Ang Shift From Domination to Partnership: Sa Home, At Work, Worldwide, at sa Kalikasan

Ang Shift From Domination to Partnership: Sa Home, At Work, Worldwide, at sa Kalikasan

Dalawampu't limang taon na ang nakalilipas, tumayo ako sa isang punto. Kinailangan kong pag-isipang muli ang lahat tungkol sa aking buhay. Ako ay nag-iisang ina ng dalawang anak, nagtatrabaho bilang abugado ng pamilya, gumagawa ng pananaliksik, pagsulat, pag-uusap, hinahanap ang kasamahan sa buhay na hinahangad ko, nanghihina dahil sa pagkamatay ng aking mga magulang, hindi sapat na tulog, hindi nagbigay ng pansin sa Kumain ako, itulak ang aking sarili hanggang sa halos ako ay bumagsak.

Nagagalit ako at minsan ay naisip ko na baka mamatay ako. Nang lumakad ako, ang aking puso ay nabagsak at ang aking hininga ay napakalaki na kailangan kong huminto. Nasaktan ako sa lahat ng dako, kaya magkano na ako ay sumigaw. Napagtanto ko sa wakas na hindi ako makapunta sa ganitong paraan - kailangan kong gumawa ng mga pangunahing pagbabago sa aking buhay.

Magsimula sa Simple Things

Nagsimula ako sa simpleng mga bagay. Tumigil ako sa pagkuha ng lahat ng mga gamot na inireseta ng aking mga doktor at sa halip ay nagbago sa aking diyeta. Tumigil ako sa pagkain ng mga pagkaing mayaman at mga pastry ng pagkabata ng aking taga-Vienna: wala nang apple strudel at Sacher torte, mas maraming gulay at prutas. Napagtanto ko na dala ko ang isang malaking sakit na dapat kong iproseso kung ako ay magpagaling. Nagsimula akong magnilay. Natagpuan ko ang isang kahanga-hangang therapist. Mas naging tanggap ako sa sarili ko at natagpuan ang bagong kagalakan sa pakikipag-ugnayan ko sa iba, lalo na sa mga pinakamalapit sa akin.

Sinimulan ko ring isiping mabuti kung ano ang nais kong gawin sa buong buhay ko. Ibinigay ko ang aking batas sa pagsasanay at nakatuon ang aking sarili sa kung ano ang talagang nais kong gawin. Sa loob ng sampung taon, sinaliksik ko ang isang aklat na tinawag ko Ang Chalice at ang Blade: Ang aming Kasaysayan, Ang Ating Hinaharap, na na-publish sa 1987. Ito ay isang rereading ng kasaysayan ng Kanluran na bumalik sa loob ng tatlumpung libong taon. Ipinakita nito na ang kung ano ang iniisip natin bilang likas at hindi maiiwasan na mapanirang personal at panlipunan na mga pattern tulad ng karahasan sa tahanan, talamak na pakikibaka, paniniil sa relihiyon at relihiyon, ang dominasyon ng mga kababaihan ng mga tao - ay hindi natural o di maiiwasan sa lahat.

Ang Kapangyarihan sa Pagbago ng Buhay

Ang pagsulat ng aklat na ito ay nagbago sa akin at nagbago ng aking buhay. Ang Chalice at ang Blade ay naging pinakamahusay na nagbebenta sa labimpitong wika, ngunit higit na makabuluhan para sa akin ay malinaw na nakita ko ngayon na ang mga problema sa buhay ko ay bahagi ng mas malaking problema.

Tulad nito, ang libu-libong mga mambabasa ay nadama ang parehong. Ang mga titik ay ibinuhos, at patuloy na nagbubuhos. Ako ay umaasa, natural, upang mahawakan ang mga tao. Ngunit natutuwa ako sa pamamagitan ng makapangyarihang tugon sa The Chalice at Blade - lalo na kung paano sinabi ng mga kababaihan at kalalakihan sa buong mundo na binigyan sila ng kapangyarihan upang baguhin ang kanilang buhay. Ang kaalaman na nakapagbigay ako ng ganitong uri ng kontribusyon ay nagbigay ng isang buong bagong kahulugan at layunin sa aking buhay.

Kaya samantalang hindi ko alam ito sa panahong iyon, ang nakabukas na puntong nakaharap ko dalawampu't limang taon na ang nakakaraan - at ang mga pagbabagong sinimulan kong gawin - sa kalaunan ay humantong sa katuparan ng mga panaginip na hindi ko pinangarap ang aking sarili at ng mga potensyal na hindi ko sana natanto.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang pagiging Sa Isang Pagbabalik Point

Ikaw din ay maaaring maging tulad ng isang punto ng pag-iisip sa ilang oras sa iyong buhay. Maaari kang maging sa ngayon. Marahil, tulad ng ginawa ko, pinaghihinalaan mo na dapat ay isang mas mahusay na paraan upang mabuhay, upang ang iyong buhay ay mapupuno ng mas maraming pasyon, kagalakan, kasiyahan, at pag-ibig. Maaari mo ring pinaghihinalaan ang isang bagay na mas mahalaga: na ngayon lahat tayo ay nakatayo sa isang punto kung ang mga pagbabago sa kung paano natin tinitingnan ang ating mundo at kung paano tayo nakatira dito ay mas mahalaga kaysa sa dati.

Bilang ang bagong katotohanan ng ating buhay ay nagpapakita, ang sarili ay hindi matutulungan sa paghihiwalay. Tayong lahat ay laging may kaugnayan - at hindi lamang sa mga tao sa ating agarang bilog, sa ating mga pamilya at sa trabaho. Kami ay apektado ng isang mas malawak na web ng mga relasyon swirling sa paligid sa amin at nakakaapekto sa bawat aspeto ng aming mga buhay.

Kung hindi namin binibigyang pansin ang mga mas kaunting agarang pakikipag-ugnayan na ito, ang pagsisikap lamang na ayusin ang ating sarili ay katulad ng pagsisikap na umakyat sa isang elevator. Hindi mahalaga kung ano ang ginagawa namin, kami ay nakulong at nagtungo sa maling direksyon. Maraming tao ang nagsisimula upang mapagtanto ito, habang nagmumula sila mula sa self-help book sa self-help book at workshop sa workshop. Tunay na nagtatrabaho sa ating sarili ay mahalaga. Ngunit ito ay hindi sapat.

Gusto nating maging malusog, ligtas, at masaya. Gusto namin ito para sa ating sarili, at lalo na nais natin ito para sa ating mga anak. Nagsusumikap kami upang maipadala namin sila sa kolehiyo at iwanan sila nang mahusay sa pananalapi. Ngunit, sa ating panahon kung gaano karami ang nangyayari ay nais namin na hindi namin kailangang mag-isip, marami sa atin ang nagsisimula upang mapagtanto na higit pa ang kinakailangan.

Pitong Mga Pangunahing Kaugnayan

Ang Kapangyarihan ng Pakikipagsosyo ay may kaugnayan sa pitong mahahalagang relasyon na bumubuo sa ating buhay. Una, ang ating kaugnayan sa ating sarili. Pangalawa, ang aming mga intimate relasyon. Ikatlo, ang aming lugar ng trabaho at relasyon sa komunidad. Ika-apat, ang ating kaugnayan sa ating pambansang komunidad. Ikalima, mga relasyon sa internasyonal at multicultural. Ika-anim, ang ating relasyon sa kalikasan at sa kapaligiran ng pamumuhay. At ikapitong, ang ating espirituwal na relasyon.

Mayroong dalawang panimula sa iba't ibang mga modelo para sa lahat ng mga relasyon na ito: ang modelo ng pakikipagsosyo at modelo ng dominasyon. Ang dalawang pinagbabatayan ng mga modelo na hulma ay ang lahat ng aming relasyon - mula sa mga relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak at sa pagitan ng mga babae at lalaki sa mga relasyon sa pagitan ng mga pamahalaan at mga mamamayan at sa pagitan natin at kalikasan.

Habang natututuhan mong makilala ang dalawang mga modelong ito, makikita mo kung paanong ang isa't isa at sama-sama ay maaari naming maimpluwensyahan ang nangyayari sa amin at sa paligid namin. Habang natututunan mong ilipat ang mga relasyon patungo sa modelo ng pakikipagsosyo, magsisimula kang gumawa ng mga positibong pagbabago sa iyong pang-araw-araw na buhay at sa aming mundo.

Habang hindi maaaring pamilyar sa iyo ang mga modelo ng dominasyon ng mga tuntunin at modelo ng pakikipagtulungan, malamang na napansin mo ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang paraan ng pagsasaling ito - ngunit wala ang mga pangalan para sa iyong pananaw. Kapag kulang kami ng wika para sa isang pananaw, mahirap hawakan ito, gaano karaming gamitin ito.

Bago nakilala ni Newton ang grabidad, ang mga mansanas ay nahulog sa mga puno sa lahat ng oras ngunit ang mga tao ay walang pangalan o paliwanag para sa kung ano ang nangyayari. Ang mga modelo ng pakikipagtulungan at dominasyon ay hindi lamang nagbibigay sa amin ng mga pangalan para sa iba't ibang paraan ng kaugnayan kundi isang paliwanag din para sa kung ano ang nasa likod ng mga pagkakaiba na ito.

Ang Modelong Pag-aari at ang Modelong Kasosyo

Sa modelo ng dominasyon, ang isang tao ay kailangang nasa itaas at ang isang tao ay kailangang nasa ilalim. Ang mga nasa itaas ang kontrol sa mga nasa ibaba nila. Natututo ang mga tao, na nagsisimula sa pagkabata, upang sundin ang mga order na walang tanong. Natututo silang dalhin ang isang malupit na tinig sa kanilang mga ulo na nagsasabi sa kanila na hindi sila maganda, hindi sila karapat-dapat sa pag-ibig, kailangan nilang parusahan. Ang mga pamilya at lipunan ay nakabatay sa kontrol na tahasan o tahasang nai-back up ng pagkakasala, takot, at lakas. Ang mundo ay nahahati sa mga in-group at out-group, kasama ang mga iba na nakikita bilang mga kaaway upang masakop o pupuksain.

Sa kaibahan, ang modelo ng pagsososyo ay sumusuporta sa kapwa magalang at mapagmalasakit na relasyon. Dahil hindi na kailangan upang mapanatili ang matigas na ranggo ng kontrol, wala ring built-in na pangangailangan para sa pang-aabuso o karahasan. Ang relasyon sa pakikipagtulungan ay nagpapalaya sa ating likas na kakayahan upang makaramdam ng kagalakan, upang maglaro. Nagbibigay ito sa atin na lumago sa pag-iisip, emosyonal, at espirituwal. Totoo ito para sa mga indibidwal, pamilya, at buong lipunan. Ang salungatan ay isang pagkakataon upang matuto at maging malikhain, at ang kapangyarihan ay gagamitin sa mga paraan na magbigay ng kapangyarihan sa halip na disempower iba.

Tandaan kung paano ginagamot ng ama ang kanyang mga anak sa sinehan Ang Sound ng Music? Kapag ang Baron von Trapp (Christopher Plummer) ay humahampas sa kanyang sipol ng pulisya at ang kanyang mga anak ay nakahanay sa harap niya, matigas bilang mga board, nakikita mo ang modelo ng dominasyon sa aksyon. Kapag ang bagong nars (Julie Andrews) ay pumasok sa larawan at ang mga bata ay nag-relax, nag-enjoy sa kanilang sarili, at natututo na magtiwala sa kanilang sarili at sa isa't isa, nakikita mo ang modelo ng pakikipagsosyo sa pagkilos. Kapag von Trapp ay nagiging mas maligaya at mas malapit sa kanyang mga anak, nakikita mo kung ano ang mangyayari kapag nagsimula kaming lumipat mula sa dominasyon sa pakikipagsosyo.

Maaaring nagtrabaho ka para sa isang boss na pinapanood ang bawat maliit na bagay na iyong ginagawa, na natatakot na kung hindi mo sundin ang mga order sa sulat ang lahat ng bagay ay mahulog, na dapat na ganap na kontrol sa lahat ng oras. Ito ay kung paano ipinakikita ng modelo ng dominasyon ang kanyang sarili sa pamamahala. Kung nagtatrabaho ka para sa isang taong nagbibigay inspirasyon sa iyo at pinapadali ang iyong trabaho, na nagbibigay sa iyo ng parehong mga alituntunin at paglakas, at hinihikayat ka na gamitin ang iyong sariling paghatol at pagkamalikhain, naranasan mo kung ano ang nangyayari kapag ang mga organisasyon ay nagsimulang lumipat mula sa modelo ng dominasyon patungo sa modelo ng pagsososyo.

Kung abusuhin ka ng iyong asawa sa damdamin o pisikal, ikaw ay nasa isang nagmamay-ari ng dominator. Kung ikaw ay nasa isang relasyon na nagbibigay sa iyo at sa iyong kapareha ng kalayaan upang maging ganap na tunay at sa parehong oras magkabilang suporta, nakakaranas ka ng pakikipagsosyo sa bahay.

Ang sikat na "kabayong tagapagbulong" Monty Roberts Nalalapat ang modelo ng pakikipagsosyo sa kung paano siya nauugnay sa mga kabayo. Nang si Roberts "gentles" sa halip na "pumutol" sa isang batang kabayo, ginagamit niya ang modelo ng pakikipagsosyo. Hindi niya pinipilit ang mga kabayo na sumunod sa paggamit ng karahasan at pagdurusa ng sakit (ang modelo ng dominasyon). Sa halip, nakikipagtulungan siya sa kanila sa pag-aaral - at ang mga kabayo ay regular na nanalo ng mga karera sa buong mundo. Masaya rin silang sumakay, dahil sila ang iyong mapagkakatiwalaang at mapagkakatiwalaang mga kaibigan sa halip na ang iyong mga natatakot at masasamang kaaway.

Kung titingnan mo ang pagkakaiba sa pagitan ng buhay ng mga tao sa Norway at Saudi Arabia, makikita mo kung paano lumalabas ang mga modelo ng partnership at dominasyon sa pambansang antas. Sa Saudi Arabia, kung saan ang mga pattern ng pag-uugali ng dominador at ang mga istrukturang panlipunan na sumusuporta sa kanila ay napakalakas pa, ang mga babae ay walang karapatan na magmaneho ng kotse ng mas kaunting boto o humawak ng tungkulin, at may malaking agwat sa ekonomiya sa mga nasa itaas at ang mga nasa ibaba. Sa kabaligtaran, sa higit na nakatuon sa pakikipagtulungan sa Norway, ang isang babae ay maaaring maging, at kamakailan lamang, ang pinuno ng estado, ang tungkol sa 40 porsiyento ng parlyamento ay babae, at may karaniwang karaniwang mataas na pamantayan para sa lahat.

Maaari mong makita kung paano ang dalawang mga modelo na ito ay lumalabas sa pandaigdigang antas kung ihambing mo ang matagumpay na non-violent na taktika ni Gandhi sa pagharap sa British sa India sa mga taktika ng terorista ng mga fundamentalist ng Muslim laban sa Estados Unidos.

Walang organisasyon, pamilya, o bansa ang ganap na nakatuon sa modelo ng pakikipagsosyo o modelo ng dominasyon: ito ay palaging isang continuum, pagsamahin nang higit pa o mas kaunti ang isang paraan o ang isa pa. Ngunit ang antas kung saan ang dalawang mga modelo para sa pakiramdam, pag-iisip, at pagkilos na nakakaimpluwensya sa amin sa isa o sa iba pang mga direksyon ay nakakaapekto sa lahat ng bagay sa aming buhay - mula sa aming mga lugar ng trabaho at komunidad sa aming mga paaralan at unibersidad, mula sa aming entertainment at pangangalaga ng kalusugan system sa aming mga pamahalaan at mga sistema ng ekonomiya, mula sa aming mga intimate relasyon sa aming internasyonal na relasyon.

Nakatagong HISTORICAL BAGGAGE

Ang modelo ng dominasyon ay hindi kanais-nais, masakit, at kontra-produktibo. Gayunpaman, nabubuhay tayo dito at sa mga bunga nito araw-araw.

Bakit gusto ng sinuman na mabuhay tulad nito? Sa palagay ko ay hindi talaga nakikita ng kahit sino, kahit na ang mga nasa itaas kung tumigil sila upang isaalang-alang ang malaking halaga na binabayaran nila. Ngunit kung ano ang nangyayari ay na kapag ang mga tao ay nauugnay sa bawat isa bilang "mga superyor" at "mga inferiors," nagkakaroon sila ng mga paniniwala na nagpapawalang-sala sa mga ganitong uri ng relasyon. Nagtatayo sila ng mga istrukturang panlipunan na humuhubog ng mga ugnayan upang magkasya ang top-down na pattern. At habang lumilipas ang oras, nakatagpo ang lahat sa kanila, dahil ang mga paraan ng kaugnayan ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Minsan sinisisi ng mga tao ang kanilang mga magulang para sa kanilang mga problema. Ngunit ang aming mga magulang ay hindi kumatha ng kanilang mga gawi. Natutunan nila ang mga ito mula sa kanilang mga magulang, na sa kalaunan ay natutunan ang mga ito mula sa naunang mga henerasyon, na nagpapatuloy sa aming kasaysayan sa kultura. Kung titingnan natin ang kasaysayan na ito, makikita natin na marami sa ating mga gawi - maging sa mga intimate o internasyonal na relasyon - ay mula sa mga naunang panahon kung kailan kailangang matuto ang lahat na sundin ang kanilang "mga superyor" nang walang pag-aalinlangan. Sa mga panahong iyon, ang mga despotikong hari, pyudal na mga panginoon, at mga pinuno ay may kapangyarihan sa buhay at kamatayan sa kanilang "mga paksa," tulad ng ginagawa nila sa maraming bahagi ng ating mundo ngayon.

Isipin kung gaano lamang ng ilang daang taon na ang nakalilipas, kung balked o back-talked, ang iyong buhay ay nasa panganib. Isipin ang pag-uusisa, ang pag-burn ng mga manggagaway, at lahat ng mga paraan na kinatakutan ang mga tao sa Middle Ages upang maitaguyod ang mga gawi ng lubos na pagsunod. Isipin kung paano ang mga hari ay nasa ugali ng pagpuputol ng mga ulo ng mga tao, kahit na sa kanilang mga asawa, tulad ng Ingles na hari na si Henry ang ikawalong ginawa. Isipin kung paano ang legal na pag-aalipin at pagtatrabaho ng bata sa ilalim ng pinakamalupit na kalagayan, at kung paanong ang mga ulo ng sambahayan ay mayroon ding mga despotikong kapangyarihan. Isipin ang mga utos na tulad ng "patawarin ang tungkod at palayain ang bata" na nagpapawalang-bisa sa pagkakasakit ng bata, ng mga batas na hindi pa matagal na ibinigay ng mga husgado ang karapatan na talunin ang kanilang mga asawa, kung paano ang mga husbands hanggang sa kamakailang mga panahon ay binigyan ng legal na pagmamay-ari ng hindi lamang ang kanilang mga asawa 'mga katawan ngunit din ng anumang ari-arian na mayroon sila o anumang pera na kanilang kinita.

Maaari mong sabihin na noon, at iba na ngayon. Totoong nasa Estados Unidos kami ay mapalad na manirahan sa isang bansa kung saan ang mga despots ay hindi na mamuno at ang mga karapatang pantao ng mga bata, babae, at mga taong kulay ay unti-unti na kinikilala. Ngunit kahit dito, ang mga nakatagong bagahe mula sa mga naunang panahon ay nabubuhay pa rin. Nang paulit-ulit, ang mga gawi na minana natin ay nakakakuha sa paraan ng mas kasiya-siyang buhay at mas mahusay na mundo.

Sa sandaling malaman natin kung ano ang ginagawa nating hindi nalalaman, maaari nating baguhin. Ang pagbabago ay nagsasangkot ng dalawang bagay: kamalayan at pagkilos. Habang nalalaman natin kung ano talaga ang nasa likod ng ating mga problema, maaari nating simulan ang pagbabago ng ginagawa natin at kung paano natin ito ginagawa. Ngunit ito ay isang dalawang-daan na kalye.

Awareness and Action (Binago na Mga gawi)

Ang kamalayan at pagkilos ay palaging sa isang sayaw magkasama na tumatagal sa amin mas malayo at mas malayo mula sa kung saan namin nagsimula. Tulad ng pagtigil namin ng pagkain ng junk food dahil nalaman namin na, sa kabila ng lahat ng mga ad tungkol sa kung gaano kabuti ito, ito ay masama para sa amin. Kapag binago namin ang ganitong ugali, matuklasan namin kung gaano kalaki ang pakiramdam natin, mas mababa ang kinakabahan at lumalabas mula sa lahat ng asukal, mas malakas, mas masigla. Ang bagong kamalayan na ito ay humantong sa iba pang mga pagbabago, marahil iwasan ang mga pagkain na mataas ang taba, kumakain ng mas timbang na pagkain, at mas maraming ehersisyo.

Kaya ang bagong kamalayan at nagbago na mga gawi ay magkasama. Habang lumilipat ang aming mga personal na relasyon patungo sa pakikipagsosyo, ang mga paniniwala na gumagabay sa pagbabago ng aming pag-uugali. Tulad ng simula ng aming mga paniniwala upang suportahan ang pakikipagsosyo kaysa sa mga relasyon ng dominador, sinimulan naming baguhin ang mga panuntunan para sa mga relasyon. Ito ay tumutulong sa amin na bumuo ng higit pang mga pamilya, lugar ng trabaho, at komunidad na nakatuon sa pakikipagtulungan. Pagkatapos ay sinimulan naming baguhin ang mga panuntunan para sa mas malawak na web ng mga relasyon, kabilang ang pang-ekonomiya at pampulitikang relasyon pati na rin ang aming kaugnayan sa aming Ina Earth. Ang mga patakarang ito, sa kanilang pagliko, ay sumusuporta sa mga relasyon sa pakikipagsosyo sa kabuuan ng board, upang ang paitaas na spiral ay binigyan pa ng isa pang tulong.

Ang isa sa mga kapansin-pansin na mga bagay tungkol sa kasaysayan ay kung gaano karaming mga mahusay na visionaries, thinkers, at manunulat ang itinuro sa eksakto kung ano ang hinahanap natin dito. Mula kay Jesus at Buddha kay Elizabeth Cady Stanton at Martin Luther King, Jr., nakilala nilang lahat na ang pagsisikap lamang sa ating sarili ay hindi sapat. Itinuturo nila ang kalsada mula sa sarili patungo sa lipunan at pabalik ulit - na kailangan din nating baguhin ang mga paniniwala sa kultura at mga istrukturang panlipunan na nagbibilanggo sa atin sa isang buhay na hindi natin nais. Sa kakanyahan, itinuturo nila tayo sa isang pakikipagtulungan sa espirituwal na landas.

ANG PAGBABAGO

Martin Luther King, Jr., makasaysayang bagahe, panlipunang istruktura, internasyonal na relasyon - ang mga ito ay maaaring mukhang isang mahabang paraan mula sa aking buhay krisis dalawampu't limang taon na ang nakaraan. Ngunit lahat sila ay may kaugnayan at interrelated.

Alam ko mula sa aking sariling karanasan na ang personal na pagbabago ay posible. Alam ko mula sa aking pag-aaral para sa Ang Chalice at Blade at kasunod na mga aklat na, sa ating edad ng mga biolohikal at nuclear na teknolohiya, ang mga lumang paraan ng dominator ay maaaring humantong sa kalamidad, maging hanggang sa pagkalipol ng aming mga species. Alam ko mula sa aking pagsasaliksik na ang kaguluhan sa ating panahon, tulad ng pagkalito at nakakalito sa gayon, ay nag-aalok din ng pagkakataon na gumawa ng mga pangunahing pagbabago.

Bilang isang ina at lola, nararamdaman ko ang isang mahusay na pangangailangan ng madaliang pagkilos upang magawa ang aking makakaya upang matulungan ang pagdala ng mga pagbabagong ito. Ang mabuting balita ay hindi namin kailangang magsimula mula sa isang square. Naalis na natin ang maraming mga paniniwala sa relihiyon at mga istruktura sa likod at nagsimulang palitan ang mga ito ng mga kasosyo. Kung hindi namin, hindi ko maisulat ang aklat na ito. Hindi mo rin mababasa ito. Ang aklat na ito ay sinunog, at ikaw at ako ay nahatulan para sa maling pananampalataya.

Ang Shift Mula Domination sa Partnership

Ang pakikipagtulungan ay nasa paglipat sa buong mundo. Sa katunayan, ang paggalaw sa paglipat mula sa dominasyon sa pakikipagsosyo sa lahat ng aspeto ng ating buhay - mula sa personal hanggang sa pampulitika - ay ang pinakamabilis na lumalagong at pinakamalakas na kilusan sa mundo ngayon.

Milyun-milyong tao ang pupunta sa mga workshop at seminar upang matutunan kung paano magkaroon ng mas mahusay na personal, negosyo, at mga relasyon sa komunidad. Daan-daang libo ng mga organisasyong katutubo - mula sa mga grupo ng kapaligiran at kapayapaan sa mga karapatang pantao at mga organisasyon ng pang-ekonomiyang katarungan - ay nagtatrabaho upang likhain ang mga kondisyon na sumusuporta sa aming pinakamalalim na mga paghihirap para sa pagmamahal, kaligtasan, sustainability, at kahulugan.

Ang isa sa pinakamahalagang aspeto ng kilusang pakikipagtulungan ay ang paghahanap para sa mga kabataan para sa kanilang tinig. Sa katunayan, ang mga kabataan ngayon ay madalas na nangunguna sa kilusang pakikipagtulungan, intuitively manifesting pakikipagsosyo sa kanilang mga indibidwal at kolektibong pagkilos, sa mga makabagong ideya na sparks para sa mga transformation system.

Sa buong mundo, ang kilusan patungo sa pakikipagsosyo ay nasa gitna ng di mabilang na mga dahilan na may malawak na magkakaibang pangalan, lumalawak na maginoo na mga kategorya tulad ng kapitalismo kumpara sa komunismo at relihiyon kumpara sa sekular. Gayunpaman, hindi namin nabasa ang tungkol sa paggalaw na ito sa media dahil hindi ito sentralisado at coordinated - at dahil ito ay kulang sa isang solong pangalan ng unifying. Nang walang isang pangalan, ito ay halos tulad ng kung ito ay hindi umiiral, sa kabila ng lahat ng pag-unlad sa paligid sa amin.

Kasabay nito, may malakas na paglaban din sa forward movement na ito. At may mga regressive forces na nagtutulak sa amin pabalik sa mga uri ng mga relasyon na sinusubukan naming iwanan. Ang aming hinaharap ay nakasalalay sa kinalabasan ng ito pa rin hindi gaanong nakikitang pakikibaka. Mayroong mga na magpapalit ng mga pattern ng dominasyon. Ang ilan ay mga terorista mula sa malayong lupain. Ang iba ay nasa ating sariling bansa. At karamihan sa atin ay nagdadala sa loob natin ng mga gawi ng dominador na nakakakuha sa paraan ng mabuting buhay na ating hinahangad.

Sinabi ni Gandhi na hindi tayo dapat magkamali kung ano ang karaniwan sa kung ano ang natural. Sa katunayan, ang pagbabago ng kung ano ang kinagawian ay isa sa mga layunin ng tulong sa sarili.

Pagbabago ng mga gawi ng Dominator

Ang Kapangyarihan ng Pakikipagtulungan ay tungkol sa pagbabago ng mga gawi ng dominador - parehong personal at panlipunan. Ito ay tungkol sa maliliit na gawi at malaking gawi. Ito ay tungkol sa pinagbabatayan ng mga sanhi ng masakit at dysfunctional gawi. Ito ay tungkol sa kung ano ang maaari mong gawin upang gumawa ng pagsasama ng isang katotohanan.

Hindi ito nangangahulugan na dapat gawin ng bawat isa sa atin ang lahat. Ngunit kung saan man tayo at kailan man tayo makakaya, bawat isa sa atin ay makakagawa ng isang bagay upang ilipat tayo mula sa dominasyon sa pakikipagsosyo.

Alam ko mula sa kagalakan, imahinasyon, at pagkamalikhain na ang mga likas na regalo ng aking mga apo - bilang, binigyan ng kalahating pagkakataon, ang mga ito ay bawat bata - na ang espiritu ng tao ay maaaring pumasok sa hindi pa nababatid na mga posibilidad. Kami ay pinagkalooban ng isang kamangha-manghang utak, isang napakalaking kapasidad para sa pag-ibig, isang kahanga-hangang pagkamalikhain, at natatanging kakayahan upang matuto, magbago, lumago, at magplano nang maaga. Kami ay hindi ipinanganak sa mga hindi malusog na gawi na dinadala namin. Kinailangan naming matutunan ang mga ito. Kung kaya't maaari nating alisin ang mga ito, at tulungan ang iba na gawin ang gayon.

Maaari nating malaman ang lahat ng paraan ng pamumuhay. Inaanyayahan ko kayo na sumali sa akin sa pakikipagsapalaran ng paglikha ng isang paraan ng pamumuhay kung saan ang kamangha-manghang at kagandahang-loob sa bawat bata ay maisasakatuparan, kung saan ang kaluluwang pantao ay nalaya, kung saan ang pagmamahal ay maaaring malayang gawin ang magic nito.

Artikulo Source:

Ang Kapangyarihan ng Partnership ni Riane Eisler.Ang Kapangyarihan ng Pakikipagtulungan: Pitong Relasyon na Magbabago sa Iyong Buhay
ni Riane Eisler.

Muling na-print na may pahintulot ng publisher, New World Library, Novato, California, USA. © 2002. http://www.newworldlibrary.com o 800 972-6657-ext. 52.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Riane Eisler

Si Riane Eisler ay isang internasyunal na kilalang iskolar, futurista, at aktibista. Siya ang may-akda ng ilang mga groundbreaking na mga libro, kasama na ang The Chalice at ang Blade, Mga Bata sa Bukas, at Banal na Kasiyahan. Siya ay isang charismatic speaker na nag-keynotes kumperensya sa buong mundo, isang consultant sa negosyo at gobyerno, at presidente ng Center for Partnership Studies sa Tucson, Arizona. Bisitahin ang kanyang website sa http://www.partnershipway.org

Manood ng isang video: Paglilikha ng Ating Past, Paglikha ng Ating Kinabukasan (kasama si Riane Eisler)

Manood ng pagtatanghal ng TEDx: Pagbuo ng Isang Pangangalaga Ekonomiya - TEDxSantaCruz sa Riane Eisler

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}