May landas ng bansa na madalas akong lumakad, malapit sa lugar na aking tinitirhan, na may hangganan sa gilid ng isang ubasan. Mayroong isang lugar sa landas na ito kung saan ang ilang mga grapevines ay nakatakas sa ilalim at sa ibabaw ng barbed wire ubasan bakod at ngayon maging ligaw. Ang mga nakaligtas na mga grapevines na may matapang na re-wilding ay may mahalagang bagay na ituro sa akin - at lahat tayo. Lumalaki ako sa aking relasyon sa kanila, upang matuto nang higit na malalim ang aralin.
Ang lugar na ito na tinatawag kong tahanan, Sonoma County, California, ay napakaganda. Pakiramdam ko ay mapalad na manirahan dito. Ang mga turista ay pumupunta sa lugar na ito, lalo na sa tag-init, maraming inilabas sa pamamagitan ng "pagmamahalan ng bansa ng alak." Naiintindihan ko ang kakayahang magamit ng lupaing ito - at ang atraksyon sa paggastos sa isang araw ng pagpunta mula sa isang vineyard tasting room papunta sa isa pa.
Ngunit nakikita mo ba talaga ang isang ubasan?
Ang lupa ay may ahit sa lahat ng paglago (kung minsan ay nag-aalis ng mga dahon ng mga lumang puno ng redwood - ngunit iyan ay isa pang artikulo). Ang mga post na may wire na nakabukas sa pagitan ng mga ito ay tumatawid ng magagandang rolling hill sa militar na tulad ng pagbuo. Ang mga puno ng ubas ay nakatali sa mga post at nakaunat sa mga wires, nakagapos sa uniporme, matibay na mga hugis (marahil para sa mas madaling pagpapanatili at pag-aani). Mukhang isang higanteng martial formation ng mga ipinako sa krus na mga halaman. (Mayroong isang lumang ubasan na aking hinihimok sa paminsan-minsan, kung saan ang mga puno ng ubas ay hindi nakatali, ngunit pinahihintulutan na lumago ayon sa kanilang gusto. Mga puno ng kahoy na may mga taon, sila ay yumuko at pumihit, umaabot at nakakapagpagaling, ang bawat isa ay lumalaki sa sarili nitong maganda at natatanging hugis - iyon ay isa pang artikulo.)
Nagtataka ako sa nakatakas na mga puno ng ubas sa landas na malapit sa aking bahay, na sa paanuman ay natagpuan ang kanilang paraan sa kanilang sariling proseso ng muling pag-iisipan ang kanilang sarili, marahil ay tinawag ng ilang memory ng mga ninuno na malalim sa kanilang DNA upang maabot ang ibabaw at sa ilalim ng barbed wire fence, pag-aaral na lumago muli patungo sa kanilang sariling natatanging, natural na hugis.
Ang pag-aaral sa mga puno ng ubas ay napapansin ko na kahit na sila ay umaabot sa kanilang bagong-found kalayaan upang hugis ang kanilang sarili, sila ay mananatiling tethered sa vineyard grapevines - nakasalalay sa mga karaniwang, magkakaugnay Roots sa kanilang mga kapatid pa rin nakatali sa mga pole sa kabilang bahagi ng bakod.
Lumalawak Upang I-reclaim Ang Kalayaan Upang Ihugis ang Iyong Sarili
Nararamdaman ko ang isang pagkakamag-anak sa mga re-wilding na ito, ang mga grapevine sa gilid ng tirahan - isang pag-abot upang mabawi ang kalayaan upang hugis ng sarili, isang kasigasigan at pagkaapurahan sa prosesong ito ng re-wilding, na tinatanggap ang kawalan ng katiyakan kung anong hugis ang lalabas, na walang "paano sa "manu-manong o garantiya ng tagumpay.
May isang katotohanan sa mga damdamin ng pagkakamag-anak. Kahit na ako ay umaabot sa paningin kung ano ang maaaring lumitaw lampas sa pagkalaglag ng aming Industrial Growth Society, at kung anong mga paraan ang maaari kong hulihin ang aking sarili upang mag-ambag sa mahusay na re-birthing, ako ay nakatali, sa isang libong magkakaugnay na mga paraan, sa lumang paraan ng pagiging , pag-iisip at paggawa - tulad ng tiyak na ang mga nakaligtas na grapevines ay nagbabahagi ng mga magkakaugnay na mga ugat at sanga na may mga nakatali sa mga pole sa kabilang panig ng barbed wire fence.
Pagkakaroon ng Touch sa aming Kakayahang Mag-ambag sa Makabuluhang Pagbabago
Maaaring imposibleng malaya ang sarili (pisikal, pananalapi, sikolohikal, atbp). Maaaring hindi ito maging kanais-nais. Kami ay nakatali sa isang libong mga paraan, kapwa nakikita at nakatago, sa sibilisasyon na lumalaki at nakabuo sa atin. Maaaring ang mga interconnections na nagpapahintulot sa daloy mula sa mga pangitain at paglikha ng isang hinaharap sa aming crumbling sibilisasyon gilid sa mga na mananatiling mas matatag nakatali sa loob ng aming nangingibabaw na kultura.
Bilang isang simpleng halimbawa, kailangan ko ang aking computer, Internet, telepono (at ang cash upang magbayad para sa kanila, at isang paraan upang makuha ang cash na iyon) upang makipag-usap sa aming sibilisasyon - upang makapasok at mag-ambag sa pag-uusap tungkol sa kung saan kami ay, kung ano ang hinawakan ng hinaharap, at kung ano ang maaari nating gawin nang may kabuluhan. Ang nag-iisang kaligtasan ng buhay sa kanyang kabukiran sa kanyang hardin ng panustos, ang mga itlog ng naka-kahong beans at rifle ay naglilimita sa kanyang sariling kakayahang mag-ambag sa makabuluhang pagbabago.
"Kung ang lahat ng disenchanted sa kultura na ito ay nagpasya na maglibot sa malungkot na kagubatan, ito ay walang ganap na epekto sa kanyang mga gawain," writes Miles Olson, sa kanyang libro Unlearn-Rewild.
Gayunpaman, maaari rin nating mahawakan ang ating kakayahang mag-ambag sa makabuluhang pagbabago kung nananatili pa rin tayong malalim sa loob ng kultura ng ating mamimili. Maaaring mapansin namin ang aming pagkamalikhain na lumublo, ang aming pangitain ay lumabo, ang aming taos-puso na gawain ay talagang nagpapatibay sa kultura na sinisikap naming lumipat mula sa at magbago.
Bilang Leonard Cohen sings sa kanyang kanta "Unang Dalhin namin Manhattan," "Sila ay sinentensiyahan ako sa dalawampung taon ng inip para sa sinusubukang baguhin ang sistema mula sa loob."
Isang Balancing Act: Pagsasayaw Sa Ang Edge ng isang Crumbling Civilization
Ito ay isang balanseng pagkilos, ang pagsasayaw sa gilid ng aming crumbling na sibilisasyon, pagtuklas at paglikha ng mga hakbang habang pupunta kami, na umaabot sa bago habang nakatago sa isang libong mga paraan sa matanda.
Natagpuan ng bawat tao ang kanilang sariling lokasyon. Ito ay hindi isang isang-lugar-akma-lahat ng reseta. Ang ilan ay makakahanap ng kanilang lugar sa karagdagang o higit pa. Ang lahat ng ito ay bahagi ng gilid na lugar na kung saan nilikha namin ang bago mula sa mga aging gilid ng lumang. Ang mga bagay-bagay ng crumbling nagiging ang luwad mula sa kung saan namin bumuo ng hinaharap.
Tulad ng isinulat ni Miles Olson Unlearn-Rewild,
Sa palagay ko ang pinaka-estratehikong lugar na nasa gilid ng kultura na ito, sa mga lugar ng kanayunan at sa mga gilid ng mga lungsod at bayan. May isa na maaaring makipag-ugnayan sa parehong sibilisasyon at pagkalalake, pagsayaw pabalik-balik sa pagitan ng kapwa, pagpapakain sa masa ng enerhiya ng tao at ng enerhiya ng tao. Ang kailangan namin ay upang bumuo ng mga puwang na nagsasarili, upang lumikha ng mga havens kung saan maaaring magawa ang mga tool at kasanayan na kailangan namin, at maaaring mangyari ito kahit saan. Sa totoo lang, kailangang mangyari sa lahat ng dako.
Sa buong kasaysayan ng tao, ang mga bagong ideya at paraan ng paglitaw sa gilid ng kultura at unti-unting kumalat sa gitna.
Mula sa Buto ng isang Ideya sa Fruition ng Pagbabago
Ang Kristiyanismo ay nagsimula bilang isang kulto sa loob ng mga taong Judio na sinakop ng Imperyo ng Roma, at naging dominanteng relihiyon ng kanlurang daigdig. Si Galileo ay inusig ng Espanyol na Inkwisisyon para sa kanyang erehe na ideya na ang Daigdig ay umiikot sa paligid ng araw. Ang parehong ebolusyon at demokrasya ay nagsimula bilang mga kontrobersyal na ideya. Ang kamalayan ng global warming at peak oil ay nagsimula sa mga naka-bold outliers ilang dekada (ilang sabihin kahit na siglo) ago. Ngayon ang katotohanan ng pandaigdigang pag-init ay pinipilit ang sarili sa mainstream na kamalayan, nag-iingat para sa agarang pansin.
Sa ngayon, ang kilusang kasanayan ng mga ninuno / primitive ay kumakalat sa gilid ng aming Industrial Growth Society. Ang pag-aaral sa bahay at mga pag-aaral na hindi naka-eskwela ay lumalaki sa labas ng mga hangganan ng tradisyunal na edukasyon. Ang mga alternatibong paraan ng pagpapagaling ay lumalaki sa mga dulo ng ating maginoo na sistemang medikal.
Ito ay nangangailangan ng maraming tapang upang maglakbay patungo sa lugar na iyon sa gilid at sa iba pa. Kinakailangan ang isang pagpayag na mamuhay nang may katiyakan, upang mag-alay sa ating sarili nang hindi nalalaman kung ano ang magiging huling hugis, upang kumilos nang walang garantiya ng tagumpay.
"Ito ay ang mga nakabihag na mga exile na alam na ang isang bagay na mahalaga ay nawala at dapat na hinahangad muli at maaari lamang makita kung saan ang iba ay natatakot na pumunta," isinulat ng mitolohiko at antropologong kultural na si Michael Meade.
Dito, sa gilid ng aming crumbling sibilisasyon, kami paningin bagong posibilidad, matuklasan namin ang mga bagong paraan ng paghubog ating sarili, lumikha kami ng mga bagong paraan ng pagsasama-sama. Sa pamamagitan ng magkakaugnay na mga ugat ibinabahagi natin ang nakikita natin sa mga higit na naka-embed sa kulturang nangingibabaw.
Sa kanilang sariling paraan, iyan ang ginagawa ng mga re-wilding grapevines na ito. Sa aming sariling paraan, iyan ang dapat gawin ng mga naglakbay sa mga gilid ng aming sibilisasyon - at ginagawa - ang aming natatanging at ibinahaging mga pangitain na lumalawak ang kanilang sarili sa mga napakaraming mga hugis at posibilidad na hindi pa nakikita.
Sa taong ito ang mga ubas lumago sagana at makapal sa mga matapang na re-wilding vines. Nag-ani kami ng mga bagful, nag-iiwan ng maraming para sa mga ibon at iba pang mga kapitbahay. Mula sa mga ubas na ito ay gumawa kami ng isang liwanag, fizzy inumin, mas natural na soda ng ubas kaysa sa sparkling na alak. Nag-iinuman kami ng isang tustadong tinapay sa mga re-wilding na mga ubas, at sa lahat ng mga napakatapang na nilalang, kabilang ang ating sarili at iba pang mga tao, nang buong tapang na makahanap ng mga paraan upang mahatak ang kanilang sarili sa ibayo ng abot-tanaw ng mundo na kanilang kilala at hugis ng isang tirahan na ang mga darating pagkatapos ay mapasalamat tumawag sa bahay.
Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa Pagsasalita ng Katotohanan sa Kapangyarihan
sa CarolynBaker.net website.
* Mga subtitle na idinagdag ni InnerSelf.com
Tungkol sa Author
Si Dianne Monroe ay sumasakop sa mga gilid sa Sonoma County, California. Siya ay isang Buhay Mentor at Gabay sa Inner Wilderness. Nag-aalok siya ng mga programa at personal na mentoring gamit ang isang timpla ng pagkamalikhain, Expressive Arts at malalim na koneksyon sa likas na katangian upang suportahan ang mga tao sa pagtuklas at pagpapalalim ng kanilang pang-unawa sa layunin ng kaluluwa at path ng buhay. Bisitahin ang kanyang website or
Book tinutukoy sa artikulong ito:
Unlearn, Rewild: Earth Skills, Ideas and Inspiration for Primitive Future
ni Miles Olson.
Larawan ng isang mundo kung saan umiiral ang mga tao, tulad ng lahat ng iba pang nabubuhay na bagay, sa balanse. Kung saan walang paghihiwalay sa pagitan ng "tao" at "ligaw." Unlearn, Rewild na may matapang na pagtukoy sa gayong mundo, nakakaalam ng malalim sa mga hadlang sa kultura sa ating kakayahang maghatid ng tunay na napapanatiling buhay at nag-aalok ng mga tunay, nasasalat na mga tool upang lumipat patungo sa isa pang paraan ng pamumuhay, pagtingin, at pag-iisip.
I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.
