Sa halimbawa ni Jennifer Silva ng 108 na mga taong nagtatrabaho sa klase, mahigit sa dalawang-katlo ang hindi bumoto sa halalan ng 2016. AP Photo / Keith Srakocic
Sa sosyolohikal na unang aklat ni Jennifer Silva, "Malapit na, "Nakapanayam niya ang mga batang nagtatrabaho sa klase na nagtatrabaho sa Lowell, Mass., At Richmond, Virginia.
Ang karamihan ay may isang matigas na oras na kumita ng disenteng sahod. Marami ang naramdaman na sila ay nasa isang walang hanggang estado ng limbo, hindi maabot ang tradisyonal na mga marker ng pang-adulto: trabaho, kasal, bahay, at mga bata. Ngunit nagulat si Silva nang malaman na marami ang sinisisi ang kanilang sarili sa kanilang mga sitwasyon at naniniwala na ang umasa sa iba ay maaari lamang magresulta sa pagkabigo.
Matapos mailathala ang libro, naistorbo nito si Silva na hindi na niya pinilit pa ang kanyang mga paksa sa kanilang politika upang makita kung paano sila makakonekta sa kanilang pananaw sa mundo.
Ngayon, sa isang bagong libro, "Narito pa rin tayo: Sakit at Pulitika sa Puso ng Amerika, "Ginawa niya ang pampulitika na pampulitika na pinagtutuunan ng pansin.
Simula sa Mayo 2015, sinimulan ni Silva na magsagawa ng mga panayam sa isang dating umuunlad na bayan ng karbon sa gitnang Pennsylvania, na tinawag niyang "Coal Brook." Ang tiyempo ay ligtas: Isang buwan pagkatapos niyang simulan ang kanyang pagsasaliksik, bumaba si Donald Trump sa escalator sa Trump Tower at inihayag ang kanyang kandidatura para sa pangulo.
Si Silva ay gumugol ng higit sa isang taon sa pakikipanayam sa mga mamamayan ng bayan. Nakamit niya ang kanilang tiwala, pagtatayo ng mga relasyon, at gumugol ng oras sa kanilang mga tahanan at sa mga pagpupulong ng komunidad Matapos ang mga taon ng pagtanggi ng mga prospect sa ilalim ng parehong partidong pampulitika, ang ilan sa mga mamamayang bayan na kanyang kapanayamin ay iginuhit sa mensahe ng anti-establishment ni Trump. Ngunit para sa karamihan, ang kanilang pulitika ay naipasok sa isang kailaliman ng pangungutya na hindi maaaring maipasok ng isang pulitiko na nangako na "ayusin" ang lahat.
Sa isang panayam, na na-edit para sa haba at kalinawan, inilarawan ni Silva ang isang pamayanan na magkakaibang lahi, masipag at may kaalamang pampulitika. Ngunit ang mga residente nito ay labis ding hindi nagtitiwala at balikat na dami ng sakit at pag-ihiwalay.
*****
Maaari kang makipag-usap nang kaunti tungkol sa kung ano ang naging inspirasyon sa iyo upang pag-aralan ang mga Amerikanong nagtatrabaho sa klase?
Ako ang unang tao sa aking pamilya na nagtapos sa kolehiyo, at nakaranas ako ng ilang pag-aalinlangan at kakulangan sa ginhawa noong sinubukan kong isama sa mundo ng akademya.
Sa aking posisyon sa pagitan ng dalawang mundo - lumalaki na may mas maraming mga ugat na nagtatrabaho, at pagkatapos ay pagbuo ng isang propesyonal na buhay na pang-gitnang klase - Gusto kong mag-cringe tuwing nakikita ko ang mga nasa itaas na kalagitnaan ng mga tao na tinatrato ang mga taong nagtatrabaho sa klase na may kaswal na pagpapaubaya o kawalang-interes. Minsan ay parang tulad ng napaka mga kasamahan na pinaka-malakas na ipinahayag ang kanilang pangako sa hustisya sa lipunan ang mga tinatrato ang katulong sa pamamahala tulad ng kanilang personal na sekretarya o nagrereklamo tungkol sa gastos ng kanilang kasambahay. Talagang nag-aalinlangan ako kung ang ipinahayag ng mga paniniwala sa pulitika ay maging isang mahusay na tagahula kung paano nila tinatrato ang mga taong may mas kaunting kapangyarihan at katayuan.
Ano ang pinakamahirap na bahagi ng pananaliksik?
Ang pagkuha ng mga tao upang buksan up sa akin. Hindi ako taga-lugar. Ito ang uri ng lugar kung kung kumatok ka sa pintuan ng isang tao, hindi ka nila papasok. Sinimulan kong makipag-usap sa mga puting tao. Pupunta ako sa mga laro ng football at mga pulong sa pagkagumon upang subukang makilala ang mga tao, at nakilala akong "kaibigan at kaibigan." Pagkatapos ay napagtanto kong nais kong magkaroon ng isang di-puting pangkat sa aking libro , dahil nagkaroon ng pagtaas sa mga Latino at mga itim na tao sa lugar. Kaya kinailangan kong malaman kung paano makakapagtiwala sa akin ang populasyon na ito, dahil ang puting populasyon at ang populasyon ng minorya ay hindi masyadong nag-overlap.
Ginugol mo ang maraming buwan sa pagsasagawa ng mga panayam. Pagkatapos nangyari ang halalan, at nanalo si Trump. Bigla-bigla, nagkaroon ng maraming interes sa napaka-uri ng pamayanan na ginugol mo lang. Ano ang iyong kinukuha sa kasunod na saklaw ng media ng mga maliliit na bayan?
Tila mayroong isang nangingibabaw na kwento: ang mga matatandang puting kalalakihan, nagagalit at nasasaktan, ay masama ang pakiramdam sa hindi pagkakaroon ng mga trabaho at sinisisi ang mga lahi ng lahi o dayuhan.
At isang sangkap na tiyak na lumitaw sa aking pananaliksik. Ngunit ang pangkalahatang larawan ay lamang mas kumplikado. Ang isa sa mga bagay na talagang kapansin-pansin sa akin ay kung gaano kalaki ang kawalan ng tiwala. Kabilang sa lahat ng aking pakikipanayam - maputi, Latino, at itim - nagkaroon ng isang mabangis na kawalan ng tiwala at galit sa mga pulitiko, isang hinala na ang mga pulitiko at malaking negosyo ay karaniwang nagtutulungan upang tanggalin ang Pangarap ng Amerika. Ang lahat ay napaka kritikal ng hindi pagkakapantay-pantay.
Kaya hindi ito ang ideya ng "pipi na mga taong bumoboto para sa mga bilyun-bilyon dahil hindi nila naiintindihan ito laban sa kanilang mga interes." Halos lahat ay nalaman na ang sistema ay rigged laban sa mga mahihirap na tao. Sinisi nila ang mga pulitiko sa pagtanggi na itaas ang sahod sa isang antas na maaaring mabuhay ng mga tao. Marami ang nagnanais ng mas mataas na buwis upang suportahan ang edukasyon. Marami akong naririnig na iyon, sa lahat ng iba't ibang mga grupo, at hindi ako nagbasa ng marami sa mga artikulo tungkol sa mga pamayanan na ito.
Kinapanayam mo ang mga tao ng 108 at ang 37 lamang sa kanila ang talagang bumoto, na may pagboto ng 26 para kay Trump. Sa mga 41 itim o Latino na mga taong nakausap mo, apat lamang ang bumoto. Kaya sa akin, ang isa sa mga pangunahing kwento ay hindi kinakailangang suportahan para kay Trump. Ito ay isang pagtanggi na lumahok sa politika sa kabuuan.
Ang dalawang-katlo ng sampol ay mga nonvoter. Alam nila na nangyayari ang halalan ngunit tiningnan lamang nila ang pakikilahok sa politika bilang walang saysay. Inisip nila ito bilang isang biro. At sinabi nila, "Tingnan kung ano ang nangyari sa aking buhay, hindi mahalaga kung sino ang naging pangulo."
Ang isa sa mga kritika na marami akong narinig na ang tungkol sa pera ngayon. Kung may pera ka, maganda ang buhay mo. Maaari kang bumili ng anuman. Ngunit kung wala kang pera, ang sistema ay nakasalansan laban sa iyo. Narinig ko iyon mula sa mga matandang puting lalaki. Narinig ko iyon mula sa mga batang itim na kababaihan. At ito ay kawili-wili, dahil hindi ito totoo, di ba? Kung pumapatay ka ng isang tao at mayaman ka mas malamang na bumaba.
Kaya sa palagay ko para sa kanila ito ay halos katulad ng, "Well, kung makilahok kami, naglalaro lang kami at nagpapanggap. Ngunit hindi kami naiinlove. Alam na natin na ang mga pulitiko ay binili ng mga korporasyon. Walang sinuman ang nagmamalasakit sa amin. "
Mayroong mahusay na kwento sa libro kung saan nagpakita ka sa isang pakikipanayam na suot ang iyong "bumoto ako" na sticker.
Tumawa siya sa akin! Tulad ng, "Bakit ka bumoto? Baliw ka ba?"
At pa sa mga bumoto, lumitaw si Trump bilang malinaw na paborito.
Well, sina Trump at Bernie Sanders. Ngunit ang Sanders ay hindi isang pagpipilian sa pagtatapos. Ang pangkalahatang tumatagal kay Trump ay, "Gusto namin ang personalidad ni Trump, gusto namin ang kanyang agresibo, gusto namin kung paano niya hindi pinapahalagahan ang mga patakaran." At pagkatapos ay nagustuhan nila si Bernie Sanders para sa kanyang pagiging tunay at puso. Ngunit para sa marami na natapos ang pagboto para kay Trump, hindi pa nila iniisip na mahalaga kung bumoto sila.
Saan nagmula ang pagkadismaya na ito?
Mayroong isang pakiramdam ng pagkakanulo sa pamamagitan ng isang bilang ng mga institusyong panlipunan - edukasyon, lugar ng trabaho, militar - lahat ng mga bagay na ito na inakala nilang mapagkakatiwalaan, ngunit, sa isang kadahilanan o iba pa, nagtapos ang pagkabigo sa kanila.
Kaya lumingon sila sa loob. Walang sinuman ang talagang naghahanap ng mga panlabas na kolektibong diskarte na binabago ang mundo. Maraming nais na patunayan lamang na hindi nila kailangang umasa sa ibang tao. May kamalayan na ang anumang uri ng pagtubos ay lalabas lamang sa iyong sariling mga pagsisikap. At pagkatapos ay makikita mo ang ilang sisihin sa ibang mga tao na tila hindi sumusuporta sa kanilang sarili.
Bago at pagkatapos ng halalan ng 2016, si JD Vance, kasama ang paglalathala ng kanyang memoir, "Hillbilly Elegy, "Ay ginanap sa mainstream media bilang isang orakulo para sa pinalayas na mga Amerikano sa kanayunan. Ngunit sa iyong libro, hindi ka sumasang-ayon sa kanyang pananaw sa mundo.
Tila tumingin si Vance sa ibang tao sa kanyang pamayanan at iniisip na ang dahilan kung bakit sila nagdurusa ay dahil sa kanilang sariling mga pagpipilian - na hindi sila masyadong malakas upang harapin ang katotohanan tungkol sa kanilang sarili, na kailangan nilang tumigil sa pagsisi sa gobyerno at mga korporasyon. at talagang kumuha ng responsibilidad.
At hindi lang iyon ang kwentong narinig ko. Narinig ko ang maraming pagsisi sa sarili at maraming tao na nais na kumuha ng responsibilidad para sa kanilang sariling kapalaran. Maraming kaluluwa ang naghahanap at maraming sakit. Ginagawa ni Vance na parang lahat ay kailangang maging katulad niya - isang nag-iisa na bayani na nakatakas sa kanyang mahirap na nakaraan sa kanyang sarili. Hindi ito simple o madali.
Maari bang gamitin ang sakit na nararamdaman ng mga tao bilang tulay upang mapagsama ang mga tao? Iyon ay kung paano ko tapusin ang aking libro. At nakita ko ang mga palatandaan nito. Ang mga pamilyang nagdurusa sa pagkagumon ay magkakasama at nagtataka, paano natin mababago ang mga paraan na inireseta ng mga doktor? O kung paano namin hamunin ang mga kumpanya ng parmasyutiko na ihinto ang paggawa ng mga gamot na nakakagumon sa ating mga anak? Maaari ba nating makuha ang pulis upang matulungan ang mga adik sa halip na arestuhin sila?
Na parang tunog ng pagpapakilos ng pampulitikang pagpapakilos. Ngunit ano ang pinakamalaking hadlang na pumipigil sa mga botanteng nagtatrabaho sa klase na mag-organisa ng en masse?
Sa palagay ko ito ay ang kawalan ng kung ano ang maaari mong tawaging "mga namamagitan na institusyon." Ang mga tao sa aking libro ay may maraming kritikal at matalinong mga ideya. Ngunit wala silang maraming mga paraan upang aktwal na ikonekta ang kanilang mga indibidwal na tinig. Kaya wala silang isang pangkat ng simbahan o isang club na sasamahan nila na magbibigay sa kanila ng mga kagamitang pampulitika o mas malakas na tinig. At hindi ko alam kung sasali ba sila sa isa kung umiiral ang mga ito, dahil sa kanilang kawalan ng tiwala sa mga institusyon. Kaya natatapos lamang ito sa pagiging papasok sa halip na palabas.
Sa loob ng akademya, ano ang ilan sa mga pinakakaraniwang maling maling akala na iyong nakatagpo pagdating sa pulitika na nagtatrabaho?
Narinig ko ang ilang liberal na akademikong pinag-uusapan tungkol sa kung paano ang pagkatalo sa sarili at maling impormasyon ng mga puting tao na nagtatrabaho sa klase. Mukhang naniniwala sila na kung alam ng mga taong ito ang mga katotohanan, babaguhin nila agad ang kanilang mga boto. O pinatalsik nila ang lahat ng mga puting tao na nagtatrabaho sa klase bilang galit at rasista.
Ang mga taong nagtatrabaho sa klase na nakilala ko ay madalas na kritikal na kritikal ng hindi pagkakapantay-pantay at labis na pag-aalinlangan tungkol sa kung nakatira tayo sa isang meritocracy. Mahalaga sa akin na ipakita na ang mga tao sa aking libro ng lahat ng karera ay malikhain at maalalahanin - na nakarating sila sa kanilang mga posisyon sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng kanilang mga kasaysayan at karanasan sa mga makabuluhang paraan.
Minsan ang mga paraang ito ay mapanirang at nagkakahati, at kung minsan ay may potensyal silang maging pagbabagong-anyo at paggaling.
Tungkol sa Author
Nick Lehr, Editor ng Sining + Kultura, Ang pag-uusap
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Aklat ng May-akda na ito
Mga Kaugnay na Libro:
On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century
ni Timothy Snyder
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga aral mula sa kasaysayan para sa pagpapanatili at pagtatanggol sa demokrasya, kabilang ang kahalagahan ng mga institusyon, ang papel ng mga indibidwal na mamamayan, at ang mga panganib ng authoritarianism.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Oras Natin Ngayon: Lakas, Pakay, at Pakikipaglaban para sa isang Makatarungang Amerika
ni Stacey Abrams
Ang may-akda, isang politiko at aktibista, ay nagbabahagi ng kanyang pananaw para sa isang mas inklusibo at makatarungang demokrasya at nag-aalok ng mga praktikal na estratehiya para sa pakikipag-ugnayan sa pulitika at pagpapakilos ng mga botante.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Paano Namatay ang Demokrasya
nina Steven Levitsky at Daniel Ziblatt
Sinusuri ng aklat na ito ang mga babalang palatandaan at sanhi ng pagkasira ng demokrasya, na kumukuha ng mga pag-aaral ng kaso mula sa buong mundo upang mag-alok ng mga insight sa kung paano pangalagaan ang demokrasya.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Mga Tao, Hindi: Isang Maikling Kasaysayan ng Anti-Populismo
ni Thomas Frank
Ang may-akda ay nag-aalok ng isang kasaysayan ng mga populist na kilusan sa Estados Unidos at pinupuna ang "anti-populist" na ideolohiya na sinasabi niyang pumipigil sa demokratikong reporma at pag-unlad.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Demokrasya sa Isang Aklat o Mas Kaunti: Paano Ito Gumagana, Bakit Hindi Ito Nagagawa, at Bakit Mas Madali Ang Pag-aayos Dito kaysa Inaakala Mo
ni David Litt
Nag-aalok ang aklat na ito ng pangkalahatang-ideya ng demokrasya, kabilang ang mga kalakasan at kahinaan nito, at nagmumungkahi ng mga reporma upang gawing mas tumutugon at may pananagutan ang sistema.
