Ano ang Rural, Coastal Puerto Ricans Maaari Turuan sa Amin Tungkol sa Thriving Sa Times ng Krisis

Hinahanap ng Puerto Ricans ang mga solusyon sa pinakamasama pang-ekonomiya at panlipunang krisis sa isla sa mahabang panahon.

Ang pampublikong sining ay naglalarawan ng kultural na kahalagahan ng pangingisda para sa isang baybaying bayan sa Puerto Rico. Hilda Lloréns, ibinigay ang May-akda

Hinahanap ng Puerto Ricans ang mga solusyon sa pinakamasama pang-ekonomiya at panlipunang krisis sa isla sa mahabang panahon.

Ang isang hindi pa nagagawang antas ng utang ay lumilikha ng laganap na kawalang-katiyakan tungkol sa trabaho at kakayahan ng estado magbigay ng mga pangunahing serbisyo. Ang krisis na ito ay hindi nawawala anumang oras sa lalong madaling panahon, ngunit ang mga solusyon ay maaaring mas malapit kaysa sa ating iniisip.

Bilang anthropologist sa kultura, ginugol namin ang higit sa isang dekada na pag-aaral kung paano nauugnay ang buhay ng mga tao sa araw-araw mas malalaking proseso sa panlipunan at pang-ekonomiya at dokumentado ang negatibong epekto ng hindi pagkakapantay-pantay. Sa paggawa nito, nasaksihan din natin ang mga tao sa Puerto Rico na "tumangging maglaro ng mga patakaran" ng kapitalismo. Ang ilan iskolar kahit na Nagtalo na Ang mga tao ng Caribbean ay mga eksperto sa pamumuhay at paglaban sa mga negatibong epekto ng modernong kapitalismo dahil nasa isang porma ang kapitalismo unang sinubukan. Simula sa 18th century, ang mga plantasyon ng asukal sa Caribbean ay mga maagang modelo para sa pamamahala ng paggawa ng pabrika at kapitalistang kalakalan kasama ang European metropolis.

Ang mga tao sa kabukiran ng Puerto Rico ay nagtataguyod ng mabuting buhay nang hindi kinakailangang maipon ang materyal na yaman at umakyat sa socioeconomic ladder. Ang pagsusuri sa mga buhay ng mga "naiwan" ng pangunahing ekonomiya ay maaaring magbigay ng mga halimbawa kung paano mabuhay nang maayos sa mga kaguluhan.

Pagkakaiba sa panahon ng kawalang-tatag

Ang pagtrabaho sa isang suweldo na full-time na trabaho sa isang solong employer ay maaaring maging isang mahusay na diskarte para sa kaligtasan ng buhay sa mga oras ng kasaganaan at katatagan. Gayunpaman, ito ay dumating sa gastos ng pinababang flexibility at resiliency sa ilalim mga kondisyon ng kakulangan at kawalan ng katiyakan. Ang mga taong mahihirap at naninirahan sa mga rural na lugar, tulad ng maraming baybayin ng Puerto Ricans, ay may matagal na umasa iba livelihoods at mga stream ng kita upang umangkop sa prolonged scarcity at kawalan ng katiyakan.

Paminsan-minsan ay pinagsasama ng Puerto Ricans ang pormal at impormal na paggawa na sinasamantala ang mga benepisyong ibinibigay ng estado. Dalhin si Juana, isang nag-iisang ina at lifelong residente ng Arroyo, Puerto Rico na aming hinarap para sa a 2016 pag-aaral. Dahil ang aming mga interbyu ay karaniwang ginagawa sa ilalim ng kasunduan ng pagiging kumpidensyal, gumagamit kami ng mga pseudonym sa halip ng mga pangalan ng panayam.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Hanggang sa magretiro, si Juana ay nagtrabaho sa at off bilang isang pansamantalang klerk sa isang lokal na ospital. Kapag wala na siya sa trabaho, siya ay nagbigay ng mga anak ng mga nagtatrabahong ina sa kanyang komunidad. Ngayon, si Juana ay madalas na gumagawa ng mga barters mula sa kanyang maliit na hardin ng prutas at gulay na may mga kapitbahay para sa kanilang paggawa: halimbawa, isang mekaniko na nag-aayos ng kanyang kotse. Ang isa sa kanyang mga pamangkin, na siya ay nagbabala bilang isang bata, ay isang spearfisher na nagbibigay ng ilang isda o isang ulang para sa refrigerator ni Juana. Sinabi ni Juana:

"Hindi ko gusto o kailangan para sa anumang bagay. Madalas akong may higit sa alam ko kung ano ang gagawin. "

Ang sentro sa mga kaayusan na ito ay pamumuhunan sa mga relasyon ng komunidad sa pamamagitan ng pagbibigay ng regalo, bartering at pagbabahagi ng kadalubhasaan.

Sa aming trabaho, kami ay may dokumentadong paulit-ulit na mga pagkakataon kung saan ang mga tao nagbigay ng mahahalagang kalakal, tulad ng sariwang isda o shellfish, sa halip na humahawak sa kanila o nagbebenta ng mga ito upang maipon ang kayamanan. Ang isang kamakailang pag-aaral nalaman na higit sa 90 porsyento ng mga mangingisda sa palibot ng baybayin ng timog-silangan ng Puerto Rico ang karaniwang nakahiwalay na bahagi ng kanilang catch para sa pagbibigay sa pamilya, mga kaibigan o mga kapitbahay na nangangailangan. Pinipili nilang mamuhunan sa komunidad mga relasyon at pagkakaisa.

ito uri ng katumbasan ay nangyayari sa mga komunidad kung saan nakikilala ng mga tao na ang kanilang kagalingan ay nakasalalay sa iba, sa halip na sa mga hindi mapagkakatiwalaan na mga merkado sa paggawa.

Pagkahilig sa komunidad

Sa Puerto Rico, tulad ng sa iba pang mga lugar tulad ng New England, ang mga mangingisda ay may posibilidad na magkaroon ng medyo mababang kita ngunit mataas na kultural na kabuluhan sa kanilang mga komunidad. Ang mga Fishers ay mayroong isang iconic na imahe bilang mga independiyenteng manggagawa na nakikibahagi sa isang mapanganib at mahirap na pamumuhay upang maibigay ang kanilang mga komunidad.

Ipinaliwanag ng isang mangingisda mula sa Salinas, Puerto Rico na nais niyang magbigay ng marangal na trabaho para sa kanyang apo at grandnephew.

"Sino ang gagamitin ang mga bata kung wala ako? Halos hindi ako nagbabayad upang ayusin ang aking bangka, ang aking engine, o ang aking mga lambat. Ang mga tao ay nagtatakda sa kanila para sa akin, dahil dinadala ko sila ng pagkain. Maraming beses na ibinibigay ko ang mga isda nang libre o sa kredito, at nagbibigay din ako ng trabaho para sa mga miyembro ng komunidad. "

Ang mga komunidad na ito ay madalas na may mga sentro na nag-oorganisa ng mga pagkukusa para sa mga residente tulad ng community gardening, solar power, mga workshop na pagpapabuti sa tahanan at mga kampo ng tag-init para sa mga batang 100. Sa 2016, sinabi ni Carmen, ang kasalukuyang pangulo ng isang lupon ng komunidad sa Salinas, Puerto Rico, tungkol sa kanilang kampo ng tag-init:

"Ang bayad namin ay isang buwanang limang dolyar na bayad sa bawat bata. Nagrerekrut kami ng mga boluntaryo upang mag-alok ng mga workshop para sa mga bata. Makukuha namin ang libreng almusal at tanghalian sa pamamagitan ng Kagawaran ng Edukasyon. Kung hindi, pondohan namin ang kampo gamit ang aming sariling pera at mga donasyon mula sa mga lokal na negosyo. Ang mga miyembro ng lupon ng mga direktor at mga magulang ay tumutulong sa kawani ng kampo. "

Nang tanungin namin kung bakit naramdaman niya na ang hosting ng mga bata sa kampo ng tag-init ay mahalaga, sumagot si Carmen: "Kami ay isang 'mahirap' na komunidad, ngunit kapag binubuo namin ang aming oras at mga mapagkukunan maaari naming mag-alok sa mga bata ng isang magandang kampo ng tag-init at magturo sa kanila ng mabuti mga halaga. "

Mga aral mula sa mga margin

Ang ideya na may mga halimbawa na ito ay hindi glamorize kahirapan o kakulangan ng access sa kita. Sa halip, itinuturo ng aming trabaho na ang mga tao ay gumamit ng kanilang ahensya sa ganitong mga sitwasyon sa pamamagitan ng pag-aaral sa panlabas na "laro" sa pamamagitan ng pagbabago ng mga patakaran at mga layunin upang magkaroon sila ng mas mahusay na pagkakataon upang manalo.

Ang mga taong naninirahan sa hinterlands ng modernizing mundo ay may matagal na natanto ang hindi mapagkakasunduan kalikasan ng nagtatrabaho sa industriya tulad ng pharmaceutical, enerhiya at corporate turismo, kung saan ang mga trabaho ay dumating at pumunta sa pang-ekonomiyang mga kurso. Ang mga lokal na manggagawa ay madalas na huling naupahan, ang unang nagpaputok at may pinakamababa-nagbabayad, mas mapanganib na mga trabaho.

Ang pag-uusapMarahil ay oras na upang tumingin sa mga tao na itinuring na outcasts o "pabalik" - Caribbean rural mangingisda at magsasaka, mid-Atlantic na mga mangingisda at mga mang-aani ng tar, Mga magsasaka ng Appalachian at mga manggagawa ng karbon - upang maunawaan kung paano sila gumawa ng mga buhay na mayaman sa mga margin ng pangunahing ekonomiya. Marahil maaari nating ilapat ang kanilang mga estratehiya para sa ating sariling kaligtasan sa mga panahong ito.

Tungkol sa Ang May-akda

Carlos G. García-Quijano, Associate Professor of Anthropology and Marine Affairs, University of Rhode Island at Hilda Lloréns, Faculty sa Anthropology, University of Rhode Island

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = thriving in crisis; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}