"Ang tanong sa paggawa, ay, at sa loob ng mahabang panahon ay dapat, ang pinakamahalagang tanong sa ekonomiya sa bansang ito." - Justice Louis Brandeis, 1904

Ang tanong sa paggawa ay bumalik. Matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, tila sa maraming na ang malawakang unyonisasyon at kolektibong bargaining ay tinitiyak na ang mga taong gumagawa ng gawain sa bansang ito ay nakakakuha ng makatarungang bahagi ng yaman na kanilang nilikha, at sa pamamagitan ng kanilang mga unyon na nagtatrabaho ang mga tao ay nagkaroon ng malaking tinig sa paraan ng aming bansa ay pinamamahalaan.

Ngunit nabubuhay tayo sa ibang mundo ngayon. Tanging 11 porsyento ng lahat ng mga manggagawang Amerikano ang nabibilang sa isang unyon, at mas mababa sa 7 porsyento ng mga manggagawa sa pribadong sektor ay organisado. Ang kita ng mga manggagawa ay walang pag-unlad para sa mga dekada, at ang anumang mga natamo na naganap sa kita ng pamilya ay ganap na nawala sa tuktok ng istraktura ng sahod, sa pagmamaneho ng walang katapusang hindi pagkakapantay-pantay. Kasabay nito, nadarama ng mga taong nagtatrabaho na lumihis mula sa pagkakamali at ipinagkanulo ng ating sistemang pampulitika.

Ito ay hindi pa matagal na ang nakalipas na ang mga malubhang tao ay tinanggihan na ang ekonomiya ay hindi nagtatrabaho sa mga tao sa Amerika. Ngunit ang napakalaki na data sa hindi pagkakapantay-pantay at pagwawalang-kilos ng pasahod ay sinalubong ng mga ekonomista Emmanuel Saez, Thomas Piketty at ang koponan sa Economic Policy Institute nagbago ang salaysay. Ngayon ang mga tagapagtanggol ng status quo ng walang katapusang hindi pagkakapantay-pantay ay lumipat mula sa pagsasabi na walang problema sa pagsasabi na, samantalang may problema, WALA AY NASA NASA DAPAT. Ang bagong linya mula sa seryosong mga tao ay ang walang katapusang pagkakapantay-pantay at walang pag-aalinlangan na sahod ay sa paanuman ang resulta ng hindi mapipigilan na likas na pwersa ng teknolohikal na pagbabago at globalisasyon.

Mayroong dalawang kadahilanan upang maging kahina-hinala sa mga taong madaling lumipat mula sa pagtanggi sa kawalan ng pag-asa. Una, ang pangunahing teorya sa ekonomiya ay nagsasabi sa atin na kapag lumalaki ang produktibidad, dapat din tumaas ang sahod. Ang teknolohikal na pag-unlad ay dapat gawing mas mahusay ang average na tao, hindi mas masahol. Pangalawa, ang globalisasyon at teknolohikal na pagbabago ay hindi nakakulong sa mga bansang nagsasalita ng Ingles - ngunit dahil sa 1980 ang Estados Unidos at ang United Kingdom ay naging mga kabuuang outliers sa mga tuntunin ng wage pagwawalang-kilos at hindi pagkakapantay-pantay sa mga advanced na lipunan.

Malakas ang suporta ng data kung ano ang sinasabi ng mga Amerikano na naniniwala sila sa poll pagkatapos ng poll - na ang mga elite ay pinigilan ang mga panuntunan sa ekonomiya sa ating lipunan upang makinabang ang kanilang sarili. Na pinagtibay ng Estados Unidos ang mga pampublikong patakaran - mga batas sa paggawa, mga patakaran sa kalakalan, mga patakaran sa piskal at hinggil sa pananalapi, mga patakaran sa imigrasyon at mga patakaran sa buwis - na nakasisiguro sa teknolohikal na pag-unlad at globalisasyon ay makikinabang lamang ng kaunting bilang ng mga Amerikano.

At kaya ang tanong sa paggawa ay pabalik, at ang tanong na iyon ay: Paano ang mga tao na gumagawa ng trabaho sa Amerika ay makatanggap ng makatarungang bahagi ng yaman na ating nilikha, at paano natin maririnig ang ating mga tinig sa ating pulitika, sa ating lipunan at sa ating kultura?

Ang dahilan Ang tanong na ito ay napakahalaga kay Justice Brandeis at hindi bababa sa bilang mahalaga sa Amerika ngayon ay na kapag nagtatrabaho ang mga tao ay ekonomiya pinagsamantalahan at sa lipunan at pampulitika marginalized, ang aming ekonomiya at ang aming lipunan ay hindi gumagana. Ang aming ekonomiya stagnates, ang aming mapagkumpetensyang posisyon deteriorates at ang aming pulitika maging biktima sa purveyors ng extremism at poot. At ang pinaka-mapanganib na sandali para sa isang demokrasya ay kung ang mga tao na gumagawa ng trabaho ay tinatayang nakatira sila sa isang demokrasya sa pangalan lamang, kung saan ang ballot box ay isang window ng dressing para sa isang proseso na kontrolado ng mayayaman.

Ang tanong sa paggawa ay lumalawak sa aming debate sa pampublikong patakaran - ngunit kung hindi ka nakikinig nang maingat, maaari mo itong mapalampas. Kapag naririnig mo ang mga ekonomista ay nagsisigawan "sekular na pagwawalang-kilos"At"demand shortfalls, "Pinag-uusapan nila ang tanong sa paggawa. Ang kanilang pinag-uusapan ay tungkol sa walang pag-unlad na sahod at pagkawala ng kapangyarihan ng pakikipagtawaran ng manggagawa.

Kapag naririnig mo ang mga lider ng negosyo at mga inhinyero ay nagsasalita tungkol sa krisis sa imprastraktura at pag-aaral - tungkol sa kung paano walang sinuman ang makahanap ng pampulitikang kalooban upang itaas ang mga buwis upang pondohan ang mga pamumuhunan na dapat nating gawin upang maging mapagkumpitensya - hindi nila maaaring malaman ito ngunit pinag-uusapan nila ang tanong sa paggawa. Sa buong modernong kasaysayan, sa bawat matagumpay na lipunan, ang mga organisadong manggagawa ay nagbibigay ng kapangyarihang pampulitika upang himukin ang pampublikong pamumuhunan.

Kapag naririnig mo ang mga lider ng negosyo nagreklamo sila Hindi mahanap ang mga skilled manggagawa, at hindi kayang sanayin ang kanilang mga workforce, sila, din, ay pinag-uusapan ang tanong sa paggawa. Ang mga indibidwal na mga tagapag-empleyo ay hindi sapat na sinasanay ang kanilang mga manggagawa - hindi ito makatuwiran sa makatuwirang gawin ito. Kung saan organisado ang mga manggagawa, kasama ang kanilang mga tagapag-empleyo maaari nilang malutas ang problema sa kolektibong pagkilos ng pagsasanay.

Ganiyan ang ginagawa ngayon ngayon sa mga mataas na unionized na bahagi ng ating ekonomiya, at ganito ang ginagawa nito sa mga bansang nakikipagkumpitensya sa atin tulad ng Alemanya. Gayunpaman, habang bumabagsak ang densidad ng unyon ng pribadong sektor, ang sapat na pagsasanay ay ang pagbubukod sa halip na ang panuntunan.

Sa America, ang tanong sa paggawa ay palaging nauugnay sa mga isyu ng lahi at kasarian. Minsan ang mga tao ay nagsasalita na ang klase ng manggagawa ay binubuo ng puting mga lalaki. Ang katotohanan ay na ang karamihan ng mga tao sa mga trabaho na nagbabayad ng mas mababa kaysa sa median na sahod ay mga kababaihan at mga taong may kulay, at ang pang-ekonomiyang pagkasira sa deindustrialized nakararami African-American na komunidad tulad ng St Louis at Baltimore ay bahagi ng tanong sa paggawa, tulad ng pagtanggi sa mga karapatan sa mga undocumented na manggagawa.

At kaya kapag naririnig mo ang pag-aalala mula sa lahat ng tungkol sa pag-uumapaw at pagkapoot, naririnig mo ang pag-uusap tungkol sa tanong sa paggawa.

Kapag nagtatrabaho ang mga tao sa pag-organisa sa kanilang interes sa ekonomiya, at kapag sinusuportahan ng pampublikong patakaran ang mga nagtatrabahong tao na may malayang boses sa ating pulitika at sa ating lipunan - kung gayon ang mga taong nagtatrabaho ay maaaring matiyak na hindi tayo iniiwan, na ang ating mga isyu ay naririnig at natugunan.

Kapag tayo ay marginalized, binabalewala at pinatahimik, ang ilan sa atin ay naging desperado, tulad ng sinumang iba pa. Ang ilan sa atin ay sumuko sa ating demokratikong sistema, at ang ilan sa atin ay natutukso na i-isa ang isa't isa. Ang tanong sa paggawa ay hindi lamang ekonomiya. Ang paglutas nito ay napakahalaga sa kalusugan ng ating demokrasya.

ang 20^th siglo ay tinatawag na "Amerikano Century" sa panimula dahil kami address sa tanong ng demokratikong tanong at unang ginawa namin - ang pagtulak sa US out sa Great Depression at pagpapagana sa amin upang maging ang Arsenal ng Demokrasya. Ang aming 20^thAng mga kakumpitensiyang pang-ekonomiyang pang-ekonomiya ay napunit sa pamamagitan ng mga panlipunang salungatan na nauugnay sa tanong sa paggawa, at naging mga larangan ng Digmaang Pandaigdig II.

Sa 21^stAng ekonomiya ng pandaigdigang pandaigdig, ang mga bansa na maaaring malutas ang tanong sa paggawa ay makapagpapatuloy sa malawak na nakabatay na kasaganaan. Ang mga hindi mananatili sa panlipunan kawalang-tatag at pambansang pagtanggi.

Ang tanong sa paggawa ay may sagot. Kapag ang mga tao na gumagawa ng gawain sa ating lipunan ay may sama-samang boses sa pamamagitan ng mga unyon - ang demokratikong nagpapatakbo ng mga organisasyon sa lugar ng trabaho - pagkatapos ang mga taong nagtatrabaho ay may naririnig na paraan kapag ang mga malalaking desisyon ay ginawa sa lugar ng trabaho at sa pampublikong buhay.

Ngunit ang tanong sa paggawa ay may maraming mga maling sagot din. Sa ganitong pampanguluhan taon ng eleksiyon ng 2016, ang lahat ng mga huwad na sagot ay ipinapakita - kapootang panlahi, pananampalataya sa kabutihan ng sobrang mayaman, at mga apela upang makabalik sa sosyal na kaayusan ng nakaraan. At gayon din ang mga tunay na sagot - na nakatayo sa mga naghahati sa amin, nagdadala ng mga nagtatrabahong magkakasama, nagpapalakas ng kapangyarihan ng pagtratrabaho ng manggagawa at boses ng manggagawa, at ginagamit ang tinig na iyon at ang kapangyarihang magtulak sa pamumuhunan sa hinaharap ng ating bansa. Ang pagpili ay hindi maaaring maging mas malinaw o mas kagyat.

ito magpaskil unang lumitaw sa BillMoyers.com.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Damon Silvers ay direktor ng patakaran at espesyal na tagapayo para sa AFL-CIO. Siya ay isang espesyal na abugado ng pangkalahatang tagasuporta para sa estado ng New York, at isang miyembro ng Investor Advisory Committee ng Securities and Exchange Commission, bukod sa iba pang grupo ng advisory ng pamahalaan. Sundin siya sa Twitter: @ DamonSilvers.

Mga Kaugnay Books

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.