Sa linya ng pagpupulong ng radyo sa At Kent Kent, Philadelphia, 1925. Photo courtesy Library ng Kongreso

Sa 1930, isang taon sa Great Depression, umupo si John Maynard Keynes upang magsulat tungkol sa mga posibilidad ng ekonomiya ng kanyang mga apo. Sa kabila ng laganap na kadiliman habang ang pagkakasunud-sunod ng pang-ekonomiyang pandaigdig, ang ekonomista ng Britanya ay nanatiling umunlad, na nagsasabing ang 'umiiral na pagkalungkot sa mundo ... bulag sa atin ang nangyayari sa ilalim ng ibabaw'. Sa kanyang sanaysay, hinulaang niya na sa panahon ng 100 taon, ibig sabihin, 2030, ang lipunan ay magiging advanced hanggang ngayon na halos hindi na natin kailangang gumana. Ang pangunahing problema na kinakaharap ng mga bansa tulad ng Britain at Estados Unidos ay maiinip, at maaaring kailanganin ng mga tao na mag-rasyon ng trabaho sa 'tatlong oras na paglilipat o isang 15-oras na linggo [upang] matanggal ang problema'. Sa unang sulyap, tila nakagawa si Keynes ng isang kaakit-akit na trabaho sa hulaan ang hinaharap. Sa 1930, ang average na manggagawa sa US, UK, Australia at Japan ay gumugol ng 45 hanggang 48 na oras sa trabaho. Ngayon, hanggang sa 38 na oras pa rin iyon.

Ang Keynes ay may isang maalamat na tangkad bilang isa sa mga ama ng modernong ekonomiya - na responsable sa marami sa kung paano namin iniisip ang tungkol sa patakaran sa pananalapi at piskal. Sikat din siya para sa kanyang quip sa mga ekonomista na nakikitungo lamang sa pangmatagalang mga hula: 'Sa katagalan, lahat tayo ay patay.' At ang kanyang 15-hour na oras ng pagtatrabaho sa linggo ay maaaring higit pa sa marka kaysa sa una itong lilitaw.

Kung nais naming gumawa ng tulad ng ginawa ng mga kababayan ni Keynes sa 1930, hindi namin kakailanganin ang lahat na magtrabaho kahit na mga oras ng 15 bawat linggo. Kung nag-aayos ka para sa pagtaas ng pagiging produktibo sa paggawa, maaari itong gawin sa pito o walong oras, 10 sa Japan (tingnan ang tsart sa ibaba). Ang mga pagtaas sa pagiging produktibo ay nagmula sa isang siglo ng automation at teknolohiyang pagsulong: na nagpapahintulot sa amin na makagawa ng mas maraming mga bagay na may mas kaunting paggawa. Sa pagkakaalam na ito, ang mga modernong umunlad na bansa ay may paraan upang mai-overshot ang paghula ng Keynes - kailangan nating gumana lamang ng kalahating oras na hinulaang niya upang tumugma sa kanyang pamumuhay.

Kinakailangan ng lingguhang oras ng trabaho, bawat manggagawa, upang tumugma sa output ng average na manggagawang British sa 1930.

Ang pag-unlad sa mga nakaraang taon ng 90 ay hindi lamang maliwanag kapag isinasaalang-alang ang kahusayan sa lugar ng trabaho, ngunit din kung isinasaalang-alang kung magkano ang oras ng paglilibang na natatamasa natin. Una isaalang-alang ang pagreretiro: isang pakikitungo sa iyong sarili upang gumana nang mabuti habang ikaw ay bata at nasiyahan sa oras ng paglilibang kapag mas matanda ka. Sa 1930, ang karamihan sa mga tao ay hindi kailanman naabot ang edad ng pagretiro, simpleng nagtatrabaho hanggang namatay sila. Ngayon, ang mga tao ay nabubuhay nang nakaraan ang pagretiro, nabubuhay nang pangatlo sa kanilang buhay na walang trabaho. Kung kukuha ka ng gawaing ginagawa namin habang bata pa kami at ikakalat ito sa kabuuan ng buong buhay ng may sapat na gulang, gumagana ito nang mas mababa sa 25 na oras bawat linggo. Mayroong pangalawang kadahilanan na pinalalaki ang dami ng oras sa paglilibang na natatamasa natin: isang pagbawas sa gawaing bahay. Ang dami ng mga washing machine, vacuum cleaner at microwave oven ay nangangahulugan na ang average na sambahayan ng US ay halos 30 na oras na mas mababa sa gawaing bahay bawat linggo kaysa sa mga 1930. Ang oras na 30 na ito ay hindi lahat na-convert sa purong paglilibang. Sa katunayan, ang ilan sa mga ito ay na-convert sa regular na trabaho, tulad ng mas maraming kababaihan - na nagbabalik sa pangunahing bahagi ng hindi bayad na domestic labor - ay lumipat sa bayad na lakas ng paggawa. Ang mahalagang bagay ay, salamat sa pag-unlad sa pagiging produktibo at kahusayan, mayroon tayong lahat mas marami pang kontrol sa kung paano namin ginugol ang aming oras.

Kaya kung ang mga advanced na ekonomiya ngayon ay umabot (o kahit lumampas) ang punto ng pagiging produktibo na hinulaang ni Keynes, bakit ang 30- hanggang 40-oras na linggo ay pamantayan pa rin sa lugar ng trabaho? At bakit parang hindi nagbago? Ito ay isang katanungan tungkol sa parehong kalikasan ng tao - ang aming patuloy na pagtaas ng mga inaasahan ng isang magandang buhay - pati na rin kung paano nakaayos ang trabaho sa buong mga lipunan.

Psining ng sagot ay way-of-life inflation: ang mga tao ay may isang hindi nasusukat na gana sa higit pa. Sinabi ni Keynes na lutasin ang 'problemang pang-ekonomiya, ang pakikibaka para sa subsistence', ngunit kakaunti ang pipiliin ng mga tao na manirahan para lamang sa pag-iral. Ang mga tao ay nabubuhay sa isang hedonic na gilingang pinepedalan: palagi kaming nais. Ang Rich Westerners ay madaling gumana ng mga oras ng 15 sa isang linggo kung tatanggalin natin ang mga trappings ng modernong buhay: mga bagong damit at ang Netflix at mga pista opisyal sa ibang bansa. Ito ay maaaring mukhang trite kapag pinag-uusapan ang mga kalakal ng mamimili, ngunit ang aming buhay ay mas mahusay sa maraming iba pang mga mahahalagang sukat. Ang parehong lohika na nalalapat sa Netflix ay nalalapat din sa mga bakuna, refrigerator, nababago na enerhiya at abot-kayang mga sipilyo. Sa buong mundo, ang mga tao ay nasisiyahan sa pamantayan ng pamumuhay na mas mataas kaysa sa 1930 (at wala kahit saan ito mas totoo kaysa sa mga bansang Kanluran na isinulat tungkol sa Keynes). Hindi kami makuntento sa isang mabuting buhay sa pamantayan ng aming mga lolo't lola.

Marami pa tayong mga taong nagtatrabaho sa mga trabaho na maraming mga hakbang na tinanggal mula sa paggawa ng subsistence. Habang ang mga ekonomiya ay nagiging mas produktibo, ang paglilipat ng trabaho mula sa agrikultura at paggawa sa mga industriya ng serbisyo. Salamat sa pag-unlad ng teknolohikal at produktibo, maaari nating harapin ang lahat ng ating pangangailangan sa pagkakaroon ng napakaliit na paggawa, pinalaya tayo sa iba pang mga bagay. Maraming mga tao ngayon ang nagtatrabaho bilang mga tagapayo sa kalusugang pangkaisipan, artista ng visual effects, accountant, vlogger - at lahat sila ay gumagawa ng trabaho na hindi kinakailangan para sa pagkakaroon. Ang sanaysay ni Keynes ay nagtalo na mas maraming mga tao ang magagawang ituloy ang 'sining ng buhay pati na rin ang mga aktibidad ng layunin' sa hinaharap, na tahasang pag-frame ng mga gawaing ito na hiwalay sa menial na mundo ng subsistence na trabaho. Sa aktwal na katotohanan, ang mundo ng trabaho ay pinalawak lamang upang maisama ang higit pang mga aktibidad - tulad ng pangangalaga sa trabaho, sining at serbisyo sa customer - na hindi nagtatampok nang malaki sa pagtantya ni Keynes na lutasin ang problema ng pang-ekonomiya.

Sa wakas, ang patuloy na pagkakapantay-pantay sa lipunan ay tumutulong din sa 40-oras na linggo na magpumilit. Maraming mga tao ang kailangang magtrabaho 30- hanggang 40-oras na linggo upang makakuha lamang. Bilang isang lipunan, sa pinagsama-samang, nagagawa nating sapat na para sa lahat. Ngunit maliban kung ang pamamahagi ng kayamanan ay nagiging pantay-pantay, kakaunti ang mga tao na kayang magbawas sa isang linggo ng pagtatrabaho sa 15-hour. Sa ilang mga bansa, tulad ng US, ang link sa pagitan ng pagiging produktibo at suweldo ay nasira: ang kamakailang pagtaas sa pagiging produktibo ay nakikinabang lamang sa pinakamataas na antas ng lipunan. Sa kanyang sanaysay, hinulaan ni Keynes ang kabaligtaran: isang leveling at pagkakapantay-pantay, kung saan gagana ang mga tao upang matiyak na matugunan ang mga pangangailangan ng ibang tao. Sa isang kahulugan, makikita mo ito sa mga lambat ng kaligtasan sa lipunan na hindi na bumalik sa 1930. Ang mga programang tulad ng seguridad sa lipunan at pampublikong pabahay ay tumutulong sa mga tao na makuha ang mababang bar ng 'problemang pang-ekonomiya' ng base subsistence, ngunit hindi sila sapat upang maayos na itaas ang mga tao mula sa kahirapan, at hindi sapat upang matugunan ang mainam na Keynes na mabigyan ang lahat ng magandang buhay.

Sa kanyang sanaysay, kinasusuklaman ni Keynes ang ilan sa mga pangunahing ugat ng kapitalismo, na tinawag ang motibo ng pera na 'isang medyo kasuklam-suklam na morbidity' at nanghihinayang na 'pinataas natin ang ilan sa mga pinaka nakakapinsala sa mga katangian ng tao'. Siyempre, ang mga katangiang ito ng tao - 'avarice at usury at pag-iingat' - humimok ng pasulong. At ang pagsusumikap para sa pag-unlad ay hindi masamang bagay: kahit na kinilala ni Keynes na ang mga tendensiyang ito ay kinakailangan upang 'ilabas kami mula sa tunel ng pangangailangan sa ekonomiya'. Ngunit sa ilang sandali dapat nating lumingon upang makita kung hanggang saan kami dumating. Tama si Keynes tungkol sa kamangha-manghang mga pagsulong na masisiyahan ang kanyang mga apo, ngunit mali tungkol sa kung paano ito magbabago sa pangkalahatang mga pattern ng trabaho at pamamahagi, na nananatiling matigas ang ulo. Hindi ito kailangang maging gayon.

Sa mga maunlad na bansa, hindi bababa sa, mayroon kaming teknolohiya at mga tool para sa lahat upang gumana nang mas mababa at mabubuhay pa rin ng lubos na maunlad na buhay, kung isasagawa lamang natin ang ating gawain at lipunan tungo sa hangaring iyon. Ang mga talakayan ngayon tungkol sa hinaharap ng trabaho ay mabilis na nagtatapos sa mga kamangha-manghang mga hula ng kabuuang automation. Mas malamang, may patuloy na magiging bago at iba't ibang mga trabaho upang punan ang isang limang araw na linggo ng trabaho. At kaya ang mga talakayan ngayon ay kailangang lumipat nang lampas sa dating punto tungkol sa mga kababalaghan ng teknolohiya, at tunay na magtanong: ano ang lahat para dito? Kung walang isang paglilihi ng isang mabuting buhay, nang walang paraan upang makilala ang pag-unlad na mahalaga mula sa na nagpapanatili sa amin sa hedonic treadmill, ang aming kolektibong pagkawalang-galaw ay nangangahulugang hindi namin naabot ang 15 na oras na nagtatrabaho sa Keynes.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Toby Phillips ay pinuno ng pananaliksik at patakaran sa Pathways for Prosperity Commission, sa Blavatnik School of Government ng Oxford University

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga inirerekomendang aklat

Capital sa Dalawampung-Unang Century
ni Thomas Piketty. (Isinalin ni Arthur Goldhammer)

In Capital sa Twenty-First Century, Pinag-aaralan ni Thomas Piketty ang isang natatanging koleksyon ng data mula sa dalawampung bansa, mula pa noong ikalabing walong siglo, upang matuklasan ang mga pangunahing pang-ekonomiya at panlipunang mga pattern. Ngunit ang mga usaping pang-ekonomiya ay hindi gawa ng Diyos. Ang pagkilos ng pulitika ay nag-kurbed ng mga mapanganib na hindi pagkakapantay-pantay sa nakaraan, sabi ni Thomas Piketty, at maaaring gawin ito muli. Ang isang gawain ng pambihirang ambisyon, pagka-orihinal, at kahirapan, Capital sa Dalawampung-Unang Century reorients ang aming pag-unawa sa kasaysayan ng pang-ekonomiya at confronts sa amin na may nakakatawa mga aralin para sa ngayon. Ang kanyang mga natuklasan ay magbabago ng debate at itakda ang agenda para sa susunod na henerasyon ng pag-iisip tungkol sa kayamanan at hindi pagkakapantay-pantay.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Nature's Fortune: Paano Negosyo at Lipunan ay umunlad sa Pamumuhunan sa Kalikasan
ni Mark R. Tercek at Jonathan S. Adams.

Ano ang likas na katangian nagkakahalaga? Ang sagot sa tanong na ito-na ayon sa kaugalian ay naka-frame sa environmental terms-ay revolutionizing ang paraan namin negosyo. Sa Nature ni Fortune, Si Mark Tercek, CEO ng The Nature Conservancy at dating banker ng pamumuhunan, at ang manunulat ng agham na si Jonathan Adams ay nagpahayag na ang kalikasan ay hindi lamang pundasyon ng kapakanan ng tao, kundi pati na rin ang smartest komersyal na pamumuhunan sa anumang negosyo o gobyerno. Ang mga kagubatan, floodplains, at oyster reefs ay madalas na nakikita lamang bilang mga hilaw na materyales o bilang mga hadlang na dapat alisin sa pangalan ng pag-unlad, sa katunayan bilang mahalaga sa ating hinaharap na kasaganaan bilang teknolohiya o batas o pagbabago ng negosyo. Nature ni Fortune ay nag-aalok ng isang mahahalagang gabay sa ekonomiya-at kapaligiran-kagalingan ng mundo.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Beyond Outrage: Ano ang maling naganap sa aming ekonomiya at ang aming demokrasya, at kung paano ayusin ito -- sa pamamagitan ng Robert B. Reich

Sa ganitong napapanahong aklat, Robert B. Reich argues na walang magandang mangyayari sa Washington maliban kung ang mga mamamayan ay energized at nakaayos upang matiyak na Washington ay gumaganap sa mga pampublikong magandang. Ang unang hakbang ay upang makita ang malaking larawan. Beyond Outrage uugnay ang mga tuldok, na nagpapakita kung bakit ang pagtaas ng bahagi ng kita at kayamanan ng pagpunta sa tuktok ay hobbled trabaho at paglago para sa lahat, undermining ang aming demokrasya; sanhi Amerikano upang maging unting mapangutya tungkol sa pampublikong buhay; at naka maraming mga Amerikano laban sa isa't isa. Siya rin ay nagpapaliwanag kung bakit ang mga panukala ng "umuurong karapatan" ay patay mali at nagbibigay ng isang malinaw na roadmap ng kung ano ang dapat gawin sa halip. Narito ang isang plano para sa pagkilos para sa lahat na nagmamalasakit tungkol sa hinaharap ng Amerika.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Ang Mga Pagbabago ng Lahat: Sumakop sa Wall Street at ang 99% Movement
ni Sarah van Gelder at kawani ng OO! Magazine.

Ito Pagbabago Everything nagpapakita kung paano lumilipat ang kilusan ng Occupy sa paraan ng pagtingin ng mga tao sa kanilang sarili at sa mundo, ang uri ng lipunan na pinaniniwalaan nila ay posible, at ang kanilang sariling paglahok sa paglikha ng isang lipunan na gumagana para sa 99% sa halip na lamang ang 1%. Ang mga pagsisikap sa pigeonhole na ito desentralisado, mabilis na umusbong kilusan ay humantong sa pagkalito at maling tiwala. Sa ganitong lakas ng tunog, ang mga editor ng OO! Magazine tipunin ang mga tinig mula sa loob at labas ng mga protesta upang ihatid ang mga isyu, posibilidad, at personalidad na nauugnay sa kilusang Occupy Wall Street. Nagtatampok ang aklat na ito ng mga kontribusyon mula sa Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, at iba pa, pati na rin ang mga aktibista sa Occupy na mula pa sa simula.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.