Kasaysayan Ng Ang Dalawang-Araw na Linggo ng Linggo na Nag-aalok ng Mga Aralin Para sa Mga Panawagan Ngayon Para sa Isang Apat na araw na Linggo

Kasaysayan Ng Ang Dalawang-araw na Linggo ng Linggo na Nag-aalok ng Mga Aralin Para sa Mga Panawagan Ngayon Para sa Isang Apat na araw na Linggo Ang industriya ng paglilibang ang nanguna sa isa sa maraming mga kampanya upang palayain ang mga tao mula sa pagtatrabaho sa Sabado ng hapon.

Ang ideya ng pagbabawas ng nagtatrabaho na linggo mula sa average ng limang araw hanggang apat ay nakakakuha ng traction sa buong mundo. Ang mga negosyo at pulitiko ay isinasaalang-alang ang isang switch sa mas kaunti, ngunit higit pa produktibong oras na ginugol sa pagtatrabaho. Ngunit ang ideya ay naiinis din.

Bilang isang istoryador ng paglilibang, tinatamaan ako na mayroong maraming mga pagkakatulad sa pagitan ng mga debate ngayon at yaong naganap noong ika-19 na siglo kapag ang katapusan ng linggo na alam natin ngayon ay ipinakilala ito. Ang pagkakaroon ng Sabado pati na rin ang Linggo sa trabaho ay talagang isang modernong kababalaghan.

Sa buong ika-19 na siglo, nabawasan ng legalisasyon ng gobyerno ang mga oras ng pagtatrabaho sa mga pabrika at inireseta ang mga regular na pahinga. Ngunit ang katapusan ng linggo ay hindi lamang lumitaw mula sa batas ng gobyerno - ito ay hinubog ng isang kumbinasyon ng mga kampanya. Ang ilan ay pinamunuan ng mga kalahating araw na paggalaw ng bakasyon, ang iba ay sa mga unyon sa pangangalakal, mga kumpanya sa paglilibang sa komersyo at mga employer mismo. Ang pagbuo ng katapusan ng linggo sa Britain ay isang walang tigil at hindi pantay na pag-iibigan na kailangang pagtagumpayan ang hindi opisyal na tanyag na tradisyon na pinarusahan ang nagtatrabaho na linggo noong ika-19 na siglo.

'Saint Lunes'

Para sa karamihan ng ika-19 na siglo, halimbawa, pinagtibay ng mga bihasang manggagawa ng artista ang kanilang sariling mga ritmo sa trabaho dahil madalas silang nag-upa sa puwang ng pagawaan at may pananagutan sa paggawa ng mga item para sa kanilang mamimili nang lingguhan. Nagdulot ito ng kasanayan ng "Lunes Lunes". Habang ginagaya ng Lunes ng Lunes ang relihiyosong pista opisyal ng Araw, ito ay sa katunayan isang ganap na sekular na kasanayan, na hinimok ng mga manggagawa upang magbigay ng pahinga sa linggo ng pagtatrabaho.

Masigasig silang nagtatrabaho mula Martes upang tapusin ang mga produkto sa Sabado ng gabi upang maaari nilang matamasa ang Linggo bilang isang lehitimong holiday ngunit din kinuha ang Lunes upang makabawi mula sa Sabado ng gabi at labis na labis sa nakaraang araw. Noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang Saint Lunes ay isang tanyag na institusyon sa lipunang British. Kaya't ang mga komersyal na libangan - tulad ng mga music hall, sinehan at saloon ng pag-awit - itinanghal na mga kaganapan sa hindi opisyal na holiday.

Kasaysayan Ng Ang Dalawang-araw na Linggo ng Linggo na Nag-aalok ng Mga Aralin Para sa Mga Panawagan Ngayon Para sa Isang Apat na araw na Linggo Ang panahon ng Victorian ay naglabas ng maraming mga music hall, tulad ng Canterbury Hall sa London. Naglalaro ang Mga Tao


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Pinagtibay din ng mga manggagawa sa unang sistema ng pabrika ang tradisyon ng Saint Lunes, kahit na ang mga tagagawa ay patuloy na sumasalungat sa kasanayan, dahil nasasaktan nito ang pagiging produktibo. Ngunit ang mga manggagawa ay may relihiyosong debosyon sa hindi opisyal na piyesta opisyal, na naging mahirap para sa mga masters na masira ang gawi. Patuloy itong umunlad sa 1870 at 1880s.

Gayunpaman, ang mga relihiyosong katawan at unyon sa pangangalakal ay masigasig na mag-instil ng isang mas pormal na holiday sa nagtatrabaho na linggo. Nagtalo ang mga relihiyosong katawan na ang isang pahinga sa Sabado ay magpapabuti sa uring manggagawa "kulturang mental at moral". Halimbawa, noong 1862 nakuha ni Reverend George Heaviside ang mala-optimistikong tono ng maraming mga pinuno ng relihiyon nang, pagsulat sa pahayagan ng Coventry Herald, inangkin niya na isang linggo ay magbibigay-daan sa isang nakakapreskong manggagawa at higit na pagdalo sa simbahan tuwing Linggo.

Samantala, ang mga unyon sa pangangalakal, ay nais na makatipid ng isang mas pormal na pahinga sa nagtatrabaho na linggo na hindi umaasa sa kaugalian. Sa katunayan, ang paglikha ng katapusan ng linggo ay binanggit din bilang isang mapagmataas na tagumpay sa kasaysayan ng unyon ng kalakalan.

Noong 1842 isang pangkat ng kampanya na tinawag na Nabuo ang maagang pagsasara ng Association. Pinahiram ito ng gobyerno na panatilihin ang Sabado ng hapon na libre para sa paglilibang sa mga manggagawa bilang kapalit ng isang buong araw na trabaho sa Lunes. Ang samahan ay nagtatag ng mga sanga sa mga pangunahing bayan ng pagmamanupaktura at ang pagiging kasapi nito ay nakuha mula sa mga lokal na civic elite, tagagawa at mga kaparian. Hinikayat ang mga tagapag-empleyo na magtatag ng mga kalahating araw na Sabado habang pinagtutuunan ng Maagang Pagwawakas ng Association na ito ay magtataguyod ng isang matino at masipag na manggagawa.

Kasaysayan Ng Ang Dalawang-araw na Linggo ng Linggo na Nag-aalok ng Mga Aralin Para sa Mga Panawagan Ngayon Para sa Isang Apat na araw na Linggo Ang kalahating araw na Sabado ay nakita bilang isang paraan upang mapagbuti ang pagiging produktibo. Shutterstock

Ang mga unyon ng trades at mga grupo ng pagpipigil sa mga manggagawa ay nakita din ang kalahating araw na Sabado bilang isang sasakyan upang isulong ang respeto sa pagtatrabaho sa klase. Inaasahan na maiiwasan nila ang pagkalasing at brutal na sports tulad ng pakikipaglaban sa titi, na tradisyonal na nauugnay sa Saint Lunes.

Para sa mga nangangalakal na ito, ang Sabado ng hapon ay kinanta bilang araw kung saan ang mga manggagawa ay makakasaya ng "nakapangangatwiran na libangan", isang anyo ng paglilibang na idinisenyo upang mailabas ang manggagawa mula sa pampublikong bahay at sa mga nakataas at pang-edukasyon na mga gawain. Halimbawa, sa Birmingham noong 1850s, isinulat ng asosasyon sa pahayagan sa Daily News na ang mga hapon ng Sabado ay makikinabang sa mga kalalakihan at kababaihan na maaaring:

Maglakbay sa bansa, o sa mga nasisiyahan sa paghahardin, o anumang iba pang pagtugis na nangangailangan ng liwanag ng araw, ay maaaring magamit nang kanilang kalahating Sabado, sa halip na magtrabaho sa Sabbath; o maaari nilang magamit ang kanilang oras sa pagpapabuti sa pag-iisip o pisikal.

Pagkakataon sa negosyo

Sa buong bansa ng isang burgeoning leisure industry nakita ang bagong kalahating araw na Sabado bilang isang pagkakataon sa negosyo. Ang mga operator ng tren ay yumakap sa ideya, pagsingil ng mga nabawasan na pamasahe para sa mga day-trippers sa kanayunan sa Sabado ng hapon. Sa pagdaragdag ng bilang ng mga tagapag-empleyo na nagpatibay ng kalahating araw na Sabado, ang mga sinehan at mga music hall ay nagpalit ng kanilang star entertainment mula Lunes hanggang Sabado ng hapon.

Marahil ang pinaka-maimpluwensyang aktibidad sa paglilibang upang makatulong sa pagbuo ng modernong linggo ay ang pagpapasya sa yugto ng mga tugma ng football sa Sabado ng hapon. Ang "Football Craze", tulad ng tinawag na ito, ay nag-alis noong 1890s, tulad ng simula ng bagong nagtatrabaho na linggo. Kaya't ang mga Sabado ng hapon ay naging isang kaakit-akit na bakasyon para sa mga manggagawa, dahil pinadali nito ang mga murang paglalakbay at mga bagong kapana-panabik na anyo ng paglilibang.

Kasaysayan Ng Ang Dalawang-araw na Linggo ng Linggo na Nag-aalok ng Mga Aralin Para sa Mga Panawagan Ngayon Para sa Isang Apat na araw na Linggo Ang mahusay na dinaluhan ng 1901 FA Cup final. Wikimedia Commons

Ang pag-aampon ng modernong katapusan ng linggo ay hindi matulin o uniporme, sa huli, ang desisyon para sa isang pabrika na magpatibay ng kalahating araw na Sabado ay nagpahinga sa tagagawa. Ang mga kampanya para sa isang naitatag na katapusan ng katapusan ng linggo ay nagsimula noong 1840s ngunit hindi ito nakakuha ng malawak na pag-aampon para sa isa pang 50 taon.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, mayroong hindi maiwasang paghila patungo sa pagmamarka ng Sabado ng hapon at Linggo bilang katapusan ng linggo. Habang mayroon silang iba't ibang mga kadahilanan, ang mga tagapag-empleyo, pangkat ng relihiyon, komersyal na paglilibang at mga manggagawa ay ang lahat ay nakita ang Sabado ng hapon bilang isang kapaki-pakinabang na pahinga sa linggo ng pagtatrabaho.

Inilatag nito ang saligan para sa buong 48-oras na katapusan ng katapusan ng linggo na alam natin ito - bagaman ito ay itinatag lamang noong 1930s. Muli, ito ay niyakap ng mga employer na natagpuan na ang buong Sabado at pahinga sa Linggo nabawasan ang absenteeism at napabuti ang kahusayan.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Si Brad Beaven, Propesor ng Kasaysayan ng Sosyal at Kultura, University of Portsmouth

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga inirerekomendang aklat

Capital sa Dalawampung-Unang Century
ni Thomas Piketty. (Isinalin ni Arthur Goldhammer)

Capital sa Twenty-First Century Hardcover ni Thomas Piketty.In Capital sa Twenty-First Century, Pinag-aaralan ni Thomas Piketty ang isang natatanging koleksyon ng data mula sa dalawampung bansa, mula pa noong ikalabing walong siglo, upang matuklasan ang mga pangunahing pang-ekonomiya at panlipunang mga pattern. Ngunit ang mga usaping pang-ekonomiya ay hindi gawa ng Diyos. Ang pagkilos ng pulitika ay nag-kurbed ng mga mapanganib na hindi pagkakapantay-pantay sa nakaraan, sabi ni Thomas Piketty, at maaaring gawin ito muli. Ang isang gawain ng pambihirang ambisyon, pagka-orihinal, at kahirapan, Capital sa Dalawampung-Unang Century reorients ang aming pag-unawa sa kasaysayan ng pang-ekonomiya at confronts sa amin na may nakakatawa mga aralin para sa ngayon. Ang kanyang mga natuklasan ay magbabago ng debate at itakda ang agenda para sa susunod na henerasyon ng pag-iisip tungkol sa kayamanan at hindi pagkakapantay-pantay.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.


Nature's Fortune: Paano Negosyo at Lipunan ay umunlad sa Pamumuhunan sa Kalikasan
ni Mark R. Tercek at Jonathan S. Adams.

Kalikasan's Fortune: Paano Negosyo at Lipunan maunlad sa pamamagitan ng Namumuhunan sa Kalikasan sa pamamagitan ng Markahan R. Tercek at Jonathan S. Adams.Ano ang likas na katangian nagkakahalaga? Ang sagot sa tanong na ito-na ayon sa kaugalian ay naka-frame sa environmental terms-ay revolutionizing ang paraan namin negosyo. Sa Nature ni Fortune, Si Mark Tercek, CEO ng The Nature Conservancy at dating banker ng pamumuhunan, at ang manunulat ng agham na si Jonathan Adams ay nagpahayag na ang kalikasan ay hindi lamang pundasyon ng kapakanan ng tao, kundi pati na rin ang smartest komersyal na pamumuhunan sa anumang negosyo o gobyerno. Ang mga kagubatan, floodplains, at oyster reefs ay madalas na nakikita lamang bilang mga hilaw na materyales o bilang mga hadlang na dapat alisin sa pangalan ng pag-unlad, sa katunayan bilang mahalaga sa ating hinaharap na kasaganaan bilang teknolohiya o batas o pagbabago ng negosyo. Nature ni Fortune ay nag-aalok ng isang mahahalagang gabay sa ekonomiya-at kapaligiran-kagalingan ng mundo.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.


Beyond Outrage: Ano ang maling naganap sa aming ekonomiya at ang aming demokrasya, at kung paano ayusin ito -- sa pamamagitan ng Robert B. Reich

Beyond OutrageSa ganitong napapanahong aklat, Robert B. Reich argues na walang magandang mangyayari sa Washington maliban kung ang mga mamamayan ay energized at nakaayos upang matiyak na Washington ay gumaganap sa mga pampublikong magandang. Ang unang hakbang ay upang makita ang malaking larawan. Beyond Outrage uugnay ang mga tuldok, na nagpapakita kung bakit ang pagtaas ng bahagi ng kita at kayamanan ng pagpunta sa tuktok ay hobbled trabaho at paglago para sa lahat, undermining ang aming demokrasya; sanhi Amerikano upang maging unting mapangutya tungkol sa pampublikong buhay; at naka maraming mga Amerikano laban sa isa't isa. Siya rin ay nagpapaliwanag kung bakit ang mga panukala ng "umuurong karapatan" ay patay mali at nagbibigay ng isang malinaw na roadmap ng kung ano ang dapat gawin sa halip. Narito ang isang plano para sa pagkilos para sa lahat na nagmamalasakit tungkol sa hinaharap ng Amerika.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.


Ang Mga Pagbabago ng Lahat: Sumakop sa Wall Street at ang 99% Movement
ni Sarah van Gelder at kawani ng OO! Magazine.

Ang Mga Pagbabago ng Lahat: Sumakop sa Wall Street at 99% Movement ni Sarah van Gelder at kawani ng OO! Magazine.Ito Pagbabago Everything nagpapakita kung paano lumilipat ang kilusan ng Occupy sa paraan ng pagtingin ng mga tao sa kanilang sarili at sa mundo, ang uri ng lipunan na pinaniniwalaan nila ay posible, at ang kanilang sariling paglahok sa paglikha ng isang lipunan na gumagana para sa 99% sa halip na lamang ang 1%. Ang mga pagsisikap sa pigeonhole na ito desentralisado, mabilis na umusbong kilusan ay humantong sa pagkalito at maling tiwala. Sa ganitong lakas ng tunog, ang mga editor ng OO! Magazine tipunin ang mga tinig mula sa loob at labas ng mga protesta upang ihatid ang mga isyu, posibilidad, at personalidad na nauugnay sa kilusang Occupy Wall Street. Nagtatampok ang aklat na ito ng mga kontribusyon mula sa Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, at iba pa, pati na rin ang mga aktibista sa Occupy na mula pa sa simula.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.



enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}