Ang Infantilization Ng Western Culture

pag-uugali ng bata 8 26Ano ang mangyayari kapag ang isang buong lipunan ay sumisira sa pag-uugali at diskurso tulad ng bata? Elantseva Marina

Kung regular kang manood ng TV, malamang na nakita mo na isang cartoon bear pagtatayo ka ng toilet paper, isang tuko na may British accent na nagbebenta ka ng auto insurance at isang kuneho sa salaming pang-araw nagpo-promote ng mga baterya.

Ito ay palaging na-struck sa akin bilang isang bit kakaiba. Oo naman, makatuwiran na gumamit ng mga character na kartun upang magbenta ng mga produkto sa mga bata - isang kababalaghan na mahusay na dokumentado.

Ngunit bakit ang mga advertiser na gumagamit ng parehong mga diskarte sa mga matatanda?

Para sa akin, isa lang itong sintomas ng mas malawak na trend ng infantilization sa Western culture. Nagsimula ito bago ang pagdating ng mga smartphone at social media. Subalit, habang tumutol ako sa aking aklat na "Ang Terminal Self, "Ang aming mga pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa mga teknolohiyang computer na ito ay pinabilis at na-normalize ang mga tendensya ng kabataan ng aming kultura.

Malawak ang pag-unlad ng lipunan

Ang diksyunaryo ay tumutukoy Infant ng pag-aalaga ng isang tao "bilang isang bata o sa isang paraan na tinanggihan ang kanilang kapanahunan sa edad o karanasan."

Ang itinuturing na angkop na edad o mature ay maliwanag na kamag-anak. Subalit ang karamihan sa mga lipunan at kultura ay naniniwala sa mga pag-uugali na angkop para sa ilang mga yugto ng buhay, ngunit hindi ang iba.

Bilang Biblia Inilalagay ito sa 1 Mga Taga-Corinto 13: 11, "Noong bata pa ako, nagkausap ako na tulad ng isang bata, naisip ko na tulad ng isang bata, naging dahilan ako ng isang bata. Kapag ako ay naging isang lalaki, nagbigay ako ng mga binata na paraan sa likod ko. "

Ang ilang mga psychologist ay magiging mabilis na tandaan na hindi lahat ay naglalagay ng kanilang "mga binata na paraan" sa likuran nila. Maaari kang maging fixated sa isang partikular na yugto ng pag-unlad at nabigo upang maabot ang isang edad na naaangkop na antas ng kapanahunan. Kapag nakaharap sa hindi maayos na pagkapagod o trauma, maaari mo ring pabalikin ang naunang yugto ng pag-unlad. At sikologo na si Abraham Maslow ay nagmungkahi na ang kusang pag-uugali ng bata sa mga matatanda ay hindi laging may suliranin.

Ngunit ang ilang mga gawi sa kultura ngayon ay regular na nakapagpapasigla sa mga malalaking populasyon ng populasyon.

Nakita namin ito sa aming pang-araw-araw na pananalita, kapag tinutukoy namin matatandang kababaihan bilang "mga batang babae"; sa kung paano natin ginagamot ang mga matatanda, kapag inilalagay natin sila sa mga sentro ng pangangalaga ng mga adulto kung saan sila napipilitang isuko ang kanilang awtonomiya at privacy; at sa paraan ng mga tauhan ng paaralan at mga magulang gamutin ang mga tinedyer, tinatanggihan na kinikilala ang kanilang katalinuhan at pangangailangan para sa awtonomya, paghihigpit sa kanilang kalayaan, at paglilimita ng kanilang kakayahang pumasok sa workforce.

Pwede ba ang buong lipunan sa pagbubuntis?

Ang mga iskolar sa Frankfurt School tulad ng Herbert Marcuse, Erich Fromm at iba pang mga kritikal na theorists iminumungkahi na - tulad ng mga indibidwal - isang lipunan ay maaari ring magdusa mula sa naaresto pag-unlad.

Sa kanilang pagtingin, ang pagkabigo ng mga adulto na maabot ang emosyonal, panlipunan o nagbibigay-malay na pagkahinog ay hindi dahil sa indibidwal na mga pagkukulang.

Sa halip, ito ay na-engineered sa lipunan.

Isang pagbabalik sa kawalang-kasalanan

Pagbisita sa Amerika sa 1946, antropologong Pranses Claude Levi-Strauss Nagkomento sa nakapagpapasiglang mga katangian ng Amerikanong kultura. Siya ay lalong nakilala ang mga kabataan na pang-bata na adulation ng baseball, ang kanilang madamdamin na diskarte sa mga laruang tulad ng mga kotse at ang dami ng oras na kanilang namuhunan sa mga libangan.

Gayunman, gaya ng napapansin ng kontemporaryong mga iskolar, ang "infantilist ethos " ay naging mas kaakit-akit - at mas malaganap.

Napagmasdan ng mga mananaliksik sa magkabilang panig ng Atlantic kung paano na ngayon ang mga kakaibang paniniwala na ito sa isang malawak na hanay ng mga sosyal na larangan.

Sa maraming mga lugar ng trabaho, ang mga tagapamahala ay maaari na ngayong i-monitor ang elektroniko sa kanilang mga empleyado, marami sa kanino magtrabaho sa bukas na mga puwang na may kaunting personal na privacy. Gaya ng naobserba ng sosyologo na si Gary T. Marx, lumilikha ito ng isang sitwasyon kung saan ang mga manggagawa ay nararamdaman na inaasahan ng mga tagapangasiwa na "kumilos sila nang iresponsableng, upang samantalahin, at mag-ayos kung hindi nila alisin ang lahat ng tukso, pigilan sila sa paggawa nito o lansihin o pilitin sila na gawin kung hindi man."

Marami ang nasulat tungkol sa kalagayan ng mas mataas na edukasyon pakisayahin ang mga mag-aaral nito, kung ito ay sa pamamagitan ng pagsubaybay sa kanilang mga social media account, giya sa kanilang bawat hakbang, o na nagpo-promote ng "mga ligtas na puwang" sa campus.

Samantala, destinasyon ng mga turista tulad ng Las Vegas labis na pagmamalabis, kalayaan at kalayaan sa merkado mula sa pananagutan sa mga kapaligiran ng casino na nagpapanatili ng mga alaala ng mga fantasies sa pagkabata: ang Old West, medieval castle at ang sirko. Inilarawan din ng mga iskolar kung paano iniwan ang porma ng estilo ng Las Vegas na "Disneyfication" na ito nakaplanong mga komunidad, arkitektura at kontemporaryong sining.

Pagkatapos ay nasaksihan namin ang pagtaas ng isang "kultura ng therapy," na, bilang sociologist na si Frank Furedi warns, tinatrato ang mga may sapat na gulang bilang mahina, mahina at mahina, habang nagpapahiwatig na ang kanilang mga problema sa root ng pagkabata ay kwalipikado sa kanila para sa isang "permanenteng suspensyon ng moral na pakiramdam." Ipinagtanggol niya na ang mga ito ay pinalaki mula sa mga responsibilidad sa mga adult at binubura ang kanilang tiwala sa kanilang sariling mga karanasan at pananaw.

Ang mga mananaliksik sa Russia at Espanya ay nakilala ang mga trend ng sanggol Sa wika, at sosyolohista ng Pranses na si Jacqueline Barus-Michel Sinabi niya na ngayon ay nakikipag-usap kami sa "mga flashes," sa halip na sa pamamagitan ng mapag-isip na diskurso - "mas mahirap, binary, katulad ng wika ng computer, at nagtutuon ng pagkabigla."

Naipakita ng iba ang mga katulad na uso sikat na kultura - sa mas maikling mga pangungusap sa mga kontemporaryong nobelang, sa kakulangan ng pagiging sopistikado sa pampulitika retorika at in ang sensationalist cable coverage ng balita.

High-tech pacifiers

Habang ang mga iskolar tulad ng James Côté at Gary Cross ipaalala sa amin na ang mga trend ng sanggol ay nagsimula nang maayos bago ang aming kasalukuyang sandali, naniniwala ako na ang aming pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa mga smartphone at social media ay kaaya-aya nang eksakto dahil na-normalize at tinutulungan nila ang mga disposisyon ng bata.

Nag-eendorso sila ng self-centeredness at inflated exhibitionism. Itinataguyod nila ang isang oryentasyon patungo sa kasalukuyan, kagila-gilalas na impulsivity at nagdiriwang ng pare-pareho at instant na kasiyahan.

Pinagpapaalala nila ang aming mga pangangailangan para sa kakayahang makita at bigyan kami ng personalized na pansin sa 24 / 7, habang binubuga ang aming kakayahan na maging empatiya sa iba.

Kung ginagamit namin ang mga ito para sa trabaho o kasiyahan, ang aming mga aparato din pagyamanin ng isang mababang-loob saloobin. Upang samantalahin ang lahat ng kanilang inaalok, kailangan naming sumuko sa kanilang mga kinakailangan, sumasang-ayon sa "mga tuntunin" na hindi namin nauunawaan at ipinasa ang mga tindahan ng personal na data.

Sa katunayan, ang kalakasan at agresibong mga paraan na lumalabag sa aming mga device ang aming privacy sa pamamagitan ng pagsubaybay ay awtomatikong nag-alis sa amin ng mga ito pangunahing karapatan ng adult.

Bagaman maaari nating mahanap ito na walang halaga o nakakatawa, ang mga pamilyang pangkapayapaan ay nagiging kaakit-akit sa panahon ng mga krisis sa lipunan at takot. At ang pagpabor nito sa simple, madali at mabilis ay nagpapalaya sa mga likas na affinidad para sa ilang mga solusyon sa pulitika sa iba.

At karaniwan ay hindi mga intelihente.

Ang demokratikong patakaran ay nangangailangan ng debate, hinihingi ng kompromiso at nagsasangkot ng kritikal na pag-iisip. Ito ay nangangahulugang isinasaalang-alang ang iba't ibang mga pananaw, pag-asa sa hinaharap, at pagbubuo ng maalalahaning batas.

Ano ang isang mabilis, madali at simpleng alternatibo sa prosesong pampulitika? Hindi mahirap isipin na ang isang sanggol na lipunan ay naaakit sa awtoritaryan na tuntunin.

Sa kasamaang palad, ang aming mga institusyong panlipunan at teknolohikal na mga aparato ay mukhang nakakabawas ng mga katangian ng kapanahunan: pagtitiis, empatiya, pagkakaisa, kapakumbabaan at pangako sa isang proyekto na mas malaki kaysa sa sarili.

Ang pag-uusapLahat ng mga katangian na ayon sa kaugalian ay itinuturing na mahalaga para sa parehong malusog na adulthood at para sa wastong paggana ng demokrasya.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Simon Gottschalk, Propesor ng Sosyolohiya, University of Nevada, Las Vegas

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = authoritarian rule; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}