Larawan ni Howard Thurman sa maringal na salamin na window ng chapel ng Howard University. Fourandsixty mula sa Wikimedia Commons, CC BY-SA

Ang bagong dokumentaryo ni Direktor Martin Doblmeier, "Mga Backs Against the Wall: Ang Howard Thurman Story," ay naka-iskedyul para sa release sa pampublikong telebisyon sa Pebrero. Naging mahalagang papel si Thurman sa pakikibaka sa mga karapatang sibil bilang pangunahing tagapagturo marami mga pinuno ng kilusan, Kabilang ang Martin Luther King Jr, sa iba.

Ako ay isang iskolar ng Howard Thurman at Martin Luther King Jr. para sa paglipas ng 30 na taon at naglilingkod ako bilang editor ng mga papel ni Thurman. Ang impluwensiya ni Thurman kay King Jr. ay kritikal sa paghubog ng pakikibaka ng mga karapatang sibil bilang isang walang dahas na kilusan. Malalim ang naiimpluwensyahan ni Thurman kung paano ginamit ni Gandhi ang non-karahasan sa pakikibaka ng India para sa kalayaan mula sa pamamahala ng Britanya.

Bisitahin sa India

Ipinanganak sa 1899, Howard Washington Thurman ay itinaas ng kanyang dating lola na lola. Siya ay lumaki upang maging isang ordained ministro ng Baptist at isang nangungunang relihiyosong pigura ng 20th-siglong Amerika.

Sa 1936 Thurman na humantong sa isang apat na miyembro delegasyon sa India, Burma (Myanmar), at Ceylon (Sri Lanka), na kilala bilang "peregrinasyon ng pagkakaibigan." Sa panahon ng pagdalaw na ito ay matutugunan niya si Mahatma Gandhi, na nangunguna sa isang walang dahas na pakikibaka ng kalayaan mula sa pamamahala ng Britanya .

Ang delegasyon ay inisponsor ng Movement Christian Student sa India na gustong tuklasin ang mga koneksyon sa pulitika sa pagitan ng pang-aapi ng mga itim sa Estados Unidos at sa mga pakikibakang kalayaan ng mga tao ng India.

Ang pangkalahatang sekretarya ng Indian Student Christian Movement, A. Ralla Ram, ay nag-aral para sa pag-imbita ng delegasyon ng "Negro". Sinabi niya na "yamang ang Kristiyanismo sa India ay ang relihiyon ng 'oppressor', magkakaroon ng isang natatanging halaga sa pagkakaroon ng mga kinatawan ng isa pang pinahihirapan na grupo na nagsasalita sa bisa at kontribusyon ng Kristiyanismo."

Sa pagitan ng Oktubre 1935 hanggang Abril 1936, ibinigay ni Thurman ang mga 135 lecture sa higit sa 50 na mga lungsod, sa iba't ibang mga madla at mahahalagang lider ng Indian, kabilang ang Bengali poet at Nobel prize winner, Rabindranath Tagore, na naglalaro din ng mahalagang papel sa kilusan ng kalayaan ng Indya.

Sa buong paglalakbay, ang isyu ng paghihiwalay sa loob ng iglesiang Kristiyano at ang kawalan ng kakayahan na matugunan kulay kamalayan, isang sistema ng panlipunan at pulitikal na batay sa diskriminasyon laban sa mga itim at iba pang mga hindi mamamayang tao, ay ibinangon ng marami sa mga taong nakilala niya.

Thurman at Gandhi

Ang delegasyon ay nakipagkita kay Gandhi patungo sa dulo ng kanilang tour sa Bardoli, isang maliit na bayan sa kanlurang estado ng India ng Gujarat.

Si Gandhi, isang tagahanga ng Booker T. Washington, ang kilalang African-American educator, ay hindi estranghero sa mga pakikibaka ng African-Americans. Siya ay nasa pakikipagsulatan sa mga kilalang itim na lider bago ang pulong sa delegasyon.

Hanggang sa Mayo 1, 1929, nakasulat si Gandhi isang "Mensahe sa Amerikanong Negro" hinarap sa WEB DuBois na mai-publish sa "Ang Krisis. "Itinatag sa 1910 ni DuBois," Ang Krisis "ay ang opisyal na paglalathala ng ang National Association para sa Advancement ng May Kulay na Tao.

Ayon sa mensahe ni Gandhi,

"Huwag hayaan ang 12 milyong Negroes na ikahiya ang katotohanan na sila ang mga apo ng mga alipin. Walang kahihiyan sa pagiging mga alipin. May kasiraang-puri sa pagiging alipin-may-ari. Ngunit huwag nating isipin ang karangalan o kahihiyan na nauugnay sa nakaraan. Pag-unawa natin na ang kinabukasan ay sa mga taong magiging matapat, dalisay at mapagmahal. "

Pag-unawa sa ideya ng walang karahasan

Sa isang pag-uusap na tumatagal ng tatlong oras, na inilathala sa Ang mga papeles ni Howard Washington Thurman, Ipinagkaloob ni Gandhi ang kanyang mga panauhin sa mga tanong tungkol sa paghihiwalay sa lahi, lynching, kasaysayan ng Aprikano-Amerikano, at relihiyon. Nagulat si Gandhi kung bakit pinagtibay ng African-Americans ang relihiyon ng kanilang mga panginoon, Kristiyanismo.

Gandhi, spinning cotton, sa isang larawan mula sa 1931. AP Photo

Nagtanggol siya na hindi bababa sa mga relihiyon tulad ng Islam, ang lahat ay itinuturing na pantay. Ipinahayag ni Gandhi, "Sa sandaling ang isang alipin ay tumatanggap ng Islam ay nakakakuha siya ng pagkakapantay sa kanyang panginoon, at may ilang mga pagkakataon sa kasaysayan." Ngunit hindi niya iniisip na totoo ito sa Kristiyanismo. Itinanong ni Thurman kung ano ang pinakadakilang balakid sa Kristiyanismo sa India. Tumugon ang Gandhi na ang Kristiyanismo bilang ensayado at nakilala sa kultura at kolonyalismo sa Kanluran ay ang pinakadakilang kaaway ni Jesucristo sa India.

Ginamit ng delegasyon ang limitadong oras na natitira upang tanungin si Gandhi sa mga bagay ng "Ahimsa," o walang karahasan, at ang kanyang pananaw sa pakikibaka ng mga Aprikano-Amerikano sa Estados Unidos.

Ayon sa Mahadev Desai, Ang personal na sekretarya ni Gandhi, si Thurman ay nabighani sa talakayan sa redemptive power ng ahimsa sa isang buhay na nakatuon sa pagsasanay ng walang dahas na pagtutol.

Ipinaliwanag ni Gandhi na kahit na ang ahimsa ay tinukoy bilang "non-injury" o "nonviolence," ito ay hindi isang negatibong puwersa, sa halip ito ay isang puwersa na "mas positibo kaysa sa elektrisidad at mas malakas kaysa kahit eter."

Sa kanyang pinaka-praktikal na mga tuntunin, ito ay pag-ibig na "kumikilos sa sarili," ngunit higit pa - at kapag ipinagkaloob ng isang indibidwal, ito ay nagtataglay ng puwersa na mas malakas kaysa sa poot at karahasan at maaaring ibahin ang mundo.

Hanggang sa pagtatapos ng pulong, ipinahayag ni Gandhi, "Maaaring sa pamamagitan ng mga Negro na ang unadulterated na mensahe ng nonviolence ay ibibigay sa mundo."

Maghanap ng isang Amerikanong Gandhi

Sa katunayan, ang mga pananaw ni Gandhi ay mag-iiwan ng malalim na impresyon sa sariling interpretasyon ni Thurman sa walang karahasan. Sa kalaunan ay magiging maimpluwensyang sila sa pagbuo ng pilosopiya ni Martin Luther King Jr. ng walang dahas na pagtutol. Patuloy na hugis ang pag-iisip ng isang henerasyon ng mga aktibistang karapatan ng mamamayan.

Sa kanyang aklat, "Si Jesus at ang Disinherited," Tinutukoy ni Thurman ang mga negatibong pwersa ng takot, panlilinlang at galit bilang mga anyo ng karahasan na nakakaapekto sa mga napipighati. Ngunit pinapayuhan din niya na sa pamamagitan ng pag-ibig at ang kahandaan na hindi mahigpit na makisali sa kaaway, ang taong nakatuon ay lumilikha ng posibilidad ng komunidad.

Habang nagpapaliwanag siya, ang pagkilos ng pag-ibig bilang pagtubos ay hindi nakasalalay sa pagtugon ng iba. Ang pag-ibig, sa halip, ay hindi hinihiling at nagbibigay ng sarili. Lumalaganap ito ng merito at demerit. Nagmamahal lang ito.

Ang lumalagong bilang ng mga lider ng African-American ay malapit na sumunod sa mga kampanya ni Gandhi na "satyagraha, "O kung ano ang kanyang tinawag bilang walang pagpipigil sa kasamaan laban sa kolonyalismo ng Britanya. Ipinahayag ng mga itim na pahayagan at magasin ang pangangailangan isang "Amerikanong Gandhi."

Sa kanyang pagbabalik, naisip ng ilang pinuno ng Aprikano-Amerikano na matutupad ni Howard Thurman ang tungkuling ito. Sa 1942, halimbawa, Sinabi ni Peter Dana ng Pittsburgh Courier na ang Thurman "ay isa sa ilang mga itim na kalalakihan sa bansa sa paligid kung saan ang isang mahusay, nakakamalay na kilusan ng mga Negroes ay maaaring itayo, hindi iba sa dakilang kilusang independyenteng indian."

Hari, pag-ibig at walang karahasan

Gayunpaman, pinili ni Thurman ang isang mas direktang landas bilang isang interpreter ng nonviolence at isang mapagkukunan para sa mga aktibista na nasa harap na linya ng pakikibaka. Tulad ng isinulat niya,

"Ang aking pananalig at determinasyon na ang iglesya ay magiging isang mapagkukunan para sa mga aktibista - isang misyon sa panimula na nakita. Para sa akin mahalaga na ang indibidwal na nasa makapal na pakikibaka para sa pagbabago sa lipunan ay makakahanap ng pag-renew at sariwang lakas ng loob sa espirituwal na mga mapagkukunan ng simbahan. Dapat magkaroon ng isang lugar, isang sandali, kapag ang isang tao ay maaaring magpahayag, pinili ko. "

Dr. Martin Luther King Jr., na nagsasalita sa Southern Christian Leadership Conference sa Atlanta. AP Photo

Sa katunayan, pinili ng mga lider na tulad ni Martin Luther King na ipamuhay ang ebanghelyo ng kapayapaan, katarungan at pagmamahal na ipinahayag ni Thurman nang mahusay sa pamamagitan ng pagsulat at sa binigkas na salita, kahit na may napakahirap na presyo.

Hari, tulad ni Gandhi 70 taon na ang nakararaan, nahulog sa isang bullet ng mamamatay-tao noong Abril 4, 1968.

Tungkol sa Ang May-akda

Walter E. Fluker, Propesor ng Pamantayang Pang-etika, Boston University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon