A Revolutionary Pope tawag para sa Rethinking ang napapanahong Criteria Iyon Mamuno sa World

A Revolutionary Pope tawag para sa Rethinking ang napapanahong Criteria Iyon Mamuno sa World

Pope Francis 'rebolusyonaryo encyclical address hindi lamang pagbabago ng klima ngunit ang banking krisis. Nang kawili-wili, ang solusyon sa krisis na maaaring modeled sa Middle Ages sa pamamagitan ng Pransiskano monks pagsunod sa Saint nilabasan ng Pope kinuha ang kanyang pangalan.

Si Pope Francis ay tinawag na "ang rebolusyonaryong Papa. "Bago siya ay naging Pope Francis, siya ay isang Heswita Cardinal sa Argentina na nagngangalang Jorge Mario Bergoglio, na anak ng isang rail worker. Moments pagkatapos ng kanyang halalan, siya na ginawa kasaysayan sa pamamagitan ng pagkuha sa mga pangalan Francis, pagkatapos Saint Francis of Assisi, ang pinuno ng isang karibal sunod kilala na may shunned kayamanan sa mabuhay sa kahirapan.

Ang Pope Francis 'Hunyo 2015 encyclical ay tinatawag na "Praised Be," isang pamagat na batay sa isang sinaunang awit na nauugnay kay St. Francis. Karamihan sa mga encyclicals ng papa ay tinutugunan lamang sa mga Romano Katoliko, ngunit ang isang ito ay tinutugunan sa mundo. At habang ang pangunahing pokus nito ay itinuturing na pagbabago ng klima, ang mga pahina ng 184 nito ay higit pa kaysa dito. Kabilang sa iba pang mga reporma sa pag-aayos, ito ay nangangailangan ng isang radikal na pagsusuri sa sistema ng pagbabangko. Sinasabi nito sa Seksiyon IV:

Ngayon, sa view ng mga karaniwang mabuti, may kagyat na pangangailangan para sa pulitika at ekonomiya upang pumasok sa isang frank dialogue sa serbisyo ng buhay, lalo na buhay ng tao. Sine-save ang mga bangko sa anumang gastos, paggawa ng pampublikong bayaran ang presyo, forgoing isang matatag na pangako sa pagrepaso at reforming ang buong sistema, lamang reaffirms ang ganap na kapangyarihan ng isang pinansiyal na sistema, ang isang kapangyarihan na kung saan ay walang hinaharap at ay magbibigay lamang ng pagtaas sa mga bagong crises matapos isang mabagal, magastos at lamang maliwanag pagbawi. Ang mga pinansiyal na krisis ng 2007 08-ibinigay ng pagkakataon upang bumuo ng isang bagong ekonomiya, mas matulungin sa etikal prinsipyo, at mga bagong paraan ng ipinaguutos speculative financial kasanayan at virtual kayamanan. Ngunit ang tugon sa krisis ay hindi isama ang rethinking ang hindi napapanahong pamantayan na patuloy na mamuno sa mundo.

. . . Ang isang diskarte para sa tunay na pagbabago na tawag para sa rethinking proseso sa kanilang kabuuan, para sa mga ito ay hindi sapat upang isama ang ilang mababaw ecological considerations habang nanghihina na tanong ang logic na kung saan underlies kasalukuyan-araw na kultura.

"Ang pag-uulit ng mga hindi napapanahong pamantayan na patuloy na namamahala sa mundo" ay isang tawag sa rebolusyon, na kinakailangan kung ang planeta at ang mga tao nito ay upang mabuhay at umunlad. Higit pa sa isang pagbabago sa aming pag-iisip, kailangan namin ng isang estratehiya para maalis ang mga taong may kapansanan sa pananalapi na pinapanatili sa amin sa isang bilangguan ng kakulangan at utang.

Nang kawili-wili, ang mga modelo para sa diskarte na maaaring na nilikha sa pamamagitan ng ang Order ng Saint nilabasan ng Pope kinuha ang kanyang pangalan. Medieval Pransiskano monks, defying kanilang konserbatibo karibal order, nagbago isang alternatibo pampublikong banking modelo upang maglingkod sa mga mahihirap sa isang pagkakataon kapag sila ay pagiging pinagsamantalahan sa labis na labis na mga rate ng interes.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Pransiskano Alternative: Banking for the People

Sa Middle Ages, ang pampinansyal na parasitiko na dumao sa mga tao ng kanilang mga ari-arian at kabuhayan ay naintindihan na "usury" - nag-charge ng upa para sa paggamit ng pera. Ang pagpapahiram ng pera sa interes ay ipinagbabawal sa mga Kristiyano, bilang isang paglabag sa pagbabawal sa usura na inihayag ni Jesus sa Lucas 6: 33. Ngunit nagkaroon ng malubhang kakulangan ng mga mahalagang metal na barya na opisyal na daluyan ng palitan, na lumilikha ng isang pangangailangan upang palawakin ang suplay ng pera sa mga pautang sa kredito.

Kung kaya't ang isang pagbubukod ay ginawa sa prosekusyon laban sa usura para sa mga Hudyo, na ang Kasulatan ay nagbawal ng usura lamang sa "mga kapatid" (ibig sabihin, iba pang mga Judio). Nagbigay ito sa kanila ng isang virtual na monopolyo sa pagpapahiram, gayunpaman, na nagpapahintulot sa kanila na singilin ang labis na mataas na mga rate dahil walang mga kakumpitensya. Ang interes kung minsan ay humigit sa bilang ng porsyento ng 60.

Ang mga rate na ito ay lalo na nagwawasak sa mga mahihirap. Upang malunasan ang sitwasyon, ang mga monk ng Franciscan, na tumutol sa mga pagbabawal ng mga Dominicano at Augustinian, nabuo kawanggawa pawnshops na tinatawag na montes pietatus (pious o non-speculative na koleksyon ng mga pondo). Ang mga tindahan na ito ay ipinahiram sa mababang o walang interes sa seguridad ng mga mahahalagang bagay na naiwan sa institusyon.

Ang unang totoo mons pietatis gumawa ng mga pautang na walang interes. Sa kasamaang palad, napaso ito sa proseso. Ang mga gastusin ay dapat lumabas sa orihinal na pamumuhunan ng kabisera; ngunit wala itong pera para patakbuhin ang bangko, at sa kalaunan ay kailangang isara.

Pransiskano monks pagkatapos itinatag montes pietatis sa Italya na ipinahiram sa mababang mga rate ng interes. Hindi nila hinahangad na makinabang sa kanilang mga pautang. Ngunit nahaharap sila sa masasamang pagsalungat, hindi lamang mula sa kanilang mga katunggali sa pagbabangko ngunit mula sa ibang mga theologians. Ito ay hindi hanggang 1515 na ang montes ay opisyal na ipinahayag na maging karangalan.

Pagkatapos nito, sila ay kumalat mabilis sa Italya at iba pang mga European bansa. Nilang madali ang nagbago sa mga bangko, na kung saan ay publiko sa kalikasan at nagsilbi publiko at kawanggawa layunin. Ang pampublikong bank tradisyon ay naging modernong European tradisyon ng publiko, kooperatiba at savings bangko. Ito ay partikular na malakas ngayon sa mga munisipal na bangko ng Alemanya na tinatawag na Sparkassen.

Ang konsepto ng pampublikong pagbabangko sa gitna ng Sparkassen ay ginalugad sa 18th siglo ng Irish pilosopo Bishop George Berkeley, sa isang treatise na tinatawag na Ang Plano ng isang Pambansang Bangko. Dumating si Berkeley sa Amerika at ang kanyang trabaho ay aral sa pamamagitan ng Benjamin Franklin, na nagpopolariya ng pampublikong modelo ng pagbabangko sa kolonyal na Pennsylvania. Sa US ngayon, ang modelo ay halata sa Bank ng North Dakota na pag-aari ng estado.

Mula sa "usura" sa "pinansyalisasyon"

Ano ang hinatulan bilang patawad sa Middle Ages ngayon ay napupunta sa mas maraming mga benign term na "financialization" - nagiging mga pampublikong kalakal at serbisyo sa "mga klase ng asset" mula sa kung saan ang kayamanan ay maaaring siphon ng mga rich pribadong mamumuhunan. Malayo sa pagiging nahatulan, ito ay pinuri bilang paraan upang pondohan ang pag-unlad sa isang panahon kung saan ang pera ay mahirap makuha at ang mga pamahalaan at mga tao sa lahat ng dako ay may utang.

Ang lupa at mga likas na yaman, na itinuturing na bahagi ng mga tao, ay matagal nang na-privatized at financially. Higit pang mga kamakailan lamang, ang kalakaran na ito ay pinalawak sa mga pensiyon, kalusugan, edukasyon at pabahay. Ang pinansyalisasyon sa ngayon ay pumasok sa ikatlong yugto, kung saan ito ay sumasalakay sa imprastraktura, tubig, at kalikasan. Ang Capital ay hindi na nilalaman lamang sa pagmamay-ari. Ang layunin ngayon ay ang pagkuha ng pribadong kita sa bawat yugto ng produksyon at mula sa bawat pangangailangan ng buhay.

Ang masasamang epekto ay makikita lalo na sa ang financialization ng pagkain. Ang internasyunal na rehimeng pagkain ay umunlad sa loob ng maraming siglo mula sa mga sistema ng kolonyal na pangangalakal patungo sa pagpapaunlad ng estado sa transnational corporate control. Sa ngayon ang pangangalakal ng mga komoditi ng pagkain sa pamamagitan ng mga hedger, arbitrageurs at index speculators ay hindi naka-disconnect na mga merkado mula sa real-world demand para sa pagkain. Ang resulta ay biglaang kakulangan, spike ng presyo at mga pagra-riot ng pagkain. Ang pinansyalisasyon ay nakabuo ng pagsasaka mula sa isang maliit na antas, autonomous at ecologically-sustainable craft sa isang corporate assembly process na umaasa sa mga patentadong teknolohiya at kagamitan na lalong tinustusan sa pamamagitan ng utang.

Nabili namin sa scheme ng pinansyalisasyon na ito batay sa isang may kapintasan na modelo ng ekonomiya, kung saan pinahintulutan namin ang pera na gawing pribado sa pamamagitan ng mga bangko at ipinahiram sa mga gobyerno at mga taong interesado. Ang karamihan sa mga umiiral na supply ng pera ay nilikha na ngayon ng mga pribadong bangko sa ganitong paraan, bilang kamakailan kinikilala ng Bank of England.

Samantala, nakatira kami sa isang planeta na hawak ang pangako ng kasaganaan para sa lahat. Mekanisasyon at computerization ay streamlined produksyon sa puntong iyon, kung ang trabaho linggo at corporate kita ay hinati equitably, maaari naming nakatira buhay ng kagaanan, sa aming mga pangunahing pangangailangan matutupad at puno ng paglilibang upang ituloy ang mga interes nakita namin rewarding. Maaari naming, tulad ng St. Francis, maaaring nakatira tulad ng mga liryo sa parang. Ang mga manggagawa at mga materyales ay magagamit upang magtayo ng mga imprastraktura na kailangan namin, ibigay ang edukasyon sa ating mga anak na kailangan, ibigay ang pag-aalaga sa mga may sakit at matatanda kailangan. Inventions ay naghihintay sa ang mga pakpak na maaaring linisin ang aming nakakalason kapaligiran, i-save ang mga karagatan, recycle basura, at i-convert araw, hangin at marahil kahit na zero-point enerhiya sa kapaki-pakinabang na pinagkukunan ng enerhiya.

Ang holdup ay sa paghahanap ng pagpopondo para sa mga imbensyon. Sinasabi sa amin ng aming mga pulitiko na "wala kaming pera." Gayunpaman, ang Tsina at ilang iba pang mga bansang Asyano ay may kapangyarihan sa ganitong uri ng sustainable development. Saan nila natagpuan ang pera?

Ang sagot ay iyan Isinasalaysay lang nila ito. Ano ang ginagawa ng mga pribadong bangko sa mga bansang Western, mga bangko na pagmamay-ari at kontrolado ng publiko sa maraming mga bansang Asyano. Kinuha ng kanilang pamahalaan ang kontrol ng mga makina ng credit - ang mga bangko - at pinatatakbo ito para sa kapakinabangan ng publiko at ng kanilang sariling ekonomiya.

Ano ang mga bloke ng ekonomiya ng Kanluran mula sa pagsasakatuparan ng kurso na ito ay isang kahina-hinala na teorya sa ekonomiya na tinatawag na "monetarism." Ito ay batay sa saligan na "ang inflation ay palaging at sa lahat ng dako ay isang kababalaghan ng pera," at ang pangunahing sanhi ng inflation ay ang pera na " hangin " ng mga pamahalaan. Sa 1970s, pinasisigla ng Komite ng Basel ang mga gobyerno na mag-isyu ng pera o humiram mula sa kanilang sariling mga sentral na bangko na nagbigay nito. Sa halip ay dapat silang humiram mula sa "pamilihan," na sa pangkalahatan ay nangangahulugan ng paghiram mula sa mga pribadong bangko. Hindi napapansin ang katotohanan, kamakailan na kinikilala ng Bank of England, na ang pera na hiniram mula sa mga bangko ay din ginawa sa labas ng manipis na hangin. Ang pagkakaiba ay ang pera na nilikha ng bangko ay nagmula bilang isang utang at may kalakip na isang kalakip na pribadong interes na nakalakip.

Maaari tayong lumaya mula sa mapagsamantalang sistema na ito sa pamamagitan ng pagbabalik ng kapangyarihan upang lumikha ng pera sa mga pamahalaan at sa mga taong kinakatawan nila. Ang estratehiya para sa totoong pagbabago na tinawag ni Pope Francis ay maaaring maisulong sa pera na inisyu ng gubyerno sa uri na nagmula sa mga kolonistang Amerikano, na pinalawak ng isang network ng mga bangko na pagmamay-ari ng publiko sa uri na itinatag ng Order of St. Francis sa Middle Ages.

Tungkol sa Author

brown ellenSi Ellen Brown ay isang abogado, tagapagtatag ng Public Banking Institute, at may-akda ng labindalawang libro, kabilang ang pinakamahusay na nagbebenta Web ng Utang. Sa The Public Bank Solution, Ang kanyang pinakabagong libro, siya explores matagumpay na pampublikong banking modelo kasaysayan at globally. Her 200 + blog artikulo ay sa EllenBrown.com.

Mga Aklat ng May-akda na ito

Web of Debt: Ang Nakakagulat na Katotohanan tungkol sa aming Sistema ng Pera at Paano Natin Nababawi ng Ellen Hodgson Brown.Web of Debt: Ang Nakakagulat na Katotohanan tungkol sa aming Sistema ng Pera at Kung Paano Natatanggal Kami
ni Ellen Hodgson Brown.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Ang Solusyon sa Pampublikong Bangko: Mula sa Pagkamahigpit sa Prosperidad ni Ellen Brown.Ang Solusyon sa Pampublikong Bangko: Mula sa Pagkakagising sa Kasaganaan
ni Ellen Brown.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Ipinagbabawal na Gamot: Ang Epektibong Paggamot ng Non-nakakalason na Kanser ay Pinigilan? ni Ellen Hodgson Brown.Ipinagbabawal na Gamot: Ang Epektibong Paggamot ng Non-nakakalason na Kanser ay Pinigilan?
ni Ellen Hodgson Brown.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Mga Kaugnay Book:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 0829440917; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}