Paano Upang Unawain Ang Wika Ng Pampulitika Populismo

Paano Upang Unawain Ang Wika Ng Pampulitika Populismo

Sa isang debate sa TV upang markahan ang opisyal na pagsisimula ng kampanya sa eleksiyon ng pagkapangulo ng Pransiya, ang pinakahuling kandidato na si Marine Le Pen ay inakusahan ng "Twisting the truth" sa pamamagitan ng kanyang kalaban na si Emmanuel Macron. Nagtalo siya na ang "Islamist fundamentalism" ay tumaas sa Pransya at ginagamit ang pag-aangking iyon upang bigyang-katwiran ang isang tawag na "tapusin ang imigrasyon". Ang kanyang posisyon ay ang pinakabagong sa isang mahabang linya ng mga pahayag sa pamamagitan ng malayo-kanan lider na may mainstream pulitiko nag-aalala. Ang pag-uusap

Kapag nagnanais na maunawaan ang apela ni Le Pen, ang mga tao ay madalas na tama na tumuturo sa halata: tatlong pangunahing pag-atake ng terorista sa 18 na buwan, pagkabalisa tungkol sa imigrasyon, at kalungkutan sa ekonomiya. Habang ang mga ito ay mga mahahalagang bagay, ang kasalukuyang pag-iisip ng paraday sa pulitika ng Europa ay tinutulungan din sa pamamagitan ng divisive na wika ng populismo. Ang mga pinuno ng mga kilusang populistang ito ay hindi lamang nagsasabi ng mga nagbabantang bagay. Inilipat nila ang kahulugan ng mga pangunahing konsepto sa demokrasya sa Kanluran.

Ang populist retorika ay nagbabago ng mga katotohanan ng mga isyu sa lipunan sa mga naghahambing na metapora at simbolo. Nang biktimahin ng US ang mga bisita mula sa ilang mga Muslim na bansa sa karamihan na pumasok sa mga hangganan nito, ang pinunong Dutch na may karapatan Geert Wilders tumugon sa pagsasabing "Islam at kalayaan ay hindi tugma".

Ginamit ni Wilders ang salitang Islam na may simbolo upang tumayo para sa isang bagay na kabaligtaran ng kalayaan: pang-aapi o trabaho. Ang Marine Le Pen ay lumabas at sinabi ng marami sa pamamagitan ng paghahambing ng pagdarasal ng Muslim sa mga lansangan sa Nazi occupation ng Paris. Para sa marami, ang paggamit ni Wilder ng salitang "kalayaan" at paggamit ni Le Pen sa salitang "trabaho" ay lumilipad sa harap ng kahulugan ng mga salitang iyon sa isang demokrasya sa Kanluran.

Sinasabi ng European Convention on Human Rights na "lahat ay may karapatan sa kalayaan sa pag-iisip, budhi at relihiyon" at samantalang mayroon mahalagang mga pagbubukod, Ang European batas ay may tradisyunal na paggarantiya ng pantay na paggamot sa mga tao ng iba't ibang relihiyon. Mayroon ding European Union naglalagay na mayroon itong "legal at moral na obligasyon" upang pangalagaan ang mga "tumatakas mula sa digmaan at takot". Upang maipahiwatig na ang pampublikong presensya ng relihiyon ng mga tumakas na gera at terorismo ay katulad ng sa panahon ng digmaan sa pamamagitan ng isang totalitarian na rehimen, ay isang radikal na pagbabago sa kung paano nauunawaan ang konsepto ng kalayaan sa Europa.

Kapag ang kahulugan ay nagbabago

Upang maunawaan ang cognitive disconnect sa pagitan ng mainstream na pulitika at populist retorika, makatutulong upang tingnan ang paraan ng wika na nakakaapekto sa paraan ng kultura sa tingin. Sa 1960, ang pilosopong Aleman na si Hans Blumenberg inilathala ang isang pag-aaral ng mga metaphors na nakatuon sa pangunahing pilosopiko ideya sa Western kultura.

Ang isang abstract konsepto tulad ng katotohanan, Blumanberg iminungkahing, ay mahirap upang ilarawan nang walang isang talinghaga. Kapag tinitingnan ng isa ang kasaysayan ng mga paraan na inilarawan ang katotohanan sa kultura ng Kanluran, kadalasang iniuugnay sa larawan ng liwanag. Sa Kristiyanong tradisyon, halimbawa, si Cristo ay tinatawag na "liwanag ng mundo" ngunit bilang Diyos, siya rin ang tunay na katotohanan. Sa pang-araw-araw na wika, kapag sinasabi natin na ang isang tiktik na tulad ni Poirot o Sherlock Holmes ay "nagbigay ng liwanag" sa isang misteryo, ibig sabihin nating ibubunyag nila ang katotohanan. Maaari naming larawan ang liwanag na nagniningning sa isang madilim na lugar at biglang nag-iilaw kung ano talaga ang naroroon.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Gayunpaman, paradigms maaaring ilipat. Ang paglipat ng paraday sa wika ay kapag ang mga salita ay mabilis na nagsasangkot ng isang bagong kahulugan at ang mga metapora at mga simbolo na aming tinatanggap bigla ay hindi nangangahulugang kung ano ang naisip namin na ginawa nila. Ganito ang kalagayan ng wika ng populismo.

Ginagamit ni Le Pen at Wilders ang mga lumang konsepto sa tabi ng mga bagong metapora. Bilang resulta, ang mga botante ay nag-iisip tungkol sa mga konsepto nang magkakaiba. Sa katulad na paraan sa simbolikong paggamit ng imahinasyon at Islam ng Le Pen at Wilders, ang kalayaan sa ekonomiya ay isinasaalang-alang din sa ilalim ng pagbabanta ng karaniwang pamilihan. Ang libreng kilusan ng kapital, ay tumulong sa pamamagitan ng karaniwang pera, ay sinadya upang buksan ang mga posibilidad ng European financial markets. Ngunit tinawag na Le Pen ang euro a "Kutsilyo sa tadyang" na tinitiyak ang "pagsusumite ng mga taong Pranses."

Ang talinghaga ni Le Pen ay hindi lamang sukdulan, binabago nito ang kahulugan ng kalayaan sa ekonomiya at sa pamamagitan ng kanyang talinghaga, binibili ng mga botante sa ideya na ang kanilang kalayaan ay nakompromiso ng mga pangunahing pulitiko.

Kailangan ng mga pangunahing pulitiko upang makakuha ng pagtanggi. Sa panahong ito ng mga halalan sa Europa, nagkakaroon sila ng mas kaunti at mas mababa sa pamamagitan ng pag-akusa sa mga populistang lider ng "pag-ikot ng katotohanan". Tila lamang ito upang galvanize Le Pen at Wilders kapag ang mga nasa kapangyarihan hamunin ang kanilang paggamit ng mga salitang ito dahil higit pa at mas maraming mga tao ay hindi naniniwala sa tradisyonal na kahulugan ng mga salitang iyon.

Habang ang mga umuusbong na kahulugan ng mga salita tulad ng kalayaan ay maaaring mukhang kasuklam-suklam sa marami, ang pangunahing mga pulitika ay magkakaroon ng higit pa sa pamamagitan ng paghahanap ng mga bagong paraan upang matugunan ang mga paglilipat ng mga konsepto kaysa sa pagkakaroon ng isang ilusyon ng isang nakapirming kahulugan. Mapanganib nila ang ilan sa mga pinakamahalagang ideya sa Western demokrasya na dumudulas sa kanilang mga daliri.

Tungkol sa Ang May-akda

Andrew Hines, PhD Kandidato, Kagawaran ng Paghahambing sa Literatura at Kultura, Queen Mary University of London

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = populism; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}