Ang mga sinaunang Greeks ay Hindi Makikilala ang Ating Demokrasya

Ang Pericles ay may ilang mga mas maunlad na ideya tungkol sa pulitika. PabloEscudero, CC BY-SAAng Pericles ay may ilang mga mas maunlad na ideya tungkol sa pulitika. PabloEscudero, CC BY-SA

Tayo ay may utang na loob sa mga sinaunang Greeks, kung hindi karamihan sa ating sariling kasalukuyang bokabularyo sa pulitika. Ang lahat ng paraan mula sa anarkiya at demokrasya sa pulitika mismo. Ngunit ang kanilang pulitika at atin ay iba't ibang hayop. Sa isang sinaunang Griyegong demokrata (ng anumang guhit), lahat ng ating mga modernong demokratikong sistema ay bibilangin bilang "oligarkiya". Sa pamamagitan ng na ang ibig sabihin ko ang panuntunan ng at sa pamamagitan ng - kung hindi kinakailangan o hayagang para sa - ang ilang, bilang laban sa kapangyarihan o kontrol ng mga tao, o ang marami (demo-kratia).

Iyan ang sitwasyon kahit na - at sa katunayan dahil - ang ilang mangyari ay mahahalal upang maglingkod sa pamamagitan ng (lahat) ng mga tao. Sapagkat sa sinaunang mga halalan sa Gresya ay itinuturing na sa kanilang sarili ay oligarchic. Sila ay sistematikong pinapaboran ang ilan at, lalo na, ang ilang mga lubhang mayaman na mamamayan - o "oligarchs", na karaniwan na naming tinatawag sila salamat sa Boris Berezhovsky at ang kanyang uri, na kilala rin bilang "plutokrats" o lamang "taba cats".

Sa kabilang panig, may ilang mga makabuluhang pagkakatulad sa pagitan ng sinaunang at modernong mga paraan ng pag-iisip sa pamulitka. Sa parehong sinaunang at modernong mga demokratiko, halimbawa, ang kalayaan at pagkakapantay-pantay ay ang kakanyahan - ang mga ito ay pangunahing mga pampulitikang halaga. Gayunpaman, ang kalayaan sa isang sinaunang Griyegong demokrata ay hindi lamang nangangahulugan ng kalayaan na lumahok sa proseso ng pulitika kundi pati na rin ang kalayaan mula sa legal na pagkaalipin, mula sa pagiging isang tunay na alipin.

At ang kalayaan na lumahok ay sinadya hindi lamang ang uri ng paminsan-minsan saturnalia na tinitingnan natin ang pangunahing paraan ng demokrasya para sa karamihan sa atin - isang pansamantalang pagpapalit ng mga tungkulin ng mga pampulitikang mga panginoon at mga alipin ang dumating sa pangkalahatan o lokal na halalan (o reperendum) na oras. Ngunit sa halip ang kalayaan ay talagang magbahagi ng kapangyarihang pampulitika, upang mamuno sa halos araw-araw na batayan.

Sa ika-apat na siglo BC (E), ang Demokratikong pagtitipon ng Atenas ng 6,000-plus na mga lalaking lalaki na may sapat na gulang ay nagkakilala sa average bawat siyam na araw o higit pa. Ito ay gobyerno sa pamamagitan ng pulong ng masa, kundi pati na rin ang katumbas ng paghawak ng isang reperendum sa mga pangunahing isyu sa bawat iba pang linggo.

Pagkapantay-pantay noon at ngayon

Ang pagkakapantay-pantay sa ngayon ay ngunit isang pangarap sa tubo sa pinakamainam, hindi bababa sa mga socioeconomic terms, kapag ang Ang pinakamayaman na 1% ng populasyon ng mundo ay may nagmamay-ari ng natitirang 99% na magkasama. Mas pinamahalaan nila ang mga bagay na ito nang mas mahusay sa sinaunang Gresya, at lalo na sa sinaunang demokrasya ng Atenas.

Ang kakulangan ng istatistika ay kulang - ang mga tao ng antigong mundo ay hindi nakakaintindi sa paniniwala at itinuturing nilang direktang personal na pagbubuwis upang maging isang insulto sa sibiko. Ngunit marahil ito ay na-aral na "Classical" (5th-4th siglo BCE) Greece at lalo Classical Athens ay mas maraming populasyon at urbanisadong lipunan, na may mas mataas na proporsyon ng kanilang populasyon na naninirahan sa itaas ng antas ng paggalang sa buhay - at sa isang mas pantay na pamamahagi ng pagmamay-ari ng ari-arian - kaysa sa naging kaso sa Greece sa anumang oras dahil, o sa katunayan sa halos anumang iba pang mga pre-modernong lipunan .


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Hindi ito nangangahulugan na ang mga sinaunang Gresya ay maaaring magbigay sa amin ng isang direktang maililipat na halimbawa para sa demokratikong pekeng - malamang na paniniwalaan namin pormal sa ganap na pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga mamamayan sa anumang rate bilang mga adultong botante, hindi alintana ang kasarian, at hindi naniniwala sa bisa o Utility ng legal na pagkaalipin ng mga tao bilang mga chattels.

Gayunpaman, mayroong isang bilang ng mga sinaunang demokratikong diwa at pamamaraan na tila lubos na kaakit-akit: ang paggamit ng pag-uuri, halimbawa - isang random na paraan ng pagboto sa pamamagitan ng loterya na naglalayong gumawa ng isang kinatawan na sample ng mga inihalal na opisyal. O ang pagsasanay ng ostracism - na nagpapahintulot sa populasyon na magtalaga ng isang kandidato na kailangang pumunta sa pagkatapon para sa 10 na taon, kaya nagtatapos ang kanilang pampulitikang karera.

At paghahambing, o sa halip na kaibahan, ng ating mga demokrasya sa mga sinaunang Gresya ay nagsisilbi upang i-highlight ang tinatawag gumagapang crypto-oligarchy sa ating sariling magkakaibang (kinatawan, hindi direktang) demokratikong mga sistema.

Pinakamahina sa lahat ng posibleng sistema

Tayong lahat ay mga demokrata, hindi ba? O kami ba? Hindi kung isasaalang-alang natin ang mga sumusunod na limang mga kakulangan na nai-embed sa lahat ng mga kontemporaryong sistema.

Karamihan sa mga pertinently sa sandaling ito, posible para sa US at UK na makarating sa digmaan sa Iraq sa 2003, kahit na ang alinman sa US president George W Bush o ang punong ministro ng UK, si Tony Blair, ay nagkaroon ng anumang punto na natanggap ang pag-endorso para sa desisyong iyon mula sa karamihan ng kanilang sariling mga mamamayan.

Ang mga mamamayan sa aming mga "demokrasya" ay gumastos ng hanggang isang-ikalima ng kanilang buhay na pinamamahalaan ng isang partido o kandidato maliban sa partido o kandidato na karamihan sa kanila ay bumoto sa huling halalan. Bukod dito, ang mga halalan ay hindi sa katunayan ay "libre at makatarungang": halos lahat sila ay nanalo sa gilid na iyon gumastos ng pinakamaraming pera, at sa gayon ay higit pa o mas mababa ang masira sa gayong paraan.

Pagdating sa panalong halalan, walang partido na kailanman ay may kapangyarihan nang walang (blatantly interesado sa sarili) corporate backing sa isang hugis o isa pa. At, marahil ang pinaka-nakakapahamak sa lahat, ang karamihan ng mga tao ay sistematikong hindi isinasama sa paggawa ng desisyon sa publiko - salamat sa pagboto ng boto, kampanya sa kampanya at ang karapatan ng mga inihalal na kinatawan na huwag pansinin nang walang pahintulot ang anumang nangyari sa pagitan (lokal o pangkalahatan ) halalan.

Ang demokrasya sa maikling salita ay nagbago ng kahulugan nito mula sa anumang bagay tulad ng "kapangyarihan ng mga tao" ng sinaunang Gresya at tila nawala ang layunin nito bilang isang pagmumuni-muni na nag-iisa ang pagsasakatuparan ng popular na kalooban.

Ang isa ay maaaring makita kung bakit Winston Churchill ay isang beses inilipat upang ilarawan ang demokrasya bilang pinakamasama sa lahat ng sistema ng pamahalaan - bukod sa lahat ng iba pa. Ngunit dapat na walang magandang dahilan para sa atin na ipagpatuloy ang pagbalewala sa malawakang pagtanggap ng demokratikong depisit. Bumalik sa hinaharap - sa mga demokrata ng sinaunang Gresya.

Tungkol sa Ang May-akda

cartledge paulPaul Cartledge, AG Leventis Senior Research Fellow, Clare College, University of Cambridge. Naglathala siya nang malawakan sa kasaysayan ng Griyego sa loob ng ilang dekada, kabilang ang Cambridge Illustrated History ng Ancient Greece (Cambridge 1997, bagong edisyon 2002), Alexander the Great: Ang Hunt para sa isang Bagong Past (2004, binagong edisyon 2005), at pinaka-kamakailang Ancient Griyego Pampulitika Pag-iisip sa Practice (Cambridge, 2009).

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Paul Cartledge; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}