Nilinaw tayo ng Neoliberalismo sa Pagtitiwala sa Isang Kuwento tungkol sa Saan Nasaan ang Pera

Nilinaw tayo ng Neoliberalismo sa Pagtitiwala sa Isang Kuwento tungkol sa Saan Nasaan ang Pera Alex Coan / MD_Photography / Ti_ser, Shutterstock.com

Walang natural na tungkol sa pera. Walang link sa ilang mga mahihirap na mahalagang paraan ng pera na nagtatakda ng isang limitasyon sa paglikha nito. Maaaring ito ay binubuo ng base metal, papel o elektronikong data - wala sa kung saan ay sa maikling supply. Katulad nito - sa kabila ng kung ano ang narinig mo tungkol sa pangangailangan para sa pagkamahigpit at kakulangan ng ilang puno ng cash-generating - walang "natural" na antas ng pampublikong paggasta. Ang laki at abot ng pampublikong sektor ay isang bagay na pampulitika.

Na naglalagay ng pagkamahigpit, ang pagbagsak ng paggasta sa pampublikong ekonomiya, sa ilalim ng ilang katanungan. Para sa ilang mga bansa, tulad ng Gresya, ang epekto ng pagkamahigpit ay nagwawasak. Patuloy pa rin ang mga patakaran sa pagkamahigpit sa kabila ng marami mga agham arguing na sila ay ganap na misconceived, batay sa pampulitikang pagpipilian kaysa sa pang-ekonomiyang lohika. Ngunit ang pang-ekonomiyang kaso para sa pagkamahigpit ay magkakamali rin: ito ay batay sa kung ano ang pinakamahusay na maaaring inilarawan bilang kuwentong pambata ekonomiya.

Kaya ano ang mga katwiran? Ang Britanya, halimbawa, ay nanirahan sa ilalim ng isang rehimeng austerity mula noong 2010, nang baligtarin ng papasok na gobyerno ng Tory-Liberal Demokrata ang patakaran ng Paggawa sa pagpapataas ng antas ng paggasta sa publiko bilang tugon sa krisis sa pinansya ng 2007-8. Ang krisis ay lumikha ng isang perpektong bagyo: ang pagkaligtas sa bangko ay nangangailangan ng mataas na antas ng pampublikong paggastos habang ang pagbawas ng ekonomiya ay nagbawas ng kita sa buwis. Ang kaso para sa pagkamahigpit ay ang mas mataas na antas ng pampublikong paggasta ay hindi maibibigay ng nagbabayad ng buwis. Ito ay sinusuportahan ng "hanbag na ekonomiya", Na nagpapatibay ng pagkakatulad ng mga estado bilang mga tulad ng mga sambahayan, nakasalalay sa isang (pribadong sektor) na tagapag-alaga.

Sa ilalim ng mga ekonomiya ng bag, ang mga estado ay kinakailangang pahintulutan ang kanilang paggasta sa kung ano ang itinuturing na maipagbibili ng nagbabayad ng buwis. Hindi dapat subukan ng mga estado na palakihin ang kanilang paggastos sa pamamagitan ng paghiram mula sa (pribadong) pinansiyal na sektor o sa pamamagitan ng "pag-print ng pera" (bagaman ang mga bangko ay nailigtas sa pamamagitan ng paggawa nito sa ibang pangalan - dami easing, ang paglikha ng elektronikong pera).

Ang ideolohiya ng taskistang ekonomiya ay nag-aangkin na ang pera ay bubuo lamang sa pamamagitan ng aktibidad sa merkado at palaging hindi gaanong supply. Ang kahilingan para sa pagtaas ng pampublikong paggasta ay halos hindi nakikita ng tugon na "kung saan ang pera ay magmumula?" Nang harapin ng mababang suweldo sa NHS, ang punong ministro ng Britanya, si Theresa May, ay pormal na nagpahayag, "walang magic money tree".

Kaya kung saan nagmumula ang pera? At ano ang pera anyway?

Ano ang pera?

Hanggang sa huling taon ng 50 o ang sagot ay tila halata: ang pera ay kinakatawan ng cash (mga tala at barya). Kapag ang pera ay mahihirap, mukhang walang tanong tungkol sa pinagmulan nito, o halaga nito. Ang mga barya ay na-minted, ang mga banknotes ay nakalimbag. Ang parehong ay pinahintulutan ng mga gobyerno o mga sentral na bangko. Ngunit ano ang pera ngayon? Sa mas mahusay na ekonomiya ang paggamit ng salapi ay mabilis na pagtanggi. Ang karamihan sa mga transaksyon sa pera ay batay sa mga paglilipat sa pagitan ng mga account: walang pisikal na pera ang kasangkot.

Sa pagtakbo hanggang sa pinansiyal na krisis, ang papel ng estado na may kaugnayan sa pera na gaganapin sa mga account sa bangko ay hindi siguradong. Ang pagbabangko ay isang sinusubaybayan at lisensiyadong aktibidad na may ilang antas ng garantiya ng estado ng mga deposito sa bangko, ngunit ang aktwal na pagkilos ng paglikha ng mga bank account ay, at, ay itinuturing na isang pribadong bagay. Maaaring may mga regulasyon at limitasyon, ngunit may walang detalyadong pagsisiyasat ng mga bank account at bank lending.

Gayunpaman, habang nagpakita ang krisis sa pinansya ng 2007-8, kapag ang mga account sa bangko ay nahulog sa banta habang ang mga bangko ay nagtataka sa gilid ng pagkabangkarote, ang mga estado at mga sentral na bangko ay kailangang lumakad at ginagarantiyahan ang seguridad ng lahat ng mga deposit account. Ang posibilidad ng pagiging mabuhay ng pera sa mga di-pamumuhunan sa mga account sa bangko ay ipinakita na mas maraming pampublikong responsibilidad bilang cash.

ekonomya Ang magic money tree. © Kate Mc, Author ibinigay

Itinataas nito ang mga pangunahing tanong tungkol sa pera bilang institusyong panlipunan. Tama ba na ang pera ay maaaring mabuo sa pamamagitan ng isang pribadong pagpipilian upang kumuha ng utang, na kung saan pagkatapos ay nagiging isang pananagutan ng estado upang magarantiya sa isang krisis?

Ngunit malayo sa pagtingin sa pera bilang isang pampublikong mapagkukunan, sa ilalim ng neoliberal na kurbatang ekonomiya, ang paglikha ng pera at sirkulasyon ay lalong nakita bilang isang function ng merkado. Ang pera ay "ginawa" lamang sa pribadong sektor. Ang paggastos sa publiko ay nakikita bilang isang alisan ng tubig sa pera na iyon, na nagpapawalang-sala sa pagkamahigpit upang gawing maliit ang bilang ng pampublikong sektor hangga't maaari.

Ang paninindigan na ito, gayunpaman, ay batay sa isang kumpletong hindi pagkakaunawaan ng likas na katangian ng pera, na pinanatili ng isang serye ng mga malalim na naka-embed na mga alamat.

Mito tungkol sa pera

Ang ekonomiks ng neoliberal na kurbatang ay nagmula sa dalawang mahahalagang paksa tungkol sa pinagmulan at likas na katangian ng pera. Ang una ay ang pera na lumitaw mula sa isang nakaraang ekonomiya sa merkado batay sa barter. Ang pangalawa ay ang pera na orihinal na ginawa mula sa mahalagang metal.

Nakuha na Ang bartering ay di-gaanong mabisa dahil kailangan ng bawat nagbebenta na mamimili upang makahanap ng ibang tao na eksaktong tumutugma sa kanilang mga kinakailangan. Ang isang tagagawa ng sumbrero ay maaaring magbili ng isang sumbrero para sa ilang mga sapatos na kailangan niya - ngunit paano kung ang sapatos maker ay hindi na kailangan ng isang sumbrero? Ang solusyon sa problemang ito, kaya ang kuwento ay napupunta, ay upang pumili ng isang kalakal na nais ng lahat, upang kumilos bilang isang daluyan ng palitan. Ang mahalagang metal (ginto at pilak) ay ang halata pagpili dahil ito ay may sariling halaga at maaaring madaling hinati at dinala. Ang pananaw na ito ng pinagmulan ng pera ay bumalik sa hindi bababa sa 18th siglo: ang oras ng ekonomista Adam Smith.

Nilinaw tayo ng Neoliberalismo sa Pagtitiwala sa Isang Kuwento tungkol sa Saan Nasaan ang Pera Ang 'ama ng kapitalismo' na si Adam Smith, 1723-1790. Matt Ledwinka / Shutterstock.com

Ang mga alamat na ito ay humantong sa dalawang pagpapalagay tungkol sa pera na kasalukuyang pa rin ngayon. Una, ang pera ay mahalagang konektado sa, at binuo ng, sa pamilihan. Ikalawa na ang modernong pera, tulad ng orihinal at perpektong anyo nito, ay palaging hindi sapat. Kaya ang neoliberal claim ang pampublikong paggastos ay isang alisan ng tubig sa kakayahan ng paglikha ng yaman ng merkado at ang pampublikong paggastos ay dapat palaging magiging limitado hangga't maaari. Ang pera ay itinuturing na isang instrumento sa komersyo, na naglilingkod sa isang batayang, market, teknikal, transaksyon na function na walang puwersang panlipunan o pampulitika.

Ngunit ang totoong kwento ng pera ay ibang-iba. Ang ebidensiya mula sa antropolohiya at kasaysayan ay nagpapakita na walang malawak na barter bago ang mga merkado batay sa pera na binuo, at mahalagang barya likha lumitaw mahaba bago merkado ekonomiya. Mayroon ding maraming mga paraan ng pera maliban sa mahalagang barya metal.

Pera bilang custom

Ang isang bagay na gumaganap ng pera ay umiiral sa karamihan, kung hindi lahat, mga lipunan ng tao. Ang mga bato, mga shell, kuwintas, tela, tanso at maraming iba pang mga anyo ay ang paraan ng paghahambing at pagkilala ng halaga ng comparative. Ngunit ito ay bihirang ginagamit sa isang konteksto sa merkado. Karamihan sa mga unang komunidad ng tao ay nanirahan nang direkta mula sa lupa - pangangaso, pangingisda, pagtitipon at paghahardin. Ang pangkaraniwang pera sa gayong mga komunidad ay ginagamit pangunahin upang ipagdiwang ang mapayapang mga pangyayari sa lipunan o maglingkod bilang isang paraan ng paglutas ng panlipunang salungatan.

Halimbawa, ang mga tao sa Lele, na naninirahan sa kasalukuyang Demokratikong Republika ng Congo sa 1950s, kinakalkula ang halaga sa habi tela ng raffia. Ang bilang ng mga tela na kinakailangan para sa iba't ibang okasyon ay naayos ayon sa custom. Dalawampu't tela ay dapat ibigay sa isang ama ng isang anak na lalaki sa pagkamit ng karampatang gulang at isang katulad na halaga na ibinigay sa isang asawa sa kapanganakan ng isang bata. Ang antropologo na si Mary Douglas, na nag-aral sa Lele, natagpuan sila ay lumalaban sa paggamit ng mga tela sa mga transaksyon sa mga tagalabas, na nagpapahiwatig na ang mga tela ay may partikular na kaugnayan sa kultura.

Kahit na estranghero ay ang malaking pera sa bato ng mga taong Yap ng Micronesia. Napakalaki ng mga circular disc ng bato ay maaaring timbangin hanggang sa apat na metrikong tonelada. Hindi isang bagay na ilalagay sa iyong bulsa para sa isang paglalakbay sa mga tindahan.

Nilinaw tayo ng Neoliberalismo sa Pagtitiwala sa Isang Kuwento tungkol sa Saan Nasaan ang Pera Subukan ang lugging na sa merkado. Evenfh / Shutterstock.com

Maraming iba pang ebidensiyang antropolohikal na tulad nito sa buong mundo, ang lahat ay tumuturo sa katotohanan na ang pera, sa pinakamaagang form nito, ay nagsilbi sa isang panlipunan sa halip na batay sa market na layunin.

Pera bilang kapangyarihan

Para sa karamihan ng mga tradisyonal na lipunan, ang pinagmulan ng partikular na form ng pera ay nawala sa gabon ng oras. Ngunit ang pinagmulan at pag-aampon ng pera bilang isang institusyon ay naging higit na halata sa paglitaw ng mga estado. Ang pera ay hindi nagmula bilang mahalagang barya sa pag-unlad ng mga merkado. Sa katunayan, ang bagong pag-imbento ng mahalagang pagmimina ng metal sa paligid 600BC ay pinagtibay at kinokontrol ng mga imperyal na pinuno upang itayo ang kanilang mga imperyo sa pamamagitan ng paglulunsad ng digmaan.

Karamihan sa mga kapansin-pansin ay si Alexander the Great, na pinasiyahan mula sa 336-323BC. Sinasabing siya ay ginamit kalahating tonelada ng pilak isang araw upang pondohan ang kanyang pang-upisyal na hukbo sa halip na isang bahagi ng mga samsam (ang tradisyunal na pagbabayad). Siya ay may higit sa 20 mints paggawa ng mga barya, na may mga imahe ng mga diyos at mga bayani at ang salita Alexandrou (ni Alexander). Mula sa panahong iyon, ang mga bagong naghaharing rehimen ay tinalakay ang kanilang pagdating sa pamamagitan ng isang bagong barya.

Nilinaw tayo ng Neoliberalismo sa Pagtitiwala sa Isang Kuwento tungkol sa Saan Nasaan ang Pera Alexandrou. Alex Coan / Shutterstock.com

Mahigit sa isang libong taon pagkatapos ng pag-imbento ng barya, ang Romano Emperador Charlemagne (742-814), na namamahala sa karamihan sa kanluran at gitnang Europa, ay bumuo ng kung ano ang naging batayan ng sistemang pre-decimal na pera ng Britanya: pounds, shillings and pence . Nag-set up ang Charlemagne ng isang sistema ng pera batay sa mga pennies ng 240 na sinulid mula sa isang libra ng pilak. Ang mga pennies ay itinatag bilang denier sa France, ang pfennig sa Alemanya, ang dinero sa Espanya, ang denari sa Italya at ang peni sa Britanya.

Kaya ang totoong kwento ng pera bilang barya ay hindi isa sa mga barterers at negosyante: lumitaw ito sa halip na isang mahabang kasaysayan ng pulitika, giyera at kontrahan. Ang pera ay isang aktibong ahente sa estado at imperyo gusali, hindi isang passive representasyon ng presyo sa merkado. Ang kontrol ng suplay ng salapi ay isang pangunahing kapangyarihan ng mga pinuno: isang kapangyarihang may kapangyarihan. Ang pera ay nilikha at ginugol sa sirkulasyon ng mga pinuno nang direkta, tulad ni Alexander, o sa pamamagitan ng pagbubuwis o pag-agaw ng mga pribadong hawak ng mahalagang metal.

Hindi rin maaga ang pera na kinakailangan batay sa mahalagang metal. Sa katunayan, ang mahalagang metal ay medyo walang silbi para sa pagtatayo ng mga imperyo, sapagkat ito ay hindi sapat. Kahit na sa panahon ng Romano, ginamit ang base metal, at ang bagong pera ni Charlemagne ay naging kadalasan. Sa Tsina, ang ginto at pilak ay hindi nagtatampok at ginamit ang pera sa pera kasing aga ng 9th century.

Nilinaw tayo ng Neoliberalismo sa Pagtitiwala sa Isang Kuwento tungkol sa Saan Nasaan ang Pera Isang barya mula sa oras ng Charlemagne, 768-814 AD. Classical Numismatic Group, CC BY-SA

Ang ipinakilala ng ekonomiya ng merkado ay isang bagong uri ng pera: pera bilang utang.

Pera bilang utang

Kung titingnan mo ang isang £ 20 na bangko, makikita mo ang sinasabi nito: "Ipinapangako ko na bayaran ang maydala nang hiningi ang halagang dalawampung libra." Ito ay isang pangako na orihinal na ginawa ng Bank of England upang palitan ang mga tala para sa pinakamataas na puno na pera. Ang papel ng bangko ay isang bagong paraan ng pera. Hindi tulad ng pinakamataas na puno ng pera ito ay hindi isang pahayag ng halaga, ngunit isang pangako ng halaga. Ang isang barya, kahit na ginawa ng base metal, ay maaaring talikuran sa sarili nitong karapatan: hindi ito kumakatawan sa isa pa, higit na mataas, anyo ng pera. Ngunit kapag ang mga banknote ay unang imbento, ginawa nila.

Ang bagong pag-imbento ng mga promissory notes ay lumitaw sa pamamagitan ng mga pangangailangan ng kalakalan sa 16th at 17th siglo. Ang mga tala ng pagtataguyod ay ginamit upang kilalanin ang pagtanggap ng mga pautang o pamumuhunan at ang obligasyon na bayaran sila sa pamamagitan ng mga bunga ng mga transaksyon sa hinaharap. Ang isang pangunahing gawain ng umuusbong na propesyon ng pagbabangko ay ang pana-panahong pagtatakda ng lahat ng mga pangakong ito laban sa isa't isa at makita kung sino ang utang sa kung kanino. Ang proseso ng "paglilinis" ay nangangahulugan na ang isang malaking halaga ng mga pagtatalaga sa papel ay nabawasan sa relatibong hindi aktwal na paglipat ng pera. Ang huling pag-areglo ay alinman sa pamamagitan ng pagbabayad na may pinakamaraming pera (mga barya) o isa pang promissory note (papel de bangko).

Sa kalaunan, ang mga banknotes ay pinagkatiwalaan na sila ay itinuturing na pera sa kanilang sariling karapatan. Sa Britain sila ay naging katumbas ng barya, lalo na kapag nagkakaisa sila sa ilalim ng bandila ng Bank of England. Ngayon, kung kumuha ka ng isang papel de bangko sa Bank of England, palitan lang nito ang iyong tala para sa isa na eksaktong pareho. Ang mga banknotes ay hindi na pangako, sila ang pera. Walang ibang "real" na pera sa likod nila.

Nilinaw tayo ng Neoliberalismo sa Pagtitiwala sa Isang Kuwento tungkol sa Saan Nasaan ang Pera Ano ang mga tala ng promissory notes. Wara1982 / Shutterstock.com

Kung ano ang makabagong pera ay nakasalalay sa pagkakaugnay nito sa utang. Hindi tulad ng pinakamataas na puno ng pera, na kung saan ay nilikha at ginugol nang direkta sa sirkulasyon, modernong pera ay higit sa lahat hiram sa sirkulasyon sa pamamagitan ng sistema ng pagbabangko. Ang proseso ng mga shelter sa likod ng isa pang alamat, na ang mga bangko ay kumilos lamang bilang isang link sa pagitan ng mga savers at borrowers. Sa katunayan, ang mga bangko ay lumikha ng pera. At sa huling dekada lamang na ang makapangyarihang gawa-gawa na ito ay sa wakas ay napapahinga ng mga awtoridad sa pagbabangko at pera.

Ito ay ngayon kinilala sa pamamagitan ng mga awtoridad ng pera tulad ng IMF, US Federal Reserve at Bank of England, na ang mga bangko ay lumilikha ng bagong pera kapag gumawa sila ng mga pautang. Hindi nila pinahiram ang pera ng iba pang mga may hawak ng account sa mga nais humiram.

Ang mga pautang sa bangko ay binubuo ng pera na ipinakita sa labas ng manipis na hangin, kung saan ang bagong pera ay kredito sa mga account ng borrowers na may kasunduan na ang halagang sa kalaunan ay mababayaran na may interes.

Ang mga implikasyon ng patakaran ng pampublikong pera ay hindi naitatag mula sa walang pinanggalingan at ipinahiram sa mga borrower sa isang solong komersyal na batayan ay hindi pa nakuha sa board. Hindi rin binabayaran ang isang pampublikong pera sa utang bilang kabaligtaran sa pinakamataas na kapangyarihan na lumikha at direktang magpalipat ng pera na walang utang.

Ang resulta ay na sa halip na gamitin ang kanilang sariling kapangyarihan ng kapangyarihan sa paglikha ng pera, tulad ng ginawa ni Alexander the Great, ang mga estado ay naging mga borrowers mula sa pribadong sektor. Kung mayroong mga kakulangan sa pampublikong paggastos o ang pangangailangan para sa malakihang paggasta sa hinaharap, may inaasahan na hihingin ng estado ang pera o dagdagan ang pagbubuwis, sa halip na likhain ang pera mismo.

Nilinaw tayo ng Neoliberalismo sa Pagtitiwala sa Isang Kuwento tungkol sa Saan Nasaan ang Pera Mga tagalikha ng pera. Creative Lab / Shutterstock.com

Mga problema ng utang

Ngunit ang pagbibigay ng suplay ng pera sa utang ay ecologically, socially at economically problematic.

Sa ekolohiya, may problema dahil ang pangangailangan na magbayad ng utang ay maaaring makapag-drive ng potensyal nakakapinsalang paglago: Ang paglikha ng pera batay sa pagbabayad ng utang na may interes ay dapat magpahiwatig ng patuloy na paglago sa suplay ng pera. Kung ito ay nakamit sa pamamagitan ng pagtaas ng produktibong kakayahan, magkakaroon ng hindi maaaring hindi maging presyon sa mga likas na yaman.

Ang pagbibigay ng suplay ng pera sa utang ay sosyalan din sa diskriminasyon dahil hindi lahat ng mga mamamayan ay nasa posisyon na kumuha ng utang. Ang pattern ng supply ng pera ay malamang na pabor sa mga mayaman o ang pinaka-speculative risk-taker. Halimbawa ng kamakailang mga dekada, nakita ang isang malaking halaga ng paghiram ng sektor sa pananalapi upang mapahusay ang kanilang mga pamumuhunan.

Ang problema sa ekonomiya ay ang suplay ng pera ay nakasalalay sa kapasidad ng iba't ibang mga elemento ng ekonomiya (pampubliko at pribado) na kumuha ng higit pang utang. At kung ang mga bansa ay naging mas nakasalalay sa pera na nilikha ng bangko, ang mga bula ng utang at mga credit crunches ay naging mas madalas.

Ito ay dahil ang ekonomiya ng bag ay lumilikha ng isang imposibleng gawain para sa pribadong sektor. Kailangan itong lumikha ng lahat ng bagong pera sa pamamagitan ng utang na ibinibigay ng bangko at bayaran ang lahat ng ito nang may interes. Ito ay ganap na pondohan ang pampublikong sektor at makabuo ng tubo para sa mga mamumuhunan.

Ngunit kapag ang privatized bank-led na supply ng pera flounders, ang pera paglikha ng kapangyarihan ng estado ay bumalik sa malinaw na pokus. Ito ay partikular na malinaw sa krisis 2007-8, nang ang mga sentral na bangko ay lumikha ng bagong pera sa proseso na kilala bilang quantitative easing. Ginamit ng mga sentral na bangko ang pinakamataas na kapangyarihan upang lumikha ng pera na walang utang na gastusin nang direkta sa ekonomiya (sa pamamagitan ng pagbili ng umiiral na utang ng gobyerno at iba pang mga pinansyal na ari-arian, halimbawa).

Ang tanong ay magiging: kung ang estado na kinakatawan ng central bank ay maaaring lumikha ng pera mula sa manipis na hangin upang i-save ang mga bangko - bakit hindi ito maaaring lumikha ng pera upang i-save ang mga tao?

Nilinaw tayo ng Neoliberalismo sa Pagtitiwala sa Isang Kuwento tungkol sa Saan Nasaan ang Pera Ito ay isang pagkakamali na isipin ang estado bilang isang piggybank o hanbag. ColorMaker / Shutterstock.com

Pera para sa mga tao

Ang mga alamat tungkol sa pera ay humantong sa amin upang tumingin sa pampublikong paggasta at pagbubuwis sa maling paraan sa paligid. Ang pagbubuwis at paggastos, tulad ng pagpapautang sa bangko at pagbabayad, ay patuloy na dumadaloy. Ipinapalagay ng handbag na ekonomya na ito ay pagbubuwis (ng pribadong sektor) na nagtataas ng pera upang pondohan ang pampublikong sektor. Ang buwis na iyon ay kumukuha ng pera mula sa bulsa ng nagbabayad ng buwis.

Ngunit ang mahabang kasaysayan ng pampulitika ng pinakamataas na kapangyarihan sa pera ay nagpapahiwatig na ang daloy ng pera ay maaaring nasa tapat na direksyon. Sa parehong paraan na maaaring mapanatili ng mga bangko ang pera mula sa manipis na hangin upang gumawa ng mga pautang, ang mga estado ay maaaring mapanatili ang pera mula sa manipis na hangin upang pondohan ang pampublikong paggastos. Ang mga bangko ay lumikha ng pera sa pamamagitan ng pag-set up ng mga bank account, ang mga estado ay lumikha ng pera sa pamamagitan ng paglalaan ng mga badyet.

Kapag ang mga pamahalaan ay nagtakda ng mga badyet hindi nila nakikita kung gaano karaming pera ang mayroon sila sa isang pre-existing taxing piggybank. Ang badyet ay naglalaan ng mga pagtatalaga sa paggasta na maaaring, o maaaring hindi, tumutugma sa halaga ng pera na dumarating sa pamamagitan ng pagbubuwis. Sa pamamagitan ng mga account nito sa treasury at sa sentral na bangko, ang estado ay patuloy na gumagasta at kumukuha ng pera. Kung gumugugol ito ng mas maraming pera kaysa sa tumatagal, ito ay umalis ng mas maraming pera sa mga pockets ng mga tao. Lumilikha ito ng depisit sa badyet at kung ano ang epektibong isang overdraft sa central bank.

Ito ba ay isang problema? Oo, kung ang estado ay itinuturing na kung ito ay anumang iba pang may-ari ng bank account - ang umaasang sambahayan ng ekonomiya ng hanbag. Hindi, kung ito ay makikita bilang isang malayang pinagkukunan ng pera. Ang mga estado ay hindi kailangang maghintay para sa mga handout mula sa komersyal na sektor. Ang mga estado ang awtoridad sa likod ng sistema ng pera. Ang kapangyarihan na ginagamit ng mga bangko upang lumikha ng pampublikong pera mula sa manipis na hangin ay isang pinakamataas na kapangyarihan.

Ito ay hindi na kinakailangan upang barya barya tulad ng Alexander, pera ay maaaring nilikha sa pamamagitan ng keystroke. Walang dahilan kung bakit ito ay dapat na monopolized sa pamamagitan ng sektor ng pagbabangko upang lumikha ng bagong pampublikong pera bilang utang. Ang paggasta sa pampublikong paggasta bilang katumbas sa paghiram sa bangko ay nagtatanggol sa publiko, ang pinakamataas na puno ng mga tao sa isang demokrasya, ang karapatang ma-access ang sarili nitong pera na walang utang.

Nilinaw tayo ng Neoliberalismo sa Pagtitiwala sa Isang Kuwento tungkol sa Saan Nasaan ang Pera Ang pera ay dapat na dinisenyo para sa marami, hindi ang ilan. Varavin88 / Shutterstock.com

Muling pagtutukoy ng pera

Ang pangyayaring ito sa makasaysayang at antropolohiko na mga kuwento tungkol sa pera ay nagpapakita na ang mga mahahabang konsepto - ang pera na lumitaw mula sa isang nakaraang ekonomiya ng merkado batay sa barter, at na ito ay orihinal na ginawa mula sa mahalagang metal - ay mga fairytale. Kailangan nating kilalanin ito. At kailangan namin ang pag-capitalize sa kakayahan ng publiko na lumikha ng pera.

Ngunit mahalaga din na kilalanin na ang pinakamataas na kapangyarihan na lumikha ng pera ay hindi isang solusyon sa sarili nito. Ang parehong kakayahan ng estado at bangko na lumikha ng pera ay may mga pakinabang at disadvantages. Ang parehong maaaring abusuhin. Halimbawa, ang walang-ingat na pagpapautang sa sektor ng pagbabangko ay humantong sa malapit na pagkahulog ng sistemang pinansiyal at pinansyal ng Amerika at Europa. Sa kabilang panig, kung saan ang mga bansa ay walang binuo sektor ng pagbabangko, ang suplay ng pera ay nananatili sa mga kamay ng estado, na may napakalaking silid para sa katiwalian at maling pamamahala.

Ang sagot ay kailangang sumailalim sa parehong uri ng paglikha ng pera - bangko at estado - sa demokratikong pananagutan. Malayong mula sa pagiging isang teknikal, komersyal na instrumento, ang pera ay makikita bilang isang panlipunan at pampulitika na nagtatayo na may napakalawak na potensyal na radikal. Ang aming kakayahang magamit ang mga ito ay hampered kung hindi namin maintindihan kung ano ang pera at kung paano ito gumagana. Dapat maging pera ang aming lingkod, sa halip na ang aming panginoon.

Tungkol sa Ang May-akda

Mary Mellor, Emeritus Propesor, Northumbria University, Newcastle

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga inirerekomendang aklat

Capital sa Dalawampung-Unang Century
ni Thomas Piketty. (Isinalin ni Arthur Goldhammer)

Capital sa Twenty-First Century Hardcover ni Thomas Piketty.In Capital sa Twenty-First Century, Pinag-aaralan ni Thomas Piketty ang isang natatanging koleksyon ng data mula sa dalawampung bansa, mula pa noong ikalabing walong siglo, upang matuklasan ang mga pangunahing pang-ekonomiya at panlipunang mga pattern. Ngunit ang mga usaping pang-ekonomiya ay hindi gawa ng Diyos. Ang pagkilos ng pulitika ay nag-kurbed ng mga mapanganib na hindi pagkakapantay-pantay sa nakaraan, sabi ni Thomas Piketty, at maaaring gawin ito muli. Ang isang gawain ng pambihirang ambisyon, pagka-orihinal, at kahirapan, Capital sa Dalawampung-Unang Century reorients ang aming pag-unawa sa kasaysayan ng pang-ekonomiya at confronts sa amin na may nakakatawa mga aralin para sa ngayon. Ang kanyang mga natuklasan ay magbabago ng debate at itakda ang agenda para sa susunod na henerasyon ng pag-iisip tungkol sa kayamanan at hindi pagkakapantay-pantay.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.


Nature's Fortune: Paano Negosyo at Lipunan ay umunlad sa Pamumuhunan sa Kalikasan
ni Mark R. Tercek at Jonathan S. Adams.

Kalikasan's Fortune: Paano Negosyo at Lipunan maunlad sa pamamagitan ng Namumuhunan sa Kalikasan sa pamamagitan ng Markahan R. Tercek at Jonathan S. Adams.Ano ang likas na katangian nagkakahalaga? Ang sagot sa tanong na ito-na ayon sa kaugalian ay naka-frame sa environmental terms-ay revolutionizing ang paraan namin negosyo. Sa Nature ni Fortune, Si Mark Tercek, CEO ng The Nature Conservancy at dating banker ng pamumuhunan, at ang manunulat ng agham na si Jonathan Adams ay nagpahayag na ang kalikasan ay hindi lamang pundasyon ng kapakanan ng tao, kundi pati na rin ang smartest komersyal na pamumuhunan sa anumang negosyo o gobyerno. Ang mga kagubatan, floodplains, at oyster reefs ay madalas na nakikita lamang bilang mga hilaw na materyales o bilang mga hadlang na dapat alisin sa pangalan ng pag-unlad, sa katunayan bilang mahalaga sa ating hinaharap na kasaganaan bilang teknolohiya o batas o pagbabago ng negosyo. Nature ni Fortune ay nag-aalok ng isang mahahalagang gabay sa ekonomiya-at kapaligiran-kagalingan ng mundo.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.


Beyond Outrage: Ano ang maling naganap sa aming ekonomiya at ang aming demokrasya, at kung paano ayusin ito -- sa pamamagitan ng Robert B. Reich

Beyond OutrageSa ganitong napapanahong aklat, Robert B. Reich argues na walang magandang mangyayari sa Washington maliban kung ang mga mamamayan ay energized at nakaayos upang matiyak na Washington ay gumaganap sa mga pampublikong magandang. Ang unang hakbang ay upang makita ang malaking larawan. Beyond Outrage uugnay ang mga tuldok, na nagpapakita kung bakit ang pagtaas ng bahagi ng kita at kayamanan ng pagpunta sa tuktok ay hobbled trabaho at paglago para sa lahat, undermining ang aming demokrasya; sanhi Amerikano upang maging unting mapangutya tungkol sa pampublikong buhay; at naka maraming mga Amerikano laban sa isa't isa. Siya rin ay nagpapaliwanag kung bakit ang mga panukala ng "umuurong karapatan" ay patay mali at nagbibigay ng isang malinaw na roadmap ng kung ano ang dapat gawin sa halip. Narito ang isang plano para sa pagkilos para sa lahat na nagmamalasakit tungkol sa hinaharap ng Amerika.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.


Ang Mga Pagbabago ng Lahat: Sumakop sa Wall Street at ang 99% Movement
ni Sarah van Gelder at kawani ng OO! Magazine.

Ang Mga Pagbabago ng Lahat: Sumakop sa Wall Street at 99% Movement ni Sarah van Gelder at kawani ng OO! Magazine.Ito Pagbabago Everything nagpapakita kung paano lumilipat ang kilusan ng Occupy sa paraan ng pagtingin ng mga tao sa kanilang sarili at sa mundo, ang uri ng lipunan na pinaniniwalaan nila ay posible, at ang kanilang sariling paglahok sa paglikha ng isang lipunan na gumagana para sa 99% sa halip na lamang ang 1%. Ang mga pagsisikap sa pigeonhole na ito desentralisado, mabilis na umusbong kilusan ay humantong sa pagkalito at maling tiwala. Sa ganitong lakas ng tunog, ang mga editor ng OO! Magazine tipunin ang mga tinig mula sa loob at labas ng mga protesta upang ihatid ang mga isyu, posibilidad, at personalidad na nauugnay sa kilusang Occupy Wall Street. Nagtatampok ang aklat na ito ng mga kontribusyon mula sa Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, at iba pa, pati na rin ang mga aktibista sa Occupy na mula pa sa simula.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.



enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}