LightField Studios / Shutterstock.com

Ang Disyembre 25, tulad ng alam nating lahat, ay kaarawan ni Jesucristo, isang pagdiriwang na Kristiyano kung saan ang mito ng tatlong hari na nagbiyahe sa malayong lugar upang magbigay ng mga regalo sa "bagong ipinanganak na hari" ay nagbibigay inspirasyon sa modernong tradisyon ng Kristiyanong pagbibigay ng regalo. Ang mga naunang regalo na naging mga prutas o mani, ngunit habang ang kilos na ito ay tumagal ng higit na kahalagahan, ang mga regalo ay naging mas malaki at hindi gaanong katamtaman, at inilagay sa ilalim ng isang puno.

Ang Midwinter ay isang panahon ng mga pagdiriwang para sa millenia, ngunit ang Pasko na alam natin ngayon ay nagmula sa Victorian Britain. Sa mga oras ng Victorian na ang ideya ng Pasko bilang isang holiday sa pamilya, na may pagbibigay ng regalo, isang puno, at isang matalik na hapunan ay naging sentro sa pagdiriwang na ito. Tradisyonal na ipinagdiriwang ng mga Briton ang kapanganakan ni Kristo na may misa sa relihiyon. Samakatuwid ang mga salitang "Cristo" at "masa" ay magkasama upang mabuo ang salitang Pasko.

Mula sa Isang Christmas Carol ni Charles Dickens, 1843. Wikimedia Commons

Tinukoy ni Charles Dickens ang Christmas Christmas sa kanyang kwento, Isang Christmas Carol, na nag-uugnay sa mga pagpapahalagang Kristiyano sa ideya ng pagbabahagi at isang "maligaya na pagkamapagkaloob ng espiritu". Ang kanyang libro ay nakatulong sa pagkilala sa kung ano ang nagaganap sa Britain, at na-kredito sa pagkalat ng mga tradisyon ng pagdiriwang. Ang kanyang libro ay nabili sa unang pagpi-print nito noong 1843 at itinakda ang tono para sa kalagitnaan ng tagumpay ng kalagitnaan ng Victorian ng Kapaskuhan sa pamamagitan ng pagsasalamin at pagpapatibay ng Dickensian vision ng Pasko.

Ang isang maagang Ingles na tradisyon ng folkloric na nauugnay sa pagdiriwang ng holiday na ito ay "Old Father Christmas", na unang matatagpuan sa kalagitnaan ng ika-17 siglo bilang isang simbolo ng magandang kasiyahan. Sa unang bahagi ng ika-19 na siglo, siya ay inilarawan bilang isang payat na tao na nagtaguyod ng pag-inom at pagsasama sa kapaskuhan. Ngunit noong 1874, si Father Christmas ay nagbago sa isang buong jolly na suot pula at berdeng balahibo na may linya ng balahibo at holly sa kanyang ulo.

Ang maagang bersyon na ito ng Father Christmas ay kadalasang nauugnay sa pagdiriwang ng may sapat na gulang, ngunit sa mga panahon ng Victorian sa kanilang bagong pagtuon sa pamilya, si Father Christmas ay nagsimulang maiugnay sa ideya ng pagbibigay ng mga regalo. Ang mga imahe ng Pasko ay muling ginawa sa tanyag na kultura sa pamamagitan ng mga mass medium ng mga pahayagan; magasin at teatro. Ang mga larawang ito ay biswal na tinukoy ng Pasko at kung paano ito dapat ipagdiriwang.

Ang Father Christmas noong 1879, may holly crown at wassail bowl na ginamit para sa paghahatid ng mga regalo ng mga bata. 'Masaya' (London, England), Isyu 763, p 256.

Nang ika-20 siglo, naging pangkaraniwan ang advertising ng masa. Ang mga mensahe ng mamimili ay nai-broadcast ngayon sa publiko sa pamamagitan ng mga billboard, magasin, radyo, at kalaunan ang gumagalaw na imahe ng telebisyon. Ang advertising ng masa ay pinapayagan ang dahan-dahang pagbuo ng ideya ng Pasko bilang isang oras upang magbigay ng mga regalo upang pumunta sa pangunahing, at sa huli, upang tukuyin ang Pasko mismo.

Napagtanto ng mga negosyo na ang Pasko ay maaaring maging isang napakatalino na spinner ng pera. Ang mga pana-panahong mga patalastas ay nagsimulang bigyang-diin ang kilos ng "pagbibigay ng mga regalo" bilang isang pangunahing bahagi ng oras ng Pasko sa pamamagitan ng pagkakaroon ng Father Christmas na pisikal na nagpapakita ng mga produktong may brand sa isang lumalagong merkado ng consumer. Ang link sa pagitan ng icon na ito ng Pasko at mga kalakal ng consumer ay ginawang malinaw sa advertising, tulad ng nakalarawan sa ang ad na ito mula sa Newball & Mason upang magbenta ng isang iba't ibang mga espiritu ng alkohol. Kinuha ng advertising ang pabula ng Ama ng Pasko at iniugnay siya sa mga pisikal na tatak, na nagiging isang katotohanan, isang bagay na maaaring hawakan, amoy, at karanasan.

Noong 1937 ipinakilala ni Coca Cola ang mundo sa isang pinasimple at mas naa-access na bersyon ng Amang Pasko bihis sa Coca-Cola pula, sa oras na ito nang walang tradisyonal na kapa. Sa kanilang mga ad ay pinangalanan siyang Santa Claus, alinsunod sa tradisyon ng Amerikano. Si Santa Claus ay naging isang personipikasyon ng tatak at binigyan ang brown na likido ng isang pagkatao at isang mukha, na iniuugnay ang inumin sa isa sa pinakamasayang taunang pagdiriwang sa kanluran. Inulit ni Coke ang parehong mensahe tuwing Disyembre, at ang pangalan na "Santa" ay dahan-dahang pinalitan ng "Father Christmas" sa tanyag na parlance sa UK. Ito ang humantong sa pulang angkop na tao na naging icon na pinaka nauugnay sa Pasko.

Patuloy pa ring lumalakas ang mga ad sa Pasko ng Coca Cola.

{vembed Y = lTev1oQntx0}

Sa Britain, ang mga tatak ay patuloy na nagpapahayag ng ideya na naipakita ng Dickens na ang Pasko ay isang oras upang ipagdiwang at magkaisa ang pamilya. Nagdiwang si Queen Victoria at Albert ng isang Christmas tree, at dahan-dahang ipinangako ang konsepto ng paglalagay ng mga regalo sa ilalim ng isang pinalamutian na puno. Noong ika-20 siglo, ang ideya ng Ama ng Pasko na nagdadala ng mga regalo at iniwan ang mga ito sa ilalim ng puno ay naging tanyag, sa gayon maiugnay ang konsepto ng Santa na naghahatid ng mga regalo kasama ang kagalakan ng pagbabahagi.

Isang 1965 ad sales tape recorder, halimbawa, ay nagpapakita ng isang puting pamilya ng British na nagbubukas ng regalo sa isang umaga ng Pasko na nagtala ng isang bata na naglalaro sa kanyang bagong tambol. Sinusubukan ng imaheng ito na kumbinsihin ang mamimili na maaari nilang ipakita ang "pag-ibig" sa pamamagitan ng pagkilos ng pagbibigay ng mga regalo, isang ideya na mayroon pa ring tunay na traksyon ngayon.

Ang advertising sa modernong Pasko ay lumipat muli upang maipakita ang aming multikultural at higit pang mga sekular na lipunan. Sa pinakabagong ad ng telebisyon ng Selfridges, "Isang Pasko para sa Modernong Panahon", isang pangkat ng maraming mga kaibigan ang ipinapakita na nagdiriwang ng "hinaharap na pantasya" ng Pasko. Ang "napiling pamilya" ay nagbabahagi ng mga regalo, pagkain at inumin sa isa't isa, at pagkatapos ay sumayaw sa isang nightclub. Ang pagdaragdag ng pagpunta sa isang disco upang magpatuloy sa pagdiriwang ng Pasko ay sumasalamin sa mga mas bagong anyo ng masigasig at mga highlight kung gaano kalayo ang ideya ng Pasko ay tinanggal na sa relihiyon.

{vembed Y = VbnjObIsfsE}

Sa kabutihang palad, ang mga puting nukleyar na pamilya na cast ay ngayon, karamihan, na naihatid sa makasaysayang mga ad ng Pasko. Ang 2019 John Lewis ad "Nakatutuwang si Edgar"At Ikea's #Kahanga-hangaEveryday Parehong nagtatampok ng maraming lahi na nagdiriwang ng Pasko nang magkasama. Ang mga visual na representasyon ng Christmas signpost ang ebolusyon ng holiday mula sa isang puti hanggang sa isang kasama. Hindi na Pasko ang Pasko - ngunit isang oras na ipagdiriwang ng lahat.

Ito ay siyempre isang bagay na dapat nating pasalamatan - ngunit ngayon na ito ay pinalitan ng isang relihiyon ng pagkakamali na pagkonsumo, ito ay malaking negosyo na kung saan ay magiging kalugod-lugod sa lahat.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Carl W. Jones, Senior Lecturer, School of Media at Komunikasyon, Unibersidad ng Westminster

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga inirerekomendang aklat

Capital sa Dalawampung-Unang Century
ni Thomas Piketty. (Isinalin ni Arthur Goldhammer)

In Capital sa Twenty-First Century, Pinag-aaralan ni Thomas Piketty ang isang natatanging koleksyon ng data mula sa dalawampung bansa, mula pa noong ikalabing walong siglo, upang matuklasan ang mga pangunahing pang-ekonomiya at panlipunang mga pattern. Ngunit ang mga usaping pang-ekonomiya ay hindi gawa ng Diyos. Ang pagkilos ng pulitika ay nag-kurbed ng mga mapanganib na hindi pagkakapantay-pantay sa nakaraan, sabi ni Thomas Piketty, at maaaring gawin ito muli. Ang isang gawain ng pambihirang ambisyon, pagka-orihinal, at kahirapan, Capital sa Dalawampung-Unang Century reorients ang aming pag-unawa sa kasaysayan ng pang-ekonomiya at confronts sa amin na may nakakatawa mga aralin para sa ngayon. Ang kanyang mga natuklasan ay magbabago ng debate at itakda ang agenda para sa susunod na henerasyon ng pag-iisip tungkol sa kayamanan at hindi pagkakapantay-pantay.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Nature's Fortune: Paano Negosyo at Lipunan ay umunlad sa Pamumuhunan sa Kalikasan
ni Mark R. Tercek at Jonathan S. Adams.

Ano ang likas na katangian nagkakahalaga? Ang sagot sa tanong na ito-na ayon sa kaugalian ay naka-frame sa environmental terms-ay revolutionizing ang paraan namin negosyo. Sa Nature ni Fortune, Si Mark Tercek, CEO ng The Nature Conservancy at dating banker ng pamumuhunan, at ang manunulat ng agham na si Jonathan Adams ay nagpahayag na ang kalikasan ay hindi lamang pundasyon ng kapakanan ng tao, kundi pati na rin ang smartest komersyal na pamumuhunan sa anumang negosyo o gobyerno. Ang mga kagubatan, floodplains, at oyster reefs ay madalas na nakikita lamang bilang mga hilaw na materyales o bilang mga hadlang na dapat alisin sa pangalan ng pag-unlad, sa katunayan bilang mahalaga sa ating hinaharap na kasaganaan bilang teknolohiya o batas o pagbabago ng negosyo. Nature ni Fortune ay nag-aalok ng isang mahahalagang gabay sa ekonomiya-at kapaligiran-kagalingan ng mundo.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Beyond Outrage: Ano ang maling naganap sa aming ekonomiya at ang aming demokrasya, at kung paano ayusin ito -- sa pamamagitan ng Robert B. Reich

Sa ganitong napapanahong aklat, Robert B. Reich argues na walang magandang mangyayari sa Washington maliban kung ang mga mamamayan ay energized at nakaayos upang matiyak na Washington ay gumaganap sa mga pampublikong magandang. Ang unang hakbang ay upang makita ang malaking larawan. Beyond Outrage uugnay ang mga tuldok, na nagpapakita kung bakit ang pagtaas ng bahagi ng kita at kayamanan ng pagpunta sa tuktok ay hobbled trabaho at paglago para sa lahat, undermining ang aming demokrasya; sanhi Amerikano upang maging unting mapangutya tungkol sa pampublikong buhay; at naka maraming mga Amerikano laban sa isa't isa. Siya rin ay nagpapaliwanag kung bakit ang mga panukala ng "umuurong karapatan" ay patay mali at nagbibigay ng isang malinaw na roadmap ng kung ano ang dapat gawin sa halip. Narito ang isang plano para sa pagkilos para sa lahat na nagmamalasakit tungkol sa hinaharap ng Amerika.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Ang Mga Pagbabago ng Lahat: Sumakop sa Wall Street at ang 99% Movement
ni Sarah van Gelder at kawani ng OO! Magazine.

Ito Pagbabago Everything nagpapakita kung paano lumilipat ang kilusan ng Occupy sa paraan ng pagtingin ng mga tao sa kanilang sarili at sa mundo, ang uri ng lipunan na pinaniniwalaan nila ay posible, at ang kanilang sariling paglahok sa paglikha ng isang lipunan na gumagana para sa 99% sa halip na lamang ang 1%. Ang mga pagsisikap sa pigeonhole na ito desentralisado, mabilis na umusbong kilusan ay humantong sa pagkalito at maling tiwala. Sa ganitong lakas ng tunog, ang mga editor ng OO! Magazine tipunin ang mga tinig mula sa loob at labas ng mga protesta upang ihatid ang mga isyu, posibilidad, at personalidad na nauugnay sa kilusang Occupy Wall Street. Nagtatampok ang aklat na ito ng mga kontribusyon mula sa Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, at iba pa, pati na rin ang mga aktibista sa Occupy na mula pa sa simula.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.