Makakaapekto ba ang Halalang ito sa Isang Halalang Demokratiko?

Makakaapekto ba ang Halalang ito sa Isang Demokratikong Paggising?

Maling sayang huwag pansinin ang sikolohikal, panlipunan at pampulitikang pinsala na sanhi ng lason na halalan na ito. Nang tawagin ang kilusan Citizen Therapists Against Trumpism, isang pagsisikap na pukawin ang mga therapist sa kanilang mga pampublikong responsibilidad, ay nag-utos ng isang pag-aaral ng 1,000 voting-edad na mga Amerikano, ang porsiyento ng 43 ay nag-ulat ng emosyonal na pagkabalisa mula sa Trump at sa kanyang kampanya. Ngunit ang porsiyento ng 28 ay nakadarama din ng pagkabalisa mula sa kampanyang Clinton. Tulad ng napansin ng marami, lampas sa mga panukala para sa mga bagong programa ng gobyerno mahirap na makita ang isang nakasisiglang pangitain na nagmumula sa Clinton. Ang kawalan na ito ay bahagi ng mas malaking krisis sa mga tanawin ng demokrasya na nakatuon sa pamahalaan. "Ang liberal na kuwento na namuno sa ating mundo sa nakalipas na ilang dekada ... ay bumagsak," nagsulat si Yuval Noah Harari sa isang kamakailan lamang Bagong Yorker. "Sa ngayon walang bagong kuwento ang lumitaw upang punan ang vacuum."

Ngunit sa gitna ng isang malubhang halalan, posible na makita ang mga palatandaan ng isang demokratikong paggising. Ang paraan ng pagtingin na ito ay naglalagay ng mga mamamayan - hindi gobyerno, mga merkado o mga makapangyarihang pinuno - sa gitna ng pulitika, paglutas ng problema at paglikha ng demokratikong paraan ng pamumuhay.

Natutunan ko ang tungkol sa isang mamamayan na nakasentro sa demokrasya sa kilusang karapatan ng mamamayan.

Sa 1964, masyadong bata pa upang bumoto - ang pagbabago sa edad ng botohan ay dumating sa 1972 - Ipinahayag ko na may sigasig ng isang taong gulang na 18 kay Oliver Harvey, ang janitor sa Duke na nag-aayos ng isang unyon, na "walang pagkakaiba" sa pagitan ng Lyndon Johnson at Barry Goldwater, "ang mga kandidato ng pampanguluhan ng mga partidong Demokratiko at Republikano na taon." Hindi mag-desegregate si Johnson sa South! "sabi ko.

Tumugon si Harvey, "Iyon ay katawa-tawa. Iyan ang ginagawa namin, desegregating sa South. "Ngunit din detalyado din ni Harvey ang mga paraan kung paano maaaring gumawa ng pagkakaiba ang isang pangulo sa aming trabaho - pagtulong sa paghubog ng pampublikong salaysay, pagsuporta sa batas, paggawa ng mga pederal na appointment, pagprotekta sa mga manggagawa sa karapatang sibil at iba pa. Ginagawa niya ang punto na samantalang ang pamahalaan - at mga pulitiko - ay mahalaga sa mga kasosyo, ang driver ng pagbabago at demokrasya mismo ay ang mga tao.

Ito ay, sa katunayan, ang orihinal na pagtingin sa mga nag-imbento ng salitang demokrasya. Habang nagpapakita ang klasikal na iskolar na si Josiah Ober sa kanyang sanaysay, "Ang Orihinal na Kahulugan ng Demokrasya, "Demokrasya para sa mga Greeks ay hindi nangangahulugan ng pagboto. Ibig sabihin, "mas malawak, ang kapangyarihan demo ... hindi lamang isang bagay kontrol ng isang pampublikong kaharian ngunit ang kolektibong lakas at abilidad upang kumilos sa loob ng lupain na iyon at, sa katunayan, upang muling baguhin ang pampublikong kaharian sa pamamagitan ng pagkilos. "

Sa unang bahagi ng 1830s, muling pinanibago ng tagamasid ng Pranses na si Alexis de Tocqueville ang pananaw na ito sa kanyang mga pagmumuni-muni sa lipunan ng Amerika. "Sa mga demokratikong mamamayan, ang mga asosasyon ay dapat kumuha ng lugar ng makapangyarihang partikular na tao," siya ay sumulat sa kanyang klasiko, Demokrasya sa Amerika. Ang mga tao bilang mga ahente ng demokratikong pagbabago ay patuloy sa paglilinis ng kasaysayan ng Amerika. Bilang ang dakilang sociologist Robert Bellah ilagay ito, "ang mga partidong pampulitika [sa Amerika] ay kadalasang lumalabas sa mga coattail ng matagumpay na kilalang mga paggalaw sa halip na pangunahan sila." Ang Kwento ng American Freedom, Ipinapakita ni Eric Foner ang dynamic na ito sa 1930s. "Iyon ang Popular Front, hindi ang pangunahing Partidong Demokratiko, na hayagang hinahangad na pasulungin ang ideya na ang lakas ng bansa ay nasa pagkakaiba-iba at pagpapahintulot, pagmamahal sa pagkakapantay-pantay, at pagtanggi sa etniko na pagtatangi at pribilehiyo ng klase."


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang isang mamamayan na nakasentro sa demokrasya na nagbigay-diin sa ahensya ng mga tao ay laganap sa kilusang karapatan ng mamamayan. Si Septima Clark, isang arkitekto ng mga paaralan ng mga mamamayan ng kilusan na tinawag na "ina ng kilusan" ni Martin Luther King, ay nagpahayag ng kanilang layunin: "Palawakin ang saklaw ng demokrasya upang isama ang lahat at palalimin ang konsepto na isama ang bawat relasyon." Vincent Harding, minsan nagsasalita ng pagsasalita para sa Hari na nagsilbi sa aking ama sa executive committee ng Southern Christian Leadership Conference, Nagtalo din ito. "Ang kilusang karapatan ng mga mamamayan ay sa katunayan isang makapangyarihang pagguho ng patuloy na pakikibaka para sa pagpapalawak ng demokrasya sa Estados Unidos," ang isinulat niya. "Ipinapakita nito ... ang malalim na pagnanasa para sa isang demokratikong karanasan na higit pa sa regular na pagboto."

Narito ang tatlong palatandaan na ang pagtingin ng isang mamamayan na nakasentro sa demokrasya ay muling nagigising:

Pamahalaan ng mga Tao

Demokrasya bilang isang paraan ng pamumuhay na nilikha ng mga tao ay iminungkahi ng pananaw ni Abraham Lincoln sa pamahalaan "ng mga tao, ng mga tao, para sa mga tao." Sa 20th siglo, kung minsan ang pananaw na ito ay nakakakita ng malawakang pagpapahayag.

Jess Gilbert in Pagpaplano ng Demokrasya: Agrarian Intellectuals at ang Intended New Deal, ay naglalarawan ng isang kapansin-pansin na halimbawa. Mula sa 1938 sa 1941 isang pangkat ng mga lider ng agraryo sa Kagawaran ng Agrikultura ay nagtrabaho sa mga kolehiyo ng grant sa lupain, mga kooperatiba na extension ng manggagawa at mga lider ng komunidad upang bumuo ng isang inisyatibong demokrasya sa kanayunan ng Amerika. "Naniniwala sila na nangangailangan ng demokrasya ang tuluy-tuloy na pag-aaral, personal na paglago, pagsasaayos ng kultura at civic discussion," ang isinulat ni Gilbert. Ang pagsisikap ay kasangkot sa mga organisasyon ng sakahan at mga unyon, mga simbahan, mga klub ng kabataan, mga grupo ng propesyonal at negosyo, at mga ahensya ng pamahalaan, ang pagsasanay tungkol sa mga pinuno ng talakayan ng 60,000. Sa lahat, ang proyektong kasangkot 3 milyong tao. Ipinahayag nito ang ideya na ang demokrasya ay isang tao na nagtutulungan at naglunsad ng proseso ng pagsasagawa ng pagpaplano ng paggamit ng lupa sa buong bansa na tumulong sa mga distrito ng pag-iingat ng kapanganakan at mga plano para mapigilan ang pagguho ng lupa, pag-ubos ng pagkamayabong at proteksyon ng mga bukid ng pamilya.

Ang inisyatiba sa kanayunan ay lumikha ng mga pangunahin para sa mga inisyatibo sa hinaharap tulad ng mga programa ng Kagawaran ng Pabahay at Urban Development na inorganisa ng Monsignor Geno Baroni, isang nangungunang arkitekto ng pag-organisa ng komunidad, na nagsilbi bilang direktor ng Opisina ng Mga Tulong sa Kapitbahayan sa Kaugnayan sa 1970s. Sa nakalipas na mga taon, ang pagtingin sa gobyerno bilang kasosyo sa empowering ay nagbabalik. Carmen Sirianni's Namumuhunan sa Demokrasya mga halimbawa ng mga detalye. Bawat Hunyo ang Mga Prontera ng Demokrasya Ang pagpupulong na inisponsor ng Tisch College of Civic Life ng Tufts University ay may maraming mga halimbawa. Ang mga puntong ito sa isang malaking hamon na umuusbong sa "mamamayan bilang customer" na modelo ng pagsasanay sa gobyerno na matagal nang namumuno sa ating pambansang pag-iisip.

Mga Mamamayan ng Mamamayan

Ang mga Citizen Therapist Against Trumpism ay inorganisa ni Bill Doherty, isang nangungunang therapist ng pamilya at propesor sa University of Minnesota at tagapagtatag ng Citizen Professional Center doon. Nakatulong ang Doherty upang bumuo ng tinatawag na balangkas ng pampublikong gawain ng pagkamamamayan sa family therapy. Ang kanyang pakikipagtulungan ay batay sa ideya na ang enerhiya ng mga pamilya at komunidad ay ang pinakamahalagang mapagkukunan para sa pagtugon sa maraming mga kumplikadong problema. Ang mga propesyonal sa mamamayan ay mga catalyst at organizer na nagtatrabaho sa lay mamamayan, hindi on sila o para Kanila.

Ang Citizen Therapist group ay tumatagal ng trabaho na ito sa isang bagong antas. Higit sa 3,000 therapist ang pumirma sa manifesto nito. Bilang isang kamakailan lamang Pampulitika artikulo ni Gail Sheehy, "Ang mga Therapist ng Amerika ay Nag-aalala Tungkol sa Epekto ni Trump sa Iyong Kalusugan sa Isip, "Ang naglalarawan, ang kilusan ay tumatawid ng mga linya ng partidista. Sinasabi ng Doherty na ang pangunahing paniniwala ng grupo ay ang "ahensiya ng personal at kolektibong ay nasa gitna ng gawain ng mga psychotherapist [at] lumalago lamang sa isang demokrasya kung saan tayo ang mga tao ang may pananagutan sa ating karaniwang buhay." Higit pa sa pagpaalala sa mga tao sa mga sikolohikal na panganib ng "Trumpismo," ang kilusan ay nagpapatibay sa pampublikong tungkulin at responsibilidad ng mga therapist sa ating lipunan. "Para sa akin ang pangunahing panimulang punto ay upang hingin sa mga propesyonal na isipin ang kanilang trabaho bilang isang kontribusyon sa kapasidad para sa demokratikong pamumuhay," sinabi ni Doherty sa akin. Idinagdag niya na "isang nakagugulat na tanong para sa maraming therapist na isipin."

Ang iba pang mga halimbawa ng propesyonalismo sa pagkilos ng mga mamamayan ay kasama ang reinvigoration ng mga paaralan, mga kongregasyon, mga negosyo, mga unyon ng negosyo at mga klinika sa kalusugan bilang mga civic site. Sa Augsburg College, kung saan ang aming (Sabo) Center para sa Demokrasya at Pagkamamamayan inilipat mula sa University of Minnesota ilang taon na ang nakalilipas, parehong ang mga departamento ng nursing at edukasyon ay may mga misyon upang ihanda ang kanilang mga estudyante na maging mga ahente ng pagbabago - mga nars ng mamamayan at mga guro ng mamamayan. Isang bagong manipesto ng John Dewey Society, "Mga Nagtuturo para sa isang Demokratikong Daan ng Buhay," ay nagtatayo sa mga paggalaw ng demokratikong pagbabago sa mga paaralan at kolehiyo.

Cultural at Intellectual Life

Sa wakas, ang kultura at intelektuwal na uso ay nagpapahiwatig ng "pagbabalik ng mamamayan." Ang bagong binuksan Museum of African American History and Culture nagpapaliwanag ng ahensya na binuo at ginagamit ng mga itim na Amerikano sa ilalim ng mga mapang-api na kalagayan. Pundasyon ni Obama, na ilulunsad sa Chicago pagkatapos siya umalis sa opisina sa susunod na taon, ay may isang sentral na pagtuon sa pagiging aktibo ng mamamayan. Sa academia, ang mga iskolar na tulad nina Danielle Allen at Doris Sommer, parehong mga batang propesor sa Harvard na may mga proyektong pampublikong pang-edukasyon, ang nagpapahiwatig ng civic agency at civic empowerment. Ang larangan ng mga pag-aaral sa civic na katulad ay nagpapahiwatig ng mga mamamayan bilang mga co-creator ng demokrasya. Isang co-founder, ang huli Elinor Ostrom, nanalo sa 2009 Nobel Prize sa Economics para sa kanyang trabaho sa pamamahala ng mamamayan ng mga karaniwang mapagkukunan tulad ng mga kagubatan at pangingisda. Ang kanyang Nobel Prize address ay pinamagatang, "Higit pa sa Mga Merkado at Estado. "

Sa ngayon, ilang mga aktibista ay naniniwala na tutukuyin ni Hillary Clinton ang aming mga problema, at dahil dito, malamang na maging mas agresibo sila sa pagpindot sa kanya para sa pagbabago kaysa sa maraming mga sumusunod na tagumpay ni Obama sa 2008. Habang si Heather McGhee, pangulo ng progresibong grupong Demos, ay inilagay ito sa NBC's Kilalanin ang Pindutin huling Linggo, "Alam na ang isang tao ay tulad ng isang pulitiko ... ay naging mas madali para sa mga progresibong malaman kung paano mag-organisa pagkatapos ng Enero. Bilang kabaligtaran sa nangyari nang dumating si Barack Obama, ito ang sinasabi ng mga progresibo ngayon. Walang sinuman ang nais mag-ayos laban sa kanya at itulak siya. "

Kung ang ganitong kilusan ay bubuo, ang Clinton ay maaaring maging kapareha sa isang bagay na katulad ng mga komplikadong paraan na si Lyndon Johnson ay naging kaalyado ng kilusang karapatan ng mamamayan. Ang kanyang sariling kasaysayan ay maaaring maging mas bukas sa mga ganitong pangyayari. Isinulat niya ang kanyang tesis sa kolehiyo sa organisador ng komunidad na si Saul Alinsky. Sa 1980s, nagsilbi siya bilang board chair ng New World Foundation, isang funder ng grass roots efforts ng mga mamamayan. Ngayon at pagkatapos ay sa kampanya sa taong ito ay itinuturo niya ang isang "gobyerno bilang kasosyo" na diskarte. Sa unang debate, na tumugon sa mga paglalarawan ni Trump ng mga itim na komunidad bilang mga butas ng kamatayan at pagkawasak ng impiyerno, Tinatalakay ni Clinton ang halaga ng pagsuporta sa mga ari-arian ng civic at ekonomiya, "Ang pagkamatigas ng itim na iglesia, ang mga itim na negosyo na gumagamit ng napakaraming tao, ang mga pagkakataon na maraming mga pamilya ang nagtatrabaho upang ibigay ang kanilang mga anak."

Ang nag-iisa na Clinton ay hindi gagawin ang gawain ng demokrasya para sa atin. Ang lahat ng mamamayan ay tinatawag na bumuo ng isang kilusan para sa isang mas malalim at mas malawak na demokrasya. Ngunit kung ang ganitong kilusan ay lumalaki, ang Clinton ay maaaring maging isang kapareha sa isang bagay na katulad ng mga komplikadong paraan ng pagtatago ni Lyndon Johnson na isang kaalyado ng kilusang karapatan ng mamamayan. Iyon ay isang positibong dahilan upang bumoto para sa kanya lampas staving off isang Trump kalamidad.

Ang umuusbong na demokratikong pagbubu ay isang tanda ng pag-asa sa mga mapanganib na panahon.

ito magpaskil unang lumitaw sa BillMoyers.com.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Harry Boyte ay isang arkitekto ng Sabo Center para sa Demokrasya at pampublikong diskarte sa trabaho ng Citizenship sa civic engagement and democracy, at ang lumikha ng Pampublikong Achievement. Si Boyte ay nagsilbing isang senior advisor sa National Commission on Civic Renewal at nagpakita ng mga natuklasan sa pananaliksik sa seminar ng Camp David sa hinaharap ng demokrasya. Siya ang may-akda ng siyam na libro tungkol sa pagkamamamayan, demokrasya at pag-oorganisa ng komunidad, kabilang Ang Citizen Solution: Paano Ka Magagawa ng Pagkakaiba (2008) at Araw-araw na Pulitika: Pag-ugnay muli sa mga Mamamayan at Pampublikong Buhay (2004). Sundin siya sa Twitter: @HarryBoyte.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = sharing economy; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}