Mahirap na huwag iparehistro ang 60 sa kaibahan sa ating modernong edad: ito ay isang panahon ng mahusay na pag-aalala, oo, ngunit din ng isang oras ng mahusay na pag-asa sa pag-asa kung saan hindi mabilang na mga kalayaan sa lipunan ang nakipaglaban at nanalo. Sa araw na ito, nararamdaman na ang ilan sa mga kalayaang iyon ay lalong nalulungkot, hindi bababa sa konteksto ng US. At sa Britanya, ang mga kamakailan-lamang na kaguluhan sa Brexit ay hindi maaaring maging mas magkakaiba sa mga damdamin tungkol sa Europa sa mga unang bahagi ng 70 habang naghanda ang Britanya na pumasok sa Karaniwang Market, isang hakbang na ipinangako upang maghatid ng isang bagong edad ng pang-ekonomiyang kaunlaran at internasyonal na kooperasyon.

Ngunit samantalang hindi maaaring tanggihan ang kahalagahan ng lipunan at kultura ng 60s, ang aming kolektibong pananaw ay naging sopistikadong sapat upang makilala na ang mga representasyon ng media ng 60 at mga aktwal na alaala ng dekada-bilang-buhay ay kadalasan ay dalawang magkakaibang mga bagay. Alam ng lahat na ito ay isang panahon ng mahusay na paglukso sa sining, pagkamalikhain at tanyag na musika, ngunit subukan na nagsasabi na sa isang taong nakatira sa mga gilid ng Salford sa 1966. May mga malakas na undercurrents ng tradisyonal na post-digmaan na tumatakbo kahalintulad sa lahat ng pagbabagong ito sa lipunan at kultura, lalo na sa antas ng pelikula at sikat na kultura.

Ang 60s ay ang paksa ng kasalukuyang eksibisyon ng V & A, Sinasabi mo na gusto mo ng isang rebolusyon?. Punan ang mga headsets gamit ang musika at mga kasalukuyang kaganapan depende kung saan ang iyong mga interes (at iyong mga paa) ay magdadala sa iyo, habang ang mga higanteng screen ay naglalaro ng mga archive footage sa ibabaw.

Ang ilan ay nakilala ang isang kakulangan ng makasaysayang rebisyunismo sa eksibisyon, ngunit habang ito ay tiyak na hindi nag-mount ng isang malaking hamon sa mga lumang umiiral na narratives, ni ito ay isang kapakanan na kung saan unremittingly gumaganap ang media-constructed-pantasya aspeto ng dekada.

Ito ay kagiliw-giliw, halimbawa, na ang isa sa mga pelikula na pinili upang kumatawan sa panahon sa sinehan ay ang Desmond Davis (medyo hindi kilala) Mapanira Time (1967), isang masakit na istoryang "nakayayapang London" na eksena na lubos na nasasaktan sa pagkatawan nito sa posing mga kabataan, kultura ng boutique at mababaw na personalidad ng media sa paghahanap ng susunod na malaking pagkahumaling. At Antonioni's Sumabog, ang pelikula na humantong sa mga pagbabago sa censorship ng US sa pag-abanduna ng Kodigo sa Produksyon ng Hollywood sa 1968, ay binibigyan ng angkop na katanyagan (at nang tama ito). Ngunit ang mga ekskatorang curators ay hindi ipaalam sa amin na kalimutan na ang mga nanonood Blow Up sa malaking screen ay kailangang maghirap sa pamamagitan ng isa sa pag-urong ng Ranggo, luma at unting walang katuturan Tingnan ang Buhay newsreel documentaries bago ang pangunahing tampok.

Sa gitna ng malalim na damdamin na ito ay nakaupo ang rekord ng disc jockey na John Peel, at ang mga manonood ay maaaring maging malaya upang mag-browse sa ilang mga bantog na mga pamagat (Revolver) at ilang mga hindi sikat na mga (Rolf Harris - Live!). Ang koleksyon ay nagbibigay ng isang maikling tumango sa katotohanan na habang ang 60s ay isang rebolusyonaryo na dekada para sa popular na musika, ang Engelbert Humpedink's Release Me pa rin ang nanguna sa mga chart para sa isang napakaraming 56 na linggo, nang pinapanatili ang The Beatles 'Strawberry Fields Forever mula sa number one spot.

Ngunit ito ay rebolusyon, hindi kombensyon, na bumubuo ng pokus ng eksibisyon: protestang pampulitika, mga karapatang sibil, kilusang Black Power, legalisasyon ng homoseksuwalidad sa Britanya, pangalawang alon ng peminismo at pagkasira ng sibil sa France sa '68.

Rose-tinted na baso

Ngunit may isang bagay tungkol sa halos confrontational audio-visual na likas na katangian ng eksibisyon na ginagawang nakaraang mukhang hindi komportable kasalukuyan; isang bagay na nagpapaalala sa atin na, samantalang ang 60s ay isang panahon ng mahahalagang milestones sa batas at mga karapatang pantao, ang lahat ay hindi eksakto na parang rosas mula sa puwang ng 2016.

Ngayon, nabubuhay tayo sa isang panahon ng mass protest kung saan marami sa mga pambatas na kalayaan na nanalo sa mga naunang dekada ay nanganganib sa pamamagitan ng lumalaking ugat ng konserbatismo sa buhay ng Britanya at Amerikano. Ang mga karapatang pantao ay hindi na isang ibinigay na, ang karapatan ng isang babae na kontrolin ang kanyang katawan ay nananatiling pinag-uusapan sa Estados Unidos, at sa kasalukuyan retorika sa paligid ng imigrasyon sa magkabilang panig ng Atlantiko ay naglalarawan ng isang alon ng xenophobic na pakiramdam na tila nakikinig pabalik sa isang nakalipas na panahon.

Ang pantasiya ng "pagtatayo 60s" ay na-recycled sa modernong buhay katagal matapos ang mahabang tula gamot na nakuha ni Mick Jagger sa Pagganap ng Nic Roeg (1970). Sa 1980s ang pamahalaan ng Thatcher ay nagtutulak laban sa mga labis na pagpapahirap ng dekada, umaatake sa pagpapahintulot at moral na pagtanggi kung saan ang konserbatibong ministro ng gabinete Nagtalo si Norman Tebbit nagkaroon ng mga ugat sa kapanahunang rebolusyon na ito.

Mula sa 1997, ang pamahalaan ng Labour ng Tony Blair ay gumamit ng tagumpay ng "Cool Brittania" ng mababaw, 60 na kinakatawan ng Britanya bilang sentro ng pagkamalikhain na maliwanag na makikita sa pandaigdigang entablado. At sa Britpop ang 60s ay nanirahan muli sa 90s, kasama ang marami sa mga nangungunang artist ng dekada na gumuhit ng kanilang impluwensya nang direkta mula sa mga artist tulad ng The Kinks and The Beatles. Ang mga sangkap na gumawa ng 60s na responsable para sa mga societal ills sampung taon na ang naunang ay biglang naging mabibili.

Paano at bakit tayo nagpapatuloy sa mythologise ng ating mga pambansang past? At ano ang mga dulo? Nakita namin ang 60s bilang isang edad ng paghihimagsik at mahusay na mga hakbang sa fashion, pelikula at modernong sining, oo; kundi pati na rin ang isang edad ng pang-ekonomiyang kasaganaan na kung saan ay nakatayo bilang isang unflattering mirror sa aming sarili. Sa modernong Britain marahil ang pinaka-nakakagulat na legacy ng panahon ay isa sa mga inter-generational na salungatan sa pagitan ng "Baby Boomers", na marami sa mga na dating sa edad sa 60s at tangkilikin ang mga spoils ng murang edukasyon at mapagkumpitensya na mga mortgages, at ngayon "Millenials "(O"Pagbenta ng Generation", Tulad ng nakilala na nila) na nakaharap sa isang buong magdamag. Ngunit ang isa ay hindi kailangang humukay lalo na sa isyung ito upang malaman na naglalaman din ang stereotype ng "Baby Boomer" mga elemento ng gawa-gawa.

Kung ang mga panlipunan, pangkultura at pang-ekonomiyang legacies ng 1960s pa rin sa amin, malinaw din na ang aming mga fantasies ng panahon ay pa rin buhay at pagtatayon.

Tungkol sa Ang May-akda

Laura Mayne, Post-doctoral associate research sa British Cinema History, University of York

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon