Ang Human Imprint: Malaki sa Mga Tao at Biyolohikal na Kaganapan

Ang Human Imprint: Malaki sa Mga Tao at Biyolohikal na Kaganapan

Habang nasa panahon ng buhay ng Earth ang mga kaganapan sa tao ay medyo maikli, ang imprint ng kahit maliit, kolektibong aksyon ay malaki. Ang isang mabuting halimbawa na may kinalaman sa pagkain at kapaligiran ay ang epekto ng Neolitiko rebolusyon ng pagsasaka sa kung sino tayo ngayon at sa mundo kung saan tayo nakatira.

Sa pagdating ng pagsasaka dumating ang posibilidad ng pagbibigay ng masaganang pagkain upang patatagin ang mga populasyon ng tao, at bilang isang resulta, lumaki sila nang mabilis. Ngunit binago din ng pagsasaka ang mukha ng Lupa at ang mga mamamayan na naninirahan sa planeta.

Ang ebolusyon ay hindi nangyayari sa pamamagitan lamang ng mga pagbabago sa kapaligiran. Ang mga halaman at hayop mismo ay nakikipagkumpitensya sa mga mapagkukunan at palaging nakikipag-adapt sa mga kondisyon, kabilang ang mga ibinabanta ng bawat isa (tulad ng sa kaso ng mga halaman na patuloy na nagbabago ng kanilang mga kemikal na panlaban sa mga insekto na gustong kumain sa kanila).

Kahit na ang buong kapaligiran ay matatag, walang ebolusyon, ang mga halaman at mga hayop at mga indibidwal na mga halaman at hayop ay patuloy na nagbabago sa kanilang sayaw sa isa't isa at sa loob ng kanilang sariling mga species. Ito ang dahilan kung bakit ang mga organismo ay may mga karapatan na kemikal na mga application na ito ay laging may kakikitaan dahil ang mga halaman at hayop ay nag-aangkop, kadalasan nang mabilis, at higit pa tungkol sa, ang mga hindi pinansin na epekto ng mga lason sa kapaligiran at mga epekto sa kalusugan ay kadalasang matagal na namamalagi bilang mga byproduct ng mga artipisyal na input .

Ang Epekto ng Pagsasaka sa Mga Populasyon ng Tao

Ang mga siyentipiko na nag-aaral sa DNA ng mga tao ay maaaring makita ngayon ang epekto ng pagsasaka sa mga populasyon ng tao. Hindi lamang ang pagsasaka ang lumikha ng matatag at mabilis na lumalaking komunidad, binago din nito ang biology ng sangkatauhan.

Sa Asya, halimbawa, ang mga kaapu-apuhan ng Edad ng Yelo ng "Negritoes," mga mangangaso mula sa Africa, ay biyolohikal na nalulugmok ng lumalaking populasyon ng mga magsasaka sa Asya. Ito ay nakalarawan, pati na rin, sa maagang European genes na nagpapakita ng Malapit na mga katangian ng Eastern. Lumipat ang mga populasyon ng tao bilang resulta ng kung paano ginawa ang pagkain. Ito ay isang pandaigdigang kababalaghan, binigyan ang paglago ng populasyon na ipinagkaloob ng agrikultura, at nangyari ang lahat sa isang medyo maikli na mga taon ng 10,000.

Ngunit may isa pang dimensyon dito, pati na rin. Ang pagbabago sa diyeta ay nagbago ng mga populasyon, binago ang kanilang genetika, at gumawa rin ng pagbabago sa bio kultura. Ang mga sistema ng paniniwala ay nagbago kasama ng mga pagbabagong pagkain at genetiko.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Gumawa si Peter Bellwood ng firestorm sa kanyang aklat, Unang Magsasaka: Ang Mga Pinagmulan ng Mga Sosyal na Lipunan (Wiley-Blackwell, 2004), na napinsala ang kariton ng mansanas ng ortodokso na ang Europa, na umiiral bilang isang kontinente sa sarili nito, ay sa paanuman ay hindi nabuhay mula sa mga pagbabago sa biocultural ng Neolitiko rebolusyon. Ang shift sa pagkain at populasyon ng tao ay nagbago ng gene pool, pati na rin ang kultura. Ang pagtaas, ang linguistic, genetic, at archaeological data ay nagpapakita na ang kultura ay nagbago sa mas malawak na paraan kaysa lamang kung ang mga halaman ay wildcrafted sa pamamagitan ng roving hunter-gatherers o sinadya nakatanim.

Hindi lamang ang mga kundisyon sa kapaligiran ang nagdudulot ng mga adaptation ng mga species ng halaman at hayop kundi ang biological na mga pagbabago ay maaaring mag-udyok ng mga pagbabago sa ebolusyon. Sa katunayan, ito ay isang dalawang-daan na kalye: ang pagbabago sa mga heyograpikal na kalagayan ay maaaring mag-udyok ng biological at evolutionary na mga pagbabago, ngunit ang biological at evolutionary na mga pagbabago ay maaari ding magsulong ng mga heograpikal na pagbabago.

Pinutol ni Gilgamesh ang mga kagubatan upang magtayo ng mga lunsod at magtanim ng mga pananim, ngunit ang napatunayang pag-ulap ang nagawa ng tubig na hindi masasakop, at nilipol ng disyertasyon ang sibilisasyon na itinatag niya.

Ang Demise ng Lumang Mundo at Mga Hindi Napananatili na Mga Pagsasanay sa Pagsasaka

Ang Human Imprint: Malaki sa Mga Tao at Biyolohikal na KaganapanSa kanyang aklat, Ang Huling Oras ng Sinaunang Liwanag ng Sunyo: Ang kapalaran ng Mundo at Kung Ano ang Magagawa Nito Bago Mahuli na (Broadway, 2004), binabanggit ni Thom Hartmann kung paanong ang Paleolithikong rebolusyon ay nagdala sa huling imperyo ng Mesopotamia, at ang mga di-nauukol na mga gawi sa pagsasaka (tulad ng mga ipinahayag ng "pang-agham," "moderno," at "maginoo" na pagsasaka) ang lumikha ng malawak na disyerto umiiral ngayon.

Ang pagkawasak ng imperyong ito ay nabuksan ang daan para sa pagtaas ng Gresya. Ngunit minana rin ng Gresya ang paraan ng agrikultura ng mga sinaunang Mesopotamians, na pinalitan ang mga kagubatan nito para sa pagtatanim ng monocultures; Sa kalaunan, ang ekonomiya nito ay bumagsak din, dahil ang mga tanawin ng baog ay maaari lamang lumago puno ng oliba. Ang mga labis na ilog, ang mga natipon na irigasyon ng mga irigasyon, at ang naubos na lupa ay nabigo upang mapakain ang populasyon nito, at ang mga lungsod ay bumaba. Na humantong sa pagtaas ng Roma, na sumunod sa parehong mga kasanayan sa agrikultura na humantong sa pagtanggi nito, pati na rin.

Ang pattern ay paulit-ulit dahil, sa pag-ubos sa Lumang Mundo na humahantong sa paggalugad at pagsakop sa Bagong Daigdig, hanggang ngayon, wala nang mundo na "sumakop" - tanging ang ating mundo na naiwan sa mga di-nauunlad na gawi at patungo sa pandaigdigang klima kalamidad.

Ang bottom line ay ito: Ang dibisyon sa pagitan ng geographical o kapaligiran evolution at adaptation at genetic at species ebolusyon at pagbagay ay hindi isang wastong isa. Kami ay holographic sa parehong kung paano namin reaksyon at kung ano ang pinili naming gawin, at ang aming kapaligiran ay bahagi ng na adaptive dynamic. Ang kapaligiran ay hindi "out doon," ngunit dito mismo - kung ano ang ginagawa mo sa iyong mga kamay at ang iyong puso at ang iyong isip. At hindi rin maaaring ang iyong mga kamay ay diborsiyado mula sa iyong puso o iyong isip nang walang kinahinatnan.

Synergy at Unity of Purpose

Ang produksyon ng biochar * bilang parehong isang espirituwal at praktikal na aktibidad ng mga katutubong mamamayan ng Amerika ay nagpapakita ng isang balanseng sinergistang ugnayan sa pagitan ng mga tao at ng kapaligiran. Ang pagkakaisa ng layunin at ang mga nagresultang positibong resulta ay naantig sa pagsalakay ng mga European settler, na nagdala ng mga mapangwasak, panandalian na mga pattern ng pag-unlad sa kanila. Ito ay nagpapatuloy ngayon, kasama ang pagkawasak ng mga rainforest sa South America, pati na rin ang mga gawi sa pag-extract sa iba pang lugar, ang paglikha ng isang hindi mapanatag at mapanirang hologram ng sarili nitong.

Tulad ng anumang hologram, nagbabago ito bilang mga pagbabago sa pagkilos. Maaari tayong kasalukuyang nasa isang sitwasyon na lumilitaw globally patungkol sa pagbabago ng klima at, sa katunayan, maliban kung ang mga pagbabago sa pag-uugali ng tao, malamang na lalala. Ngunit habang binabago natin ang ating pag-uugali, nagbabago rin ang sitwasyon. Sa kanyang natitirang libro, Eaarth, Maaaring may mga katotohanan si Bill McKibben sa kanyang panig na maaaring huli na upang bumalik sa mga panahon at biologic milieu na minsan naming kinuha para sa ipinagkaloob, na ang mga bahagi ng carbon sa bawat bilyon sa kapaligiran ay maaaring sumulat ng ating pangyayari sa hinaharap ngayon.

Ngunit hindi iyon nangangahulugan na ang kolektibong aksyon ay para sa wala, o ang indibidwal na aksyon ay walang kabuluhan. Sa katunayan, tulad ng bawat mahusay na lider mula nang maaga bago kilala ni Mahatma Gandhi, ang mga indibidwal ay may kapangyarihan ng pagpili sa kanilang panig; isang kapangyarihan na hindi maaaring tumigil sa pamamagitan ng anumang institusyon, gaano man kahusay ang kapangyarihan o awtoridad.

Gaya ng sinabi ni Jesus, ang pananampalataya na ang sukat ng buto ng mustasa ay maaaring ilipat ang mga bundok. Ang kapangyarihan ng pananampalataya ng tao at pagkilos na ginagabayan ng Espiritu ay maaaring maging transformative. Ang mga katotohanan ay walang anuman kundi mapagpapalit na mga pagpili sa walang kamatayang espirituwal na mga nilalang; kahit na, at lalo na, sa mga katawan ng tao; sa isang walang katapusan na uniberso. Ang pagkilala at paggamit ng espirituwal na kapangyarihan ay ang susi sa pagbabago.

© 2012 ni Jim PathFinder Ewing. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

[* Biochar ay isang pangalan para sa uling kapag ginagamit ito para sa mga partikular na layunin, lalo na bilang isang susog sa lupa... kaya ang Biochar ay may potensyal na tumulong sa pagaanin klima pagbabago, sa pamamagitan ng carbon sequestration. Hiwalay, ang biochar ay maaaring tumaas taba ng lupa of acidic soils (mababang pH soils), dagdagan ang agrikultura produktibo, at magbigay ng proteksyon laban sa ilang mga foliar at lupa-makitid ang sakit ...] Source: Wikipedia.


Ang artikulong ito ay iniakma may pahintulot mula sa libro:

Nakakamali Pagkain: Sustainable Growing, Espirituwal na Pagkain
ni Jim PathFinder Ewing.

Nakakamali Pagkain: Sustainable Growing, Espirituwal na Pagkain ni Jim PathFinder Ewing.Kailan lumalaki ang pag-unlad at pagkain ng pagkain na itinuturing na sagrado? Paano nawala ang pagkain nito sa kalusugan? Bakit hindi kontrolado ang ating sistema ng pagkain? Anong mga simpleng hakbang ang maaari nating gawin upang mabago ang ating mundo bilang isang mas malusog na lugar para sa ating lahat? Ang mamamahayag, ang may-akda na Jim PathFinder Ewing ay sumasagot sa mga ito at iba pang mga tanong sa kanyang bagong libro, Makukulay na Pagkain. Binabalangkas ng aklat kung paano maiiwasan ng mga modernong tao ang pagiging biktima ng ebolusyon ng biocultural at ang nagresultang entropy ng pagtanggi sa pandaigdigang at personal na kalusugan - at sa halip ay nakakatulong sa kilusang ito sa mga mapagpipilian sa pagpili ng pagkain at mas mahusay na kalusugan sa mundo, kapwa sa pisikal at espiritwal. Tinatalakay ng may-akda kung paano maaaring pag-aalaga ng lipunan ang hindi nakikitang mundo ng Espiritu na kumakalat sa mga halaman sa pamamagitan ng paggamit ng mga walang-katuturang espirituwal na pag-unawa, at kinabibilangan ng mga halimbawa kung paano lumalaki ang organikong pagkain at pagpapaunlad ng isang suportadong komunidad at mga lunsod na agrikultura, pati na rin ang mga tala para sa pinalawak na mga mapagkukunan.

Pindutin dito para sa karagdagang Impormasyon at / o Mag-order ng aklat na ito sa Amazon.


Tungkol sa Author

Jim PathFinder Ewing, may-akda ng: Makukulay na Pagkain - Sustainable Growing, Espirituwal na PagkainJim PathFinder Ewing ay isang award-winning na mamamahayag, may-akda, at organic na magsasaka. Kapag hindi nagtuturo sa mga magsasaka at magiging mga magsasaka kung paano palaguin nang maayos ang paggamit ng mga organic na lumalagong mga pamamaraan, si Jim ay isang lider ng workshop, inspirational speaker at may-akda sa larangan ng medisina sa isip-katawan at eco-spirituality. Siya ang may-akda ng anim na libro (Findhorn Press) sa pagiging malay at alternatibong kalusugan, na inilathala sa Ingles, Pranses, Aleman, Ruso at Hapon. Siya ay naninirahan sa Lena, Mississippi, kung saan nagpapatakbo din siya ng komersyal na organic na bukid sa kanyang asawa. Para sa higit pa, tingnan ang kanyang website: blueskywaters.com

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}