Imahe mula sa pixabay
Ang simpleng pagsasabi sa mga tao na huwag magtipon para sa mga ritwal sa holiday upang maiwasan ang pagkalat ng COVID-19 ay hindi gagana, sabi ng mga mananaliksik na sumipi sa sikolohiya ng mga ritwal.
Ang mga opisyal ng kalusugan ay maaaring kailangang gumawa ng higit pa sa sabihin lamang sa mga tao na huwag magtipon upang maging mabisa, sinabi nila.
"AYAW NG TAO NA DAPAT NA MAGLAGOT NG ISANG SAKRADONG HALAGA SA LABAN."
Iyon ay dahil sa pagsasama-sama upang makipagpalitan ng mga regalo sa Pasko ay hindi lamang tungkol sa pagkuha ng mga regalo; ito ay isang simbolo ng mahalin. Ang pagkain ng pabo sa Thanksgiving ay hindi lamang isang pagbabahagi ng pagkain; ito ay isang pagpapahayag ng pasasalamat. "Tinitingnan namin ang mga ritwal na mas mahalaga kaysa sa mga regular na uri ng mga aktibidad sa grupo dahil ipinapakita ang mga halaga ng pangkat," sabi ni Dan Stein, isang mag-aaral ng doktor sa Unibersidad ng California, Haele School of Business ng Berkeley at nangungunang may-akda ng papel.
"Kapag binago ng mga tao ang mga aktibidad na mas ritwalista, mas malakas itong naghahatid moral kabangisan, "Sabi ni Juliana Schroeder, isang katulong na propesor ng Haas Management of Organisations Group at ang may-akda ng papel. Ang paglalagay ng pandemikong panlipunang distansya laban sa mga halaga ng pag-ibig at pagsasama na kinakatawan ng mga piyesta opisyal ay lumilikha ng labanan sa moralidad para sa maraming mga tao. "Kung ang mga mensahe mula sa mga opisyal hanggang sa distansya ng lipunan ay magiging matagumpay, dapat silang magkaroon ng tugon sa mga malalakas na halaga ng grupo."
RITUALS NG HOLIDAY
Ang papel, darating sa Journal ng pagkatao at Social Psychology, sinusuri ang sikolohiya ng mga ritwal sa pamamagitan ng mga eksperimento na nagtutulak sa bahay kung gaano katindi ang pakiramdam ng mga tao tungkol sa mga tradisyon at lumalaban kahit na ang mga menor de edad na pagbabago.
Sa isang eksperimento, tinanong ng mga mananaliksik ang mga mag-aaral sa undergraduate na Berkeley na mag-rate ng 15 mga piyesta opisyal ayon sa kung gaano sila ritwal. Pagkatapos ay hiningi nila sa kanila na ire-rate sa isang sukat na 1 hanggang 7 kung anong galit at pagkabigo ang mararamdaman nila kung ang gobyerno ng Estados Unidos ay "lumipat ng mga pagdiriwang para sa holiday isang linggo," at kung gaano rin imoral at hindi naaangkop na baguhin ang petsa.
Ang mas ritwalistang piyesta opisyal, mas mataas ang iskor sa parehong kaliskis, na nangangahulugang mas malakas na "moral na pagkasuko" tungkol sa pagbabago nito. Ang Pasko at Bagong Taon ay nakapuntos sa itaas ng 5 sa parehong kaliskis, habang ang Columbus Day ay umiskor bilang 2 sa pareho.
Isang BRIS O ANG PANGAKO NG ALLEGIANCE
Sa iba pang mga eksperimento, nalaman nila na ang pagbabago ng isang ritwal ay nakakaiwas sa moral na pagkagalit kahit na ang isang tao ay may mabuting dahilan para gawin ito. Nang tanungin nila ang mga kalahok — lahat ng mamamayan ng Estados Unidos — kung ano ang mararamdaman nila kung makakita sila ng ibang mamamayan na natitira na nakaupo sa halip na tumayo para sa Pledge of Allegiance, iniulat ng mga kalahok ang pagkagalit kahit sinabi sa kanila na umupo ang tao upang ipakita ang pakikiisa sa mga Amerikanong may mga kapansanan.
Ang mga kalahok ay nagpahayag ng higit na labis na pagkagalit, gayunpaman, nang sabihin na ang tao ay nakaupo upang protesta ang mga halaga ng US - na nagpapahiwatig na ang dahilan para sa pagbabago ay mahalaga - at nagalit din sila kung sinabi na ang tao ay nakalimutan na tumayo. Nabawasan lamang ang kanilang pangangati nang sabihin sa kanila na ang tao ay nasugatan at pisikal na hindi makatayo.
Kahit na ang mga pagbabago na maaaring gawing mas ligtas ang isang ritwal na magtamo ng moral na galit, natagpuan nila. Sa isa pang eksperimento, tinanong ng mga mananaliksik ang mga kalahok na Hudyo kung ano ang mararamdaman nila kung ang isang seremonya ng pagtutuli - isang napaka-ritwal na pangyayari na nagaganap na katulad na paraan sa loob ng libu-libong taon-ay ginawa sa isang ospital kaysa sa isang templo. Mahigit sa 80% ng mga respondente ang sumang-ayon na ang isang seremonya sa ospital ay magiging mas ligtas, ngunit nag-ulat din sila ng higit na galit tungkol sa mungkahi na ilipat ang seremonya ng pagtutuli sa isang ospital kaysa sa panatilihin itong pareho, kahit na ito ay mas mapanganib.
"Ang mga tao ay hindi nais na hukayin ang isang sagradong halaga laban sa isa pa," sabi ni Stein. "Habang ang kaligtasan ng medisina ay kumakatawan sa sagradong halaga ng buhay sa Hudaismo, ang pagtutuli ay nangangahulugang isang literal na tipan sa dugo sa Diyos. Lumilikha iyon ng isang hindi komportable na salungatan sa isip ng mga tao. "
Sa katunayan, natuklasan ng mga mananaliksik na ang mga kalahok sa pag-aaral na higit na nakatuon sa mga halagang US ay nagpahayag ng labis na pagkagalit tungkol sa pagbabago ng mga tradisyon sa holiday. "Nagtuturo kami na ang moral na pagkasuko ay gumagana sa pangmatagalan sapagkat makakatulong ito sa isang pangkat na protektahan ang mga sagradong ritwal na ito," sabi ni Stein. "Kailangan namin ang mga taong nakatuon para sa pangkat na mabuhay, ngunit ang aming pagsasaliksik ay nagpapahiwatig na ang pagsubok na sabihin sa mga tao, 'Sa hindi pagsasagawa ng iyong ritwal, maliligtas mo ang buhay,' maaaring hindi epektibo para sa lahat."
Ang hamon para sa mga pamilya sinusubukang manatiling ligtas sa panahon ng pandemya ay kung paano baguhin ang mga ritwal sa mga paraan na panatilihing buo ang kanilang mga halaga, kahit na hindi posible ang pagsasama-sama sa pisikal. "Ang pananaliksik na ito ay nagpapahiwatig na upang mabawasan ang pagkagalit kapag binabago ang mga ritwal, dapat mong subukang baguhin ang mga ito sa mga paraan na pinapayagan pa rin ang mga tao na ipagdiwang ang mga halaga ng grupo," sabi ni Schroeder. "Iyon ang nagagalit ng mga tao kapag binago ang ritwal - at iyon ang bagay na kailangang panatilihin."
Tungkol sa May-akda
Ang mga coauthor ng pag-aaral ay mula sa Harvard Business School at firm ng pagkonsulta ng The behaviourist.
