Alabama Gov. Kay Ivey matapos manalo sa halalan. AP Photo / Butch Dill

A Pakitala ang numero ng mga kababaihan ay patungo sa mga statehouses at Capitol Hill sa 2019. Isang daang babae ang inihalal sa US House, na nangangahulugan na ang mga babaeng 121 ay maglilingkod sa 116th Congress - mula sa kasalukuyang 107.

Labindalawang babae ang inihalal sa Senado ng Estados Unidos. Ang bagong rekord na ito ay nagpaputok sa 1992 "taon ng babae" kung saan limang babae ang inihalal upang maglingkod sa Senado.

Ang mga media outlet ay mabilis na nagpapahiwatig ng mga kandidatong pambabae at mga pagtatagumpay sa Demokratikong "asul na alon." Hindi binabanggit ng kalahatan na ito ang mga lugar tulad ng Alabama, kung saan inihalal ng mga botante ang babaeng Republikano bilang gobernador at nagpasa ng isang panukala na kinikilala at sinusuportahan ng "kabanalan ng hindi pa isinisilang na buhay at mga karapatan ng mga batang hindi pa isinisilang" at isa pang panukalang nagpapahintulot sa pagpapakita ng Sampung Utos sa pampublikong ari-arian at sa mga paaralan.

In Timog Dakota, inihalal din ng mga botante ang isang babaeng gobernador ng Republikano at tinanggihan ang mga hakbang na nakabase sa progresibo na nagbago ng mga pinansiyal na kampanya at mga batas sa paglalakad gayundin ang nadagdagang mga buwis sa mga produktong tabako.

Bilang isang iskolar ng pulitika at mga kilusang panlipunan, madalas akong hilingin na ipaliwanag ang mga kontradiksyon na resulta.

Narito ang tatlong mga bagay na dapat tandaan tungkol sa mga kababaihan at pulitika bilang isang bagong Kongreso ay naghahanda upang kumuha ng opisina.

1. Ang mga kababaihan ay bumoto ng higit sa mga lalaki, at hindi lahat ay mga Demokratiko

Ang pagboto ng kababaihan ay kadalasang hindi maayos na ipinaliwanag sa coverage ng balita. Binibigyang-diin ng mga mamamahayag na ang mga babae ay bumoto nang higit pa kaysa sa mga kalalakihan at mas maraming kababaihan ang may tendensyang makilala bilang mga Demokratiko.

Ito ay totoo. Kung titingnan mo kasarian lamang, Ang 54 porsiyento ng mga kababaihan ay nakikilala bilang mga Demokratiko o sandalan ng Demokratiko, at tanging ang 38 porsiyento ng mga kababaihan ay nagpapakilala bilang Republikano o mapagmataas na Republikano.

Ang problema ay ang mga numerong ito ay hindi nakakaalam ng mga pagkakaiba sa demograpiko na naghahati sa mga boto ng kababaihan. Marami ng puti, kasal na mga babae boto Republikano. Ayon sa Bangko Research Center, 47 porsyento ng mga puting kababaihan na kinilala bilang Republikano o Republican-nakahilig at 46 porsyento ng mga puting kababaihan na kinilala bilang Demokratiko o Democrat-nakahilig sa 2016.

Ang manipis na margin sa mga puting kababaihan ay malinaw sa 2016 pampanguluhan halalan: 45 porsyento ng puting kababaihan bumoto para sa Hillary Clinton at 47 porsyento bumoto para sa Donald Trump. Ihambing ito sa mga kababaihan ng kulay: 98 porsyento ng mga itim na kababaihan at 67 porsyento ng mga Hispanic na kababaihan ang bumoto kay Clinton sa halalan ng 2016.

2. Conservative feminism

Si Penny Nance (kanan sa kanan), CEO at presidente ng Concerned Women for America, ay nagdala kay Pangulong Donald Trump matapos siyang pumirma ng panukalang-batas na nagpapahintulot sa mga estado na pigilin ang mga pederal na pondo mula sa mga pasilidad na nagbibigay ng serbisyo sa pagpapalaglag. Opisyal na White House Larawan ni Myles Cullen

Eksperto ng ay napag-alaman na ang mga konserbatibong kababaihan at mga konserbatibong grupo ng kababaihan ay itinuturing na bahagi ng "kilusan ng kababaihan" kahit na tinanggihan nila ang mga tradisyunal na layunin ng kilusan na iyon: pantay na karapatan sa batas, legal na pagpapalaglag, ilang paraan ng kontrol sa kapanganakan at kakayahan ng mga kababaihan na maglingkod sa labanan . Habang ang mga ito mga konserbatibong feminist tagapagtaguyod para sa pagsulong ng kababaihan sa kultura at pulitika, ipinagdiriwang at ipinagtatanggol nila ang maraming aspeto ng tradisyonal na pagkababae kabilang ang mga tungkulin ng kababaihan bilang tagapag-alaga ng pamilya.

Dalhin ang grupo Nag-aalala na Kababaihan para sa Amerika, na kung saan ko na pinag-aralan nang husto. Ito ay nilikha sa 1979 bilang tugon sa mga tagumpay sa pulitika ng liberal na feminist na Pambansang Samahan para sa Kababaihan, na pinaniniwalaan ng ilan na hindi kumakatawan sa mga pampulitikang pananaw ng lahat ng kababaihang Amerikano.

Nag-aalala na Kababaihan para sa Amerika na tagapagtatag Beverly LaHaye, na ang huling asawa ay isang pampulitika kilalang evangelical ministro at konserbatibong aktibista, nakita ang kanyang organisasyon bilang isang paraan upang kumatawan sa higit pang tradisyonal at relihiyosong mga halaga sa kilusan ng kababaihan. Ang organisasyon ay nagtutulak laban sa legal na pagpapalaglag, ang Mga Katumbas ng Karapatan sa Karapatan at mga paglabag sa relihiyosong pananalita tulad ng mga paghihigpit sa panalangin sa paaralan.

Ngayon, ang Nababahala sa Kababaihan ng Amerika ay isang pampulitikang kapangyarihan na nagpapakilos sa kalahating milyong miyembro nito upang piliin ang mga kandidatong Republikano. Halos lahat ng Republika na tumatakbo para sa pagkapangulo dahil ang 1980 ay tumigil sa taunang kombensiyon ng organisasyon sa isang pagsisikap upang makuha ang pabor at konserbatibong mga boto ng kababaihan.

Ang mga nag-aalala na Babae para sa Amerika ay mayroon ding isang malakas na presensya sa konserbatibo estado tulad ng Alabama. Ang mga pagsisikap ng makapangyarihang mga grupo ng konserbatibong kababaihan kasama na ang Mga Nag-aalala na Kababaihan para sa Amerika upang ipaliwanag kung bakit ang mga botante sa Alabama ay hinirang lamang ang pangalawang babaeng gobernador sa 50 na taon, si Kay Ivey, na may 60 na porsyento ng boto at pumasa sa mga konserbatibong hakbang sa lipunan.

Si Ivey ay Republikano na ang dalawang pangunahing isyu, ayon sa kanyang website, ay ang kanyang paniniwala sa Diyos at ang kanyang halaga ng buhay ng hindi pa isinilang. Ito ay isang ligtas na mapagpipilian upang sabihin na ang mga kababaihan - at mga lalaki - na bumoto kay Ivey, ay bumoto rin para sa mga konserbatibong hakbang sa balota.

3. Ang kapangyarihan ng kababaihan sa antas ng estado

Ang mga kababaihang malakas sa pulitika ay nag-iiba sa buong Estados Unidos at, sa ilang mga lawak, ay nagpapakita ng mga ideya kung paano dapat kumilos ang mga babae at lalaki. Mga istoryador hanapin, halimbawa, na ang mga botante sa mga estado ng Southern ay may posibilidad na palakasin ang tradisyonal na kaugalian ng kasarian at pagsimangot sa mga babaeng may hawak na opisina pampulitika.

Halimbawa, ang Nevada at South Carolina ay mga estado na may halong pampulitika ngunit iba-iba sa kanilang ranggo pagkakapantay-pantay ng mga kababaihan at pampulitika empowerment. Ayon sa WalletHub, isang personal na website sa pananalapi, ang Nevada ang ikaapat na pinakamahusay na estado pagdating sa pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan sa mga tagapagpahiwatig ng 16, kabilang ang kapaligiran sa lugar ng trabaho, edukasyon, kalusugan at pampulitika na kapangyarihan. Ang South Carolina ay nagra-rank ng 45th.

Ang mga resulta ng halalan ay ibang-iba rin.

Sa bawat estado, pitong kababaihan ang tumakbo para sa opisina sa halalan ng midterm. Sa Nevada, limang babae (Demokratiko at Republikano) Nanalo ang kanilang karera tahasan at isa pang lahi ay masyadong malapit na tumawag. Dalawa lamang sa pitong babaeng kandidato (parehong Republikano) ang nanalo sa South Carolina. May malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang estado sa antas ng kapangyarihang pampulitika ng kababaihan.

Ang Nevada ay mayroon ding isang mas mahusay na track record ng mga kababaihan na tumatakbo at nananalo. Ito ay hindi totoo South Carolina, kung saan ito nakikita bilang isang tagumpay sa 2016 kapag apat na kababaihan lamang ang inihalal sa Senado ng estado, na may 46 na mga upuan.

Ang mga babae ay gumawa ng kasaysayan sa 2018, ngunit mayroong higit pa sa kuwento kaysa sa Demokratikong "asul na alon." Ang pagkakaiba-iba ng mga kababaihan at iba't ibang konteksto kung saan gumana ang mga ito ay may mga implikasyon para sa pulitika at patakaran para sa mga dekada na darating.

Tungkol sa Ang May-akda

Deana Rohlinger, Propesor ng Sosyolohiya, Florida State University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Aklat ng May-akda na ito

at InnerSelf Market at Amazon