Ang Economics ng pakikiramay: Maari City Ito Linisan Out Debt pamamagitan 2019?

Ang Economics ng pakikiramay: Maari City Ito Linisan Out Debt pamamagitan 2019?

Ang isang "Jubilee" inisyatibo sa Cincinnati ay naglalayong puksain ang mga utang ng mga pinakamahihirap na bayan ng lungsod. Ang teologo na si Walter Brueggemann ay nagpapaliwanag ng mga pundasyong biblikal ng ideya.

Cincinnati, Ohio, ay kabilang sa mga pinakamabilis na lumalagong mga lungsod sa Gitnang-kanluran. Ito nagho-host corporate giants tulad ng Procter & Gamble at Kroger, at ang ilan sa kanyang close-in kapitbahayan ay naging chic, na may mga tindahan ng kape at mga bagong condominiums.

Ngunit kasaganaan ay hindi trickling down sa pinakamahihirap residente, nakararami African American, na mas malamang na makakuha ng displaced sa pamamagitan ng mga bagong condos kaysa sa sariling isa. Ang pagkakaiba sa buhay pag-asa sa pagitan ng mayaman at mahirap kapitbahayan ay maaaring maging 20 taon.

Ito ay nasa kontekstong ito na ang Economics ng pakikiramay Initiative, isang bagong interfaith pagsisikap sa Cincinnati, ay nagtatrabaho upang pumunta sa ibayo charity at kamay wringing tungkol sa kahirapan. Ang grupo ay humahantong sa isang citywide paggalugad ng mga alternatibong ekonomiya "kung saan manggagawa at mga may-ari ibahagi benepisyo, kung saan ang komunidad ay pinahusay at hindi pinsala ... marka ng katarungan, komunidad at relasyon." group ay sumusuporta kooperatiba at ay ang mga paraan para pondohan ang mga lokal na negosyo . Ngunit nito pangunahing focus ay upang magpahayag ng isang "Jubilee Year" sa Cincinnati na patawarin ang mga utang sa mga pinakamahihirap sa pamamagitan 2019. May-akda at Cincinnati resident Peter Block ay heading up na pagsisikap, na kung saan ay batay sa Jubilee ideya ng Lumang Tipan isinangguni sa pamamagitan ng mga Kristiyano, Judio, at Muslim. Ang taon Jubilee sa Lumang Tipan ay isang oras para sa pagpapatawad utang, pagbabakante mga alipin, at bumabalik sa lupa.

Ang gawain ng Economics of Compassion Initiative ay inspirasyon ng isa sa pinakamaimpluwensyang iskolar sa Lumang Tipan, si Walter Brueggemann, na nakatira ngayon sa Cincinnati. OO! Ang Editor sa Malaking Sarah van Gelder ay nakapanayam kay Brueggemann sa St. Timothy Episcopal Church sa Cincinnati. Ang kanilang pag-uusap ay nakasentro sa relihiyon, imperyo, ekonomiya, at katarungang panlipunan.


van Gelder: Magsimula tayo sa Jubilee, dahil talagang ginawa lang natin ang isang isyu sa utang sa OO! Magazine. Ano ang potensyal nito, at paano ito nagkakaugnay sa simbahan?

Brueggemann: Sa tingin ko na ang pinaka-radikal pagtuturo at enerhiya para sa ganitong uri ng pang-ekonomiyang pagbabago marahil dumating sa labas ng tradisyon ng simbahan o sa sinagoga. Tayo na nakatira sa loob ng tradisyon na naniniwala na ito ay ang kalooban ng Diyos para sa mundo. At sa tingin ko ang simbahan, habang ito ay may lahat ng uri ng hang ups, ay bumuo ng ilang mga tao na magkaroon ng isang simbuyo ng damdamin para sa paggawa nito.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Isa sa Peter block ni malaking mga ideya ay na kung maaari naming bumuo ng kaayusan credit na i-cut ang malalaking bangko, ang parehong mga lenders at ang borrowers ay magiging magkano ang mas mahusay off. Ang lenders ay makakuha ng mas mahusay na interes at ang borrowers ay magbabayad nang mas mababa interes.

van Gelder: Ano ang teolohiko pundasyon para sa na?

Brueggemann: Turuan ko ang Bibliang Hebreo, at sa tingin ko ang Torah tradisyon ng madamaying katarungan lumaganap ang Sinai tradisyon, na kung saan ay dumating sa kanyang sagad na expression nang ikapitong taon ng utang pagkansela at ang 50th ng Jubilee. Hindi bababa sa Ebanghelyo ni Lucas, ang isa ay maaaring trace out na kung ano ang talagang ginagawa Jesus sa kaniyang ministeryo ay gumaganap taon ng Jubileo. Siya napupunta tungkol anyaya sa mga tao na sumali sa mga lokal na ekonomiya sa ibang paraan, at sa labas ng na dumating up ng isang malaking malalim na tradisyon ng simbahan na ngayon ay culminating sa Pope Francis, halimbawa.

van Gelder: Paano isinagawa ni Jesus ang mga ito bilang bahagi ng kanyang mga turo?

Brueggemann: Ang isang malakas na piraso nito ay nagturo siya ng mga talinhaga. Ang mga talinhaga ay napaka-aral na mga aral kung saan inanyayahan niya ang kanyang mga tagapakinig na isipin ang ibang uri ng mundo. Ang pinakamahusay na dalawang kilalang mga talinhaga ay ang Mabuting Samaritano at ang Anak na Nabubuhay.

Ang Mabuting Samaritano ay isang kuwento tungkol sa pagpapalawak ng pangangalagang medikal ng isang Samaritano, na isang no-no para sa mga tagapakinig ng mga Hudyo. Sila ay nahawahan, mapanganib na mga tao na hindi mo gustong magkaroon ng anumang kontak. At ang kuwento ng Prodigal Son ay tungkol sa isang anak na lumalabag sa lahat ng mga protocol ng kanyang ama at ng kanyang pamilya at dapat na kicked out ngunit ay tinatanggap pabalik.

turo ni Jesus ay binabagayan ng kanyang ministeryo, kung saan ito ay attested na siya ginustong upang gastusin ang kanyang oras na may pang-ekonomiyang losers ng lahat ng uri. Ang kanyang pagpapakain himala, kung saan siya ay nakabuo ng pagkain para sa karamihan ng tao sa ilang, eksibit ang katotohanan na hindi namin manirahan sa isang mundo ng kasalatan, nakatira kami sa isang mundo ng sagana, at ang tunay na isyu ay kung paano dapat namin pangasiwaan ang abundance.

Ang karaniwang pagtuturo ng mga tao na may maraming mga mapagkukunan ay upang kumbinsihin ang isa't isa na nakatira kami sa mga kakulangan ng mapagkukunan, ngunit sa katunayan ay hindi kami nakatira sa mga mapagkukunan na kakulangan. Sa wakas, sa palagay ko, kinailangang patayin si Jesus ng Imperyo ng Roma dahil ang kanyang pagtuturo ay mapanganib, sapagkat ito ay napipigilan ang lahat ng mga paraan kung saan ang kapangyarihan at pera ay nakaayos.

Brueggemann

van Gelder: Narinig ko na ginagamit mo ang terminong totalismo na naglalarawan sa mga tungkulin ng mga pharaoh sa mundo. Pareho ba itong imperyo?

Brueggemann: Oo, ito ay. Totalism ay isang salita na natutunan ko mula sa Robert Lifton, at ang pagkakaiba sa pagitan ng na salita at ang salita empire ay na empire gumagawa sa tingin mo ng mga raw na kapangyarihan; ngunit totalism ay ang gagawin sa pag-play sa iyong isip at pagkontrol ng iyong imahinasyon upang ikaw ay maging hindi upang isipin ang anumang bagay sa labas ng ito rehimen.

Ang mga totalitarian regime ay palaging natatakot sa mga artist dahil palaging lumalabag ang mga artist sa mga limitasyon ng kung ano ang sinasabi ng totalismo ay posible. Ipinilit ni Jesus na maraming bagay na posible na hindi pinahihintulutan ng Imperyo ng Roma, o anumang imperyo. Kahit na ang iglesya mismo ay sarili nitong totalism. Ang simbahan ay may mahabang kasaysayan ng mga silencing mga tao na hindi tumatanggap ng mga hangganan.

van Gelder: Isa sa mga bagay na nagulat sa akin tungkol sa ilang mga pag-uusap ay ginawa mo ang mga link na ito sa pagitan ng isang kamalayan at pagkabalisa, at pagkatapos ay akumulasyon, monopolyo, at karahasan.

Brueggemann: Yeah na ang aking mantra ngayon. [pagtawa]

van Gelder: Puwede ba ninyo akong bigyan ng isang halimbawa ng kung paano nakikita mo na nagpe-play out sa ating lipunan ngayon?

Brueggemann: Ang ebanghelyo ng kasakiman. Sa tingin ko na ang aming pamahalaan ay karaniwang nakikibahagi sa pagkuha ng mga mapagkukunan mula sa mga mahihirap na tao at paglilipat ng mga ito sa mga taong mayaman. Ang mga pagkilos ng Congressional, mga korte ng hukuman-sa palagay ko iyan ang ginagawa namin. At ito lamang ang ilusyon ng American exceptionalism na pumipigil sa mga tao mula sa pagiging aktibong nakakalungkot tungkol sa na. Ang American exceptionalism ay inudyukan ang mga tao na maniwala na maaari nilang manalo sa loterya, o maaari silang magtagumpay. Buweno, hindi nila magagawa. Ngunit mayroon kaming ilusyon na pinapanatili ang lahat sa lugar upang suportahan ang kahila-hilakbot na pag-agaw ng mga mapagkukunan ng buhay para sa ilang laban sa marami.

van Gelder: Paano mo makipag-usap sa isang iglesia-pagpunta madla tungkol sa na?

Brueggemann: Ganoon lang. Sinisikap kong manatiling napakalapit sa teksto ng Bibliya dahil sa tingin ko ang teksto ng Bibliya ay gumagawa ng kaso na iyon. Sa tingin ko ang mga tao ay sabik para sa mga pag-unawa, ngunit hindi sila ay mahusay na itinuro upang ito ay hindi isang madaling pagtutuos para sa maraming mga tao, kahit na ang mga sumasalamin sa mga ito.

van Gelder: Paano ka makikipag-usap sa mga tao sa isang lipunan na kaya kumbinsido na hindi ito magkakaroon ng sapat? At sa katunayan para sa karamihan ng mga tao na wala sa 1 porsyento ay may sapat na mga dahilan upang maniwala na.

Brueggemann: Basta sinusubukan kong gawin ang kaso na ang kakulangan ay hindi isang pang-ekonomiyang katotohanan, ito ay isang ideolohikal na pagpapataw. Ngunit ito ay ipinataw sa amin para sa kaya mahaba na naniniwala kami na ito ay isang tumpak na paglalarawan ng katotohanan. At ang aking konklusyon ay, hindi masyadong siyentipiko, na ang mga taong may pinakamarami ay ang mga pinaka kumbinsido tungkol sa kakulangan. Dahil kung nakarating ka na sa mas mababang gitnang klase, ang mga tao ay napakamapagbigay, at ibinabahagi nila. Ipinakikita ng mga istatistika na mas mataas ang hagdan ng pang-ekonomiya na iyong pupunta, mas mababa ang mapagbigay na tao dahil sa palagay nila nakuha nila ang higit pa para sa kanilang sarili.

van Gelder: Paano namin nilikha ang nadaramang pakiramdam ng kasaganaan upang ang mga tao ay maaaring aktwal na kumilos sa labas ng lugar na iyon sa halip na sa labas ng kalubusan mode?

Brueggemann: Mayroon kaming upang magbigay ng mga tao na may interpretive categories upang maaari silang isipin na paraan. Ngunit pagkatapos ay mayroon kaming upang lumikha ng tunay na mga festivals ng kasaganaan sa kung sinong mga tao ay maaaring makaranas ng ito. Sa simbahan, ang Eukaristiya, ang banal na pakikipag-isa, ay ang pagdiriwang ng kasaganaan, kaya ko na humihimok (hindi ko magkaroon ng anumang tagumpay, ngunit ako ng humihimok) na may tinapay at alak, gumamit ng malaking piraso ng tinapay , hindi sa mga maliit na piraso ng karton na namin ang lahat gamitin! [pagtawa]

van Gelder: Nagsalita ka tungkol sa pangangailangan na panaghoy, pakiramdam at ipahayag ang kalungkutan, at ang paniniwala na ang "kapighatian," ang pariralang iyon sa Lumang Tipan, ay hindi isang galit na parirala, ito ay isang kalungkutan.

Brueggemann: Tama iyan.

van Gelder: Mukhang na sa o pampulitika diskurso ang mga negatibong damdamin na ay katanggap-tanggap ay medyo marami lang galit.

Brueggemann: Tama iyan. Ngunit ang galit ay isang pangalawang damdamin. Ang pagkawala at sugat ay pangunahing, at karaniwan ay sa ibaba ng galit. Kaya sa palagay ko na ang malaking panaghoy na kailangang maganap sa ating lipunan ay ang pagkilala na ang paraan ng mundo noon, na may higit na puti-lalaki, ay tapos na. At hindi kami babalik dito kahit ano ang iniisip ni Ted Cruz. Hindi kami babalik dito! At upang maibalik ang emosyonal at imahinasyon na ito ay isang malaking proseso para sa amin. Hanggang sa karaniwan nating pag-usapan ang tungkol dito, at halos pisikal na ilalabas ito, patuloy itong mag-uutos sa amin.

van Gelder: Ang isang bagay na nakikita mong nangyayari sa loob ng isang iglesya?

Brueggemann: Oo. Ang aklat ng mga salmo ay isang-ikatlong panaghoy. At, maliban sa ilang mga madre, iniiwasan ng iglesya ang mga salmo. Kaya nakuha namin ang isang-ikatlo ng sinaunang hymnal na hindi namin ginagamit dahil hindi sila maganda.

van Gelder: Kaya kapag nag-uusap ka tungkol sa pagdadalamhati sa kahulugan ng pagpapaubaya ng puting-lalaki na pangingibabaw, ano ang aming pinipighati, at ano ang pagkakataon na naka-embed sa na?

Brueggemann: Kami ay grieving ang pagkawala ng pribilehiyo, karapatan, control. At ang pagkakataon sa relinquishing na ay na hindi ko na kailangang gamitin ang lahat ng aking enerhiya sa sinusubukan upang mapanatili ang kontrol na hindi maaaring pinananatili. Ito ay nangangailangan ng isang malaking halaga ng pagtanggi. At ang lahat ng enerhiya na ginagamit namin sa pagtanggi, hindi namin maaaring gamitin proactively.

van Gelder: Sa tanong ng lahi, ang Cincinnati ay lubusang ihiwalay. Ako ay nasa isang paglalakbay sa daan para sa ilang buwan; Mayroon pa akong ilang buwan upang pumunta. Nagbibisita ako sa mga lunsod na ibinukod din, ngunit tinamaan ako ni Cincinnati bilang lubak-lubak.

Brueggemann: Tama ba iyon. Mayroon ba kayo sa St. Louis, pa?

van Gelder: Hindi.

Brueggemann: Iyon ang aking bayan, sa palagay ko mas masahol pa rin ito.

van Gelder: Saan mo nakikita ang mga potensyal na? Lalo na dahil black folks and white folks parehong may kaya magkano sa karaniwan sa mga tuntunin ng isang kasaysayan ng iglesia, nakikita mo potensyal doon?

Brueggemann: Oo. Nakilala ko na may ilang mga pastors sa Chicago tungkol sa isang buwan na nakalipas, at sila ay lamenting ang katotohanan na ang lahat ng ekumeniko istruktura para pag-uusap sa lahat ng mga linyang ito ay lamang iga sa Chicago. Sila na iga lahat ng dako. Mga tao ay hindi magkaroon ng mga mapagkukunan o ang enerhiya. At kaya ito maliit na grupo ng mga pastor ay paggawa ng isang malutas na sila ay pagpunta upang simulan ang ilang mga bagong black simbahan-white-uusap iglesia. Ngayon, sa tingin mo tungkol sa Chicago, na ang napaka-katamtaman, ngunit ito ay dapat gawin.

van Gelder: Tila may isang paraan kung saan ang pinaka-imperyal na nakatuon sa mga institusyon at mga lipunan din ay may posibilidad na ang mga na ang pinaka-anti-kababaihan. Ang bawat relihiyon ay tila may isang bahagi na napaka-komportable sa pag-iisip na imperyo, at ang mga kababaihan, sa panig ng relihiyon, ay itinuturing na hindi maganda. Ngunit ang parehong relihiyon ay magkakaroon ng isa pang bahagi dito, na kung saan ay tunay na pagtanggap ng mga kababaihan.

Brueggemann: Well ito ay ang kontradiksyon na papanain ang lahat ng aming mga social relasyon. Sa isang banda ito ay isang pagpapahayag ng takot at pagkabalisa na nagnanais na mapanatili ang kontrol, at sa kabilang panig ito ay ang pagkilala na ang takot at pagkabalisa ay hindi talaga ang paraan upang ayusin ang lipunan, na ang lipunan ay dapat na isinaayos sa paligid ng tiwala at kabutihang-loob at mabuting pakikitungo . Sa tingin ko na kontradiksyon at na sumasalungat lamang gumana sa lahat ng dako sa gitna natin. Inside sa atin pati na rin sa gitna natin.

van Gelder: Kung mayroon kang isang tao na nakataas sa takot at mode na kakulangan, may mga paraan na makakatulong ang espirituwal na kasanayan o komunidad?

Brueggemann: Well sa tingin ko. hawakang mahigpit ka sa straws ng pag-asa. ako ay nagkaroon ng isang tawag sa telepono mula sa isang kaibigan ng minahan sa South Africa. Ang Dutch Reformed Church, maaaring alam mo na, ay ang malaking kampeon ng aparteid. Noong nakaraang linggo na simbahan ay bumoto na tanggapin bakla pastors at pinahihintulutan same-sex marriages. Ito ay tulad ng isang himala! Hindi ko alam kung paano ito ay dumating tungkol sa. Kaya ka nakatira sa na. [pagtawa]

van Gelder: Anong uri ng impluwensya sa palagay mo na magkakaroon ng Pope Francis sa labas ng simbahang Katoliko?

Brueggemann: Oh, tingin ko napakalaking. Sa palagay ko binigyan niya ang pagiging lehitimo sa mga tao na nag-iisip na ng ganoong paraan ngunit naisip na hindi ito ang tamang paraan upang maging Kristiyano. At sa palagay ko ay nagdudulot siya ng maraming tao na mag-isip muli. Tingin ko na siya ay pag-modelo ng isa pang paraan upang maging tao. Sa tingin ko para sa mga kabataan na napakahalaga.

van Gelder: Siya rin ay sinabi ng ilang mga halip negatibong bagay tungkol sa pandaigdigang kapitalismo.

Brueggemann: Oo, meron siya. Nais kong magkaroon siya ng kalayaan upang makakuha ng tama tungkol sa mga kababaihan at lahat ng iyon, ngunit kailangan mong magpasalamat sa kung ano ang maaari niyang gawin. Oo, ang kanyang salita tungkol sa kapitalismo ay ... halos katulad ni Bernie Sanders. [pagtawa]

van Gelder: Kung si Jesus ay nagkatawang tao ngayon, ano sa palagay mo ang gagawin niya?

Brueggemann: Oh, sa palagay ko ay papalibotin niya ang mga tao sa pamamagitan ng kanyang mga salamat sa mga komento na tumawag sa lahat ng bagay. Siya ay nagpapalakas sa mga taong nais magsubok ng mga alternatibo.

Tungkol sa Author

Sarah van Gelder ay co-founder at Executive Editor ng YES! Magazine at YesMagazine.orgIsinulat ni Sarah van Gelder ang artikulong ito para sa OO! Magazine, isang pambansa, hindi pangkalakal na organisasyong pang-media na nagsasangkot ng mga makapangyarihang ideya at praktikal na mga pagkilos. Si Sarah ay co-founder at Executive Editor ng OO! Magasin at YesMagazine.org. Pinamunuan niya ang pagpapaunlad ng bawat quarterly issue ng OO !, nagsusulat ng mga haligi at artikulo, at mga blog din sa YesMagazine.org at sa Huffington Post. Si Sarah ay nagsasalita at madalas na kapanayamin sa radyo at telebisyon sa mga makabagong ideya na nagpapakita na ang ibang mundo ay hindi lamang posible, nilikha ito. Kasama sa mga paksa ang pang-ekonomiyang mga alternatibo, lokal na pagkain, mga solusyon sa pagbabago ng klima, mga alternatibo sa mga bilangguan, at aktibong non-karahasan, edukasyon para sa isang mas mahusay na mundo, at higit pa.

Sustainable Happiness Book CoverSustainable Happiness: Live Simply, Live Well, Gumawa ng isang Pagkakaiba
Ini-edit ni Sarah van Gelder at ang pingga sa YES! magazine
Paperback, 168 na mga pahina
Listahan ng Presyo: $ 16.95. Presyo: $ 14.95 (I-save mo 12%)
At karapat-dapat para LIBRENG Pagpapadala (US Only) sa mga order ng $ 25 o higit pa.

Mag-order Ngayon Mula sa OO! Magazine

Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa OO! Magazine

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}