay mga kababaihan.

Sa buong New England, kung saan ang mga pagsubok sa bruha ay nangyari nang regular mula 1638 hanggang 1725, kababaihan malawak na napakalaki ng mga kalalakihan sa hanay ng mga akusado at pinatay. Ayon sa may akda na si Carol F. Karlsen "Ang Diablo sa Hugis ng isang Babae, "78% ng 344 na sinasabing mga mangkukulam sa New England ay babae.

At kahit na ang mga kalalakihan ay nahaharap sa mga paratang ng pangkukulam, karaniwan na dahil sila ay nakaugnay sa mga akusadong kababaihan. Bilang mananalaysay na si John Demos ay itinatag, ang ilang mga kalalakihan ng Puritan na sinubukan para sa pangkukulam ay kadalasang ang mga asawa o mga kapatid ng di-umano’y mga babaeng bruha.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang mga kababaihan ay gaganapin isang tiyak, halos walang kapangyarihan na posisyon sa loob ng malalim na relihiyosong pamayanan ng Puritan.

Inisip ng mga Puritans na ang mga kababaihan ay dapat magkaroon ng mga sanggol, magpalaki ng mga anak, pamamahala sa buhay ng sambahayan at huwaran ang pagiging Kristiyano sa kanilang asawa. Naaalala si Eva at siya makasamang mansanas, Naniniwala rin ang mga Puritans na ang mga kababaihan ay mas malamang na tuksuhin ng Diablo.

Karamihan sa mga Witches ay Babae, Dahil ang Witch Hunts ay Lahat Ng Tungkol sa Pag-uusig sa Walang Kapangyarihan
Siguro hindi siya ngumiti ng sapat. 'Witch Hill (The Salem Martyr)' / New York Historical Society Museum at Library

Walang lakas na tao

Bilang mga mahistrado, hukom at klero, ipinatupad ng mga kalalakihan ang mga patakaran ng unang lipunang Amerikano.

Kapag ang mga kababaihan ay umalis sa labas ng kanilang inireseta na tungkulin, sila ay naging mga target. Ang labis na kayamanan ay maaaring sumasalamin sa mga makasalanang pakinabang. Masyadong maliit na pera ang nagpakita ng masamang pagkatao. Napakaraming mga bata ang maaaring magpahiwatig ng pakikitungo sa isang demonyo. Ang pagkakaroon ng napakakaunting mga bata ay kahina-hinala din.

Si Mary Webster ng Hadley, Massachusetts, ay may asawa na walang anak at umasa sa kawanggawa sa kapwa upang mabuhay. Tila, ang Webster ay hindi maamo at sapat na nagpapasalamat sa mga limos na natanggap niya: Siya binuo ng isang reputasyon para sa pagiging hindi kasiya-siya.

Inakusahan siya ng mga kapitbahay ng Webster tungkol sa pangkukulam sa 1683, nang siya ay nasa 60 taong gulang, na inaangkin na nakatrabaho niya ang diyablo na maging isang bihirang lokal na hayop. Ang Court of Assistants ng Boston, na namuno sa mga kaso ng pangkukulam, ay nagpahayag na hindi siya nagkasala.

Pagkatapos, pagkalipas ng ilang buwan matapos ang hatol, ang isa sa mga natitirang kapitbahay sa Webster na si Philip Smith, ay nagkasakit. Sinisisi ng mga residente ang natatakot na Webster at tinangka itong ibitin siya, na parang mapawi ang mga pagdurusa ni Smith.

Si Smith ay namatay pa rin. Gayunman, nakaligtas si Webster sa pagtatangka na pagpapatupad - labis na takot sa kanyang mga kapitbahay, naisip ko.

Ang mga akusadong bruha na si Mary Bliss Parsons, ng Northampton, Massachusetts, ay kabaligtaran ng Webster. Siya ang asawa ng pinakamayamang tao sa bayan at ina ng siyam na malusog na anak.

Ngunit natagpuan ng mga kapitbahay ang Parsons na isang "babae ng papilit na pagsasalita at mga paraan ng pagmamay-ari," istoryador na si James Russell Trumbull nagsulat sa kanyang kasaysayan ng 1898 ng Northampton. Sa 1674 siya ay sinuhan ng pangkukulam.

Ang mga parson, ay pinakawalan din. Nang maglaon, ang patuloy na mga alingawngaw ng bruha ay pinilit ang pamilyang Parsons na mag-uli sa Boston.

Manatili sa linya, babae

Bago ang Salem, ang karamihan sa mga pagsubok sa pangkukulam sa New England ay nagresulta sa pagpapakawala. Ayon kay Demos, ng 93 dokumentado na mga pagsubok sa bruha na nangyari bago si Salem, Ang "bruha" ng 16 ay isinagawa.

Ngunit ang mga akusado ay bihirang hindi naparusahan.

Sa kanyang 2005 libro "Escaping Salem, "Sinusuri ni Richard Godbeer ang kaso ng dalawang babaeng taga-Connecticut - si Elizabeth Clawson ng Stamford at Mercy Disborough ng Fairfield - inakusahan ng bewitching ng isang batang babae na nagngangalang Kate Branch.

Ang parehong mga kababaihan ay "tiwala at determinado, handa na ipahayag ang kanilang mga opinyon at panindigan kapag tumawid." Si Clawson ay natagpuan na hindi nagkasala matapos na gumugol ng limang buwan sa bilangguan. Ang Disborough ay nanatiling nakakulong sa halos isang taon hanggang siya ay pinalaya.

Parehong kailangang magbayad ng multa at bayad na may kaugnayan sa kanilang pagkabilanggo.

Karamihan sa mga Witches ay Babae, Dahil ang Witch Hunts ay Lahat Ng Tungkol sa Pag-uusig sa Walang Kapangyarihan
Para sa mga kababaihan ng Puritan, maraming paraan upang maakusahan ang pangkukulam. Everett Historical / Shutterstock.com

Babae v babae

Karamihan sa mga Puritans na nagsasabing biktima ng pangkukulam ay babae din.

Sa mga kilalang pagsubok sa brabahong Salem, ang mga tao ay "nagdurusa" sa pamamagitan ng isang hindi maipaliwanag na "distemper" sa 1692 ay lahat ng binatilyo.

Sa una, dalawang batang babae mula sa sambahayan ni Reverend Samuel Parris ang nagsabing sila ay kinagat, pinched at prick ng hindi nakikita ng mga manonood. Sa lalong madaling panahon ang iba pang mga batang babae ay nag-ulat ng mga katulad na damdamin. Ang ilan ay naghagis ng mga sukat, naiiyak na nakakakita sila ng nakakakilabot na mga manonood.

Ang ilan ay iminungkahi na ang mga batang babae ay nagpapalabas ng kanilang mga sintomas. Sa isang aklat na 1700, tinawag sila ng mangangalakal at istoryador na si Robert Calef na "mga masasamang varlets. "

Ang paglalaro ni Arthur Miller na "The Crucible" ay nagtatapon din sa isa sa mga batang babae ng Salem bilang kontrabida. Ang kanyang paglalaro ay naglalarawan kay Abigail - na, sa totoong buhay, isang batang babae ng 11 - bilang isang manipulative na 16-taong gulang na nagdadala ng isang karelasyon sa isang may-asawa. Upang mawala ang kanyang asawa, gumawa si Abigail ng mga akusasyong pangkukulam.

Wala sa rekord ng kasaysayan na nagmumungkahi ng isang iibigan. Ngunit ang paglalaro ni Miller ay napakalawak na itinanghal na hindi mabilang na mga Amerikano ang nakakaalam lamang sa bersyon na ito ng mga kaganapan.

Sistematikong pang-aapi

Ang iba pang mga salem ng Salem ay sinisi ang Tituba, a inalipin na babae sa sambahayan ng Reverend na si Samuel Parris, para sa pagtuturo ng pangkukulam sa mga lokal na batang babae. Kinumpirma ni Tituba na "nilagdaan ang aklat ng diyablo" sa 1692, na kinumpirma ang pinakatakot na mga Puritans na aktibong nagrerekrut ang diyablo.

Ngunit binigyan ang kanyang posisyon bilang isang inalipin na tao at isang babae na may kulay, halos tiyak na iyon Pag-amin ni Tituba ay pinipilit.

Ito ang dahilan kung bakit ang mga pagsubok sa bruha ay hindi lamang tungkol sa mga akusasyon na tila walang basehan. Ang mga ito ay tungkol din sa isang sistema ng hustisya na tumaas sa mga lokal na hinaing sa mga pagkakasala ng mga kabisera at target ang isang nasasakupang minorya.

Ang mga kababaihan ay kapwa biktima at akusado sa kahila-hilakbot na kasaysayan ng Amerikano, kaswalti ng isang lipunang nilikha at kinokontrol ng mga makapangyarihang lalaki.

Tungkol sa Author

Bridget Marshall, Associate Professor of English, University of Massachusetts Lowell

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}