Kung Paano Pinapalitan ng Mediaang Amerikano ang Pulitika ng Amerika

Kristyano

Kung Paano Pinapalitan ng Mediaang Amerikano ang Pulitika ng Amerika
Si Pangulong Donald Trump ay may televangelistang si Rev Robertson.
AP Photo / Steve Helber

Para sa mga Amerikano na lumalaki sa pagitan ng 1950 at 1980, ang relihiyon ay hindi isang regular na presensya sa telebisyon. Bukod sa mga palabas sa Linggo ng umaga o paminsan-minsang mga patalastas, inilabas ang mga programa sa relihiyon end-time na babala, hinanap mga kontribusyon sa pera, o itinanghal mga pagpapagaling sa pananampalataya. Ngunit hindi ito sumasaklaw ng balita.

Gayunpaman, iba ang ngayon. Hindi lamang may mga buong network na nakatuon sa pagsasahimpapawid ng relihiyon, Ngunit din Kristiyanong telebisyon ay direktang inilipat sa pagsaklaw ng balita at pulitika, na umaabot milyon-milyong Amerikano araw-araw na may konserbatibong pananaw sa mga kasalukuyang kaganapan.

Bilang isang iskolar ng relihiyon at pulitika sa Amerika, Naniniwala ako na mahalaga na maunawaan ang epekto ng daluyan sa puntong ito ng panahon at kung paano ito nagkaroon ng gayong impluwensiya.

Ang paglago ng media ng Kristiyano

Ang mga Amerikanong Kristiyano ay may kasaysayan na ginagamit bagong media upang ipalaganap ang ebanghelyo. Sa 19th century, ang mga evangelicals ay gumagamit ng mga polyeto at mga diskarte sa advertising. Ang unang bahagi ng 20th century ay gumawa ng isang relihiyosong subkultura ng radyo na lumalaki pa rin sa mga programa tulad ng mga inaalok ng Tumuon sa mga Pamilya or Moody Radio.

Sa maagang 1950s, tulad ng mga mangangaral Fulton Sheen, Robert Schuller or Billy Graham kinuha sa telebisyon.

Bagama't paminsan-minsan ay isang pampulitika na napakasakit sa mga programang ito, karamihan sa kanila ay pinigil mula sa malinaw na komentaryo. Ito ay nagbago simula sa 1970s, sa malaking bahagi, dahil sa dalawang kaugnay na mga usaping pulitikal:

Isa, simula nang huli 1970s, karamihan sa mga fundamentalistang Protestanteng organisasyon tulad ng Moral Majority ay kinuha sa pagpapakilala sa Kristiyanong konserbatismo. Ang mga organisasyong ito ay nagrali ng pambansang suporta upang maimpluwensyahan ang mga pulitiko tutulan ang mga karapatan ng pagpapalaglag at ang Mga Katumbas ng Karapatan sa Karapatan, bukod sa iba pang mga dahilan.

Dalawang, sa paligid ng parehong oras, simula sa Pangulo ng Ronald Reagan, nagsimula ang mga konserbatibong pulitiko na gamitin evangelicals bilang isang bloke ng pagboto. Bilang resulta, marami sa mga pulitiko na ito ang nagsimulang magbayad ng pansin sa Christian media para sa mga indikasyon ng mga alalahanin ng bloke na ito. Nagbigay ito ng impluwensya ng Kristiyanong media sa mundo pampulitika.

Ang mga televangelista

Ang nabanggit na mga pagbabago sa pulitika ay nakikita sa mabilis na pag-unlad ng mga Kristiyanong palabas sa cable television.

Pat Robertson's longstanding talk show "Ang 700 Club," ang hula ng huling hula "Jack Van Impe Presents" at ang iba ay nagsimulang matugunan kung ano ang nangyayari sa balita mula sa pananaw sa Biblia. Sinabi nila na nagbibigay sila ng mga manonood na may "real" na mga paliwanag na sakop ng media at mga liberal na pulitiko. Ang mga palabas na ito ay nagpapatibay din ng mga konserbatibong puntong pinag-uusapan bilang mga layunin ng katotohanan.

Totoo na sa panahong ito, nakaranas ng maraming mga iskandalo ang mga nasabing "mga televangelista" ng Amerikano. Evangelist Jimmy Swaggart, halimbawa, ay natuklasan sa isang kalapating mababa ang lipad, at televangelist Jim Bakker ay nahatulan ng panloloko. Ito ay magdudulot ilang mga iskolar upang magmungkahi na ang relihiyosong telebisyon ay "pumasok sa ilalim ng lupa" dahil sa dungis na ito.

Sa kabaligtaran, tulad ng ipinakita ng data, pagsasahimpapawid sa relihiyon lumago nang hugely sa 1990s at 2000s. Kristiyanong media lalong nagkomento sa mga kasalukuyang kaganapan. At, critically, ito ay nagsimula na magkaroon isang impluwensiya sa mas malawak na kultura.

Halimbawa, mula sa kalagitnaan ng 1990s, tulad ng mga sikat na pelikula at nobelang "Naiwan" iminungkahi na ang mga tumitingin sa mga "maling" panrelihiyon o pampulitika na mga paniniwala ay magdudulot ng kapahamakan. Ang ganitong mga pelikula at literatura ay nakakuha ng libu-libong mga manonood at mga mambabasa.

Higit pa rito, ang Christian media ay ginamit upang isulong ang mga konserbatibong biases. Ang mga may-akda at tagataguyod ng mga aklat-aralin at kurikulum, halimbawa, ay naglabag sa paggalaw ng kababaihan sa kasaysayan ng Amerika o tinutukoy pang-aalipin bilang "hindi sinasadya na imigrasyon." Ang mga pagbabagong ito ay pinagtibay sa ilan Mga Kristiyanong paaralan at ang kanilang mga may-akda ay madalas na itinampok sa Christian media. Kahit na ang impluwensya ay di-tuwiran, ang media, mga paaralan at libangan ay pinatibay ang mga ideya ng bawat isa.

Maraming katibayan, pagkatapos, ng mga koneksyon sa pagitan ng ebanghelikal na media na malawak na pagsasalita, partikular na balita ng Kristiyano, at isang konserbatibo na republikano base na hinahangad ang matatag na suporta at pagtataguyod mula dito.

Bakit ito mahalaga

Ang kapangyarihan ng mga programang ito ay higit pa sa mga sakop ng mga kuwento o ng mga bisita na ininterbyu - ito ay ang kanilang social impact sa mga paniniwala sa relihiyon.

Ang episteng Kristiyano ay epektibo sa paghahatid ng mga pananaw nito dahil inuulit nito ang mga claim na naniniwala na ang mga manonood, at nagbibigay sa kanila ng mga partikular na emosyonal na karanasan na inilarawan bilang mga katotohanan. Ang paraan ng pagtingin sa mundo ay lumipat na mas malapit sa sentro ng konserbatibong pulitika dahil sa 1980s, isang yugto ng panahon na ang karapatan ng Kristiyano ay nakakuha ng higit na impluwensya sa pulitika ng Amerika.

Ang mga tema na sentro sa Kristiyanong telebisyon ay mas palagi ang mga Partidong Republikano. Isaalang-alang kung paano sa 1980s, si Ronald Reagan ay nagsimulang ilarawan bilang Ahente ng Diyos sa Earth. Sa 1990s, ang paglago ng mga korporasyon ng maraming nasyonalidad at deal sa kalakalan ay na-decry bilang bahagi ng isang demonyo "bagong order ng mundo." At ngayon, nang dumarami ang Islamophobia, ang mga Kristiyanong telebisyon ay naglalarawan at ipagdiwang si Pangulong Trump bilang manlalaban-sa-punong, na nagtatanggol sa mga Kristiyano sa kabila ng kanyang mga personal na pagkakamali.

Ang mga saloobin na ito ay makikita sa mga kontemporaryong programa ng balita sa kanilang sarili.

Halimbawa, tinawag na Robert Jeffress ng Iglesia ng Unang Baptist ng Dallas ang Islam na isang "huwad na relihiyon" na may inspiradong demonyo. Ang ganitong mga pag-angkin ay laganap mula Setyembre 11, 2001, ngunit sa Jeffress ' "Pathway to Victory" programa, na may tinatayang madla sa milyun-milyong, binibigyan sila ng isang malawak na pag-abot nang walang mga katotohanan ng Islam na kailanman tinutugunan.

Higit pa, Ang balita ng Christian Broadcasting Network regular na nagtatampok ng mga kuwento tungkol sa mga Kristiyano na inuusig pabo or India. Habang malinaw ang ginagawa ng gayong pag-uusig mangyari sa mga lugar sa buong mundo, madalas na binanggit ng CBN at iba pang mga saksakan upang suportahan ang ideya na ang mga Amerikanong Kristiyano ay sinensiyahan o kung hindi man ay ginambala ng liberalismo o sekularismo.

Pinapatunayan ang isang pagtingin?

Ang lumalaking kaayusan ng gayong mga halimbawa ay may malaking implikasyon sa pulitika ng Amerika.

Una, nagpapahayag na ang kalayaan sa relihiyon ay nilabag sa buong mundo ay walang hanggan sa tinatawag kong "ang silong kamara ng pampublikong buhay ng Amerika, "Kung saan ang pag-uulit, tinutulungan ng social media, ay tumutulong sa mga claim na makamit ang pagiging lehitimo. Ikalawa, ang mga kuwento sa mga lingguhang balita ng Kristiyano ay patuloy na iniayon sa ideya na ang mga manonood ay nananatili inuusig.

Sa pamamagitan ng pagtatanghal ng kanyang sarili bilang makapangyarihan, mapagkakatiwalaang pamamahayag, ang mga balita ng Kristiyano ay nagbibigay ng reaksyon sa mga manonood na hindi nila kailangang kumonsulta sa mainstream na media upang ipaalam. Higit pang mapanganib, pinahihintulutan nito ang isang partikular na, madalas na komplotatoryal na paraan ng pagtingin sa mundo. Tinatanggihan nito ang neutralidad o pananagutan sa maraming mga constituency bilang mabigat o kahit na pagalit sa pananampalataya ng Kristiyano.

Ang pag-uusapNakalulungkot, ang libu-libong mga manonood nito ay naiwan nang walang kahulugan ng dalawa sa pinakamahalagang pundasyon ng demokrasya: ang halaga ng maraming pananaw at nakikibahagi sa pampulitikang pakikilahok.

Tungkol sa Ang May-akda

Jason C. Bivins, Propesor, North Carolina State University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Jason C. Bivins; maxresults = 3}

Kristyano
enafarzh-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

sundin ang InnerSelf sa

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

sundin ang InnerSelf sa

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}