Photo credit: Wikimedia.org. CC 3.0

Mahigit na ba ang inaasahan ng mga tao na magsalita nang mahinahon at makatuwirang tungkol sa mga pagbabago sa buwis? Oo. Oo, masyadong marami.

Bilang isang mananalaysay ng buwis sa 20th century Canada, nabasa ko ang libu-libong mga titik sa mga ministro ng pananalapi, at kadalasang sila ay galit na galit - katulad ng ilan sa ang pang-aalipusta na ipinahayag ngayon ng mga kalaban ng mga panukala sa reporma sa buwis sa liberal na pamahalaan ng Liberal.

Mahirap na huwag bale-walain ang mga ito bilang masayang-maingay.

Ngunit hindi namin dapat. Ang rocket-fueled fury ng nag-aalala na nagbabayad ng buwis ay isang pare-parehong katangian ng kultura sa buwis para sa mabubuting dahilan.

Sa mga archive ng mga ministro ng pananalapi Sapagkat 1942 (kapag nakuha ng Canada ang kanyang mass income tax), nakita ko kung paano kumukuha ng debate sa buwis sa libreng-lumulutang na galit at nakatuon ito. Sa ibabaw, ang galit sa buwis ay tungkol sa pera. Ngunit ito ay tungkol sa malalim na gagawin personal identities at hard-to-reconcile views sa gobyerno. Sinasabi sa amin ang pag-uusap sa buwis tungkol sa higit pa sa patakaran sa buwis.

Sa pagmamasid sa aming kasalukuyang debate, Napapaalalahanan ko ang kaguluhan sa Benson White Paper. Inilunsad noong Nobyembre 1969, ang Mga panukala sa buwis ng Benson nabuo ang batayan ng modernong federal income tax act ng 1971.

Ang inilagay ng pamahalaan sa talahanayan ay kasama ang buong pagbubuwis ng mga nakuha ng kabisera - isang tunay na hamon para sa mataas na netong halaga na Canadians, mga kumpanya ng pamumuhunan at mga pensioner. Ang isa pang flashpoint ay isang panukala upang alisin ang maliit na rate ng buwis sa negosyo sa taunang kita ng negosyo sa ilalim ng $ 30,000 ($196,733 sa 2017 dollars). Kinuha ng konsultasyon ang maliit na rate ng negosyo mula sa talahanayan at binago ang proposal ng capital gains.

Kasama rin sa mga pagbabagong Benson ang lunas sa buwis para sa milyun-milyon na napakababang kita na kita na ang pagbabayad ng kita sa buwis ay tunay na pinutol sa paggastos ng subsistence. Sa katapusan, umabot ang 60 sa isang porsyento ng mga Canadiano, marami sa kanila ay mahihirap, nakita ang kanilang pederal na paniningil sa buwis na bumaba, bagaman mas mababa kaysa sa orihinal na iminungkahi.

Nagnanais na lumipat sa Mexico

Sa ilang mga bahagi, ang panukalang ito ay nagbigay ng inspirasyon sa isang matinding galit. Nais ng maliliit na negosyo na mapanatili ang mas mababang antas ng buwis nito (isang sagradong tradisyon mula noong 1949). Ang liberal ng Middle-of-the-road na si Edgar Benson ay tinatawag na isang radikal at isang sosyalista. Hinulaan ng mga Doomsayers na papatayin ng mga pagbabago sa buwis ang ekonomiya ng Canada. Ang mga banta na lumipat sa Mexico ay narinig sa buong lupain.

Si Benson, na naging pambansang ministro ng kita na mas maaga sa 1960s, ay bihasa sa pang-aabuso, bagama't kadalasang ito ay humantong sa mas mababang dami. Ang mga ministro ng kita ay nakarinig mula noong 1917 na ang mga buwis sa kita ay masyadong mataas, ang pagsunod sa buwis ay masyadong kumplikado, ang sobrang pamamahala ng buwis ay sobra.

Si Mitchell Sharp, ang hinalinhan ni Benson sa Pananalapi, na tinatawag na taunang pagsusuri ng mga liham mula sa publiko sa panahon ng proseso ng badyet na isang pinaghalong "interes, libangan, at inip." Nabasa ko ang parehong mga titik, at ay sumulat tungkol sa mga ito sa aking mga libro Bigyan at Dalhin: Ang Mamamayan-Nagbabayad ng Buwis at ang Paglabas ng Demokrasya sa Canada, at alam ko kung ano ang ibig sabihin ng Sharp.

Ang espesyal na pagsusumamo ay mahuhulaan-sapalaran na mahuhulaan. Ang mga makukulay na invective at crackpot remedyo ay nagbibigay ng ilang comic relief.

Ngunit kung minsan ang mga manunulat ng sulat ay lampas sa karaniwang paggiling ng mga palakol. Minsan, at lalo na sa panahon ng debate sa White Paper, kinuha nila ang isang personal na peligro, at sinabi sa mga pulitiko ang isang bagay na tunay na tungkol sa kanilang buhay at sa kanilang mga komunidad.

'Kakulangan ng paggalang'

Nakita ng isang babae ang mga malalaking kadena na dumarating, at nagsalita para sa mga lokal na tindahan ng damit, mga independiyenteng gas station at mga tindahan ng sulok na nagdaragdag ng pagkamalikhain at pangangalaga, hindi lamang mga trabaho, sa kanilang mga komunidad. Nakaharap sa mga banta na ito sa kanyang kapaligiran sa negosyo, natagpuan niya ang pag-iisip ng karagdagang pasanin sa buwis na hindi nasiyahan.

Inilarawan ng iba kung paano higit pa kaysa sa pera ang tagumpay ng kanilang negosyo. Ang isang babaeng balo na sumusuporta sa kanyang anim na anak na may mga simpleng pamumuhunan sa real estate ay ipinagmamalaki kung paano niya nakamit ang kalayaan sa pamamagitan ng paggamit ng kanyang talino at enerhiya. Nakita niya sa pagbabago ng buwis ang kawalan ng paggalang sa pagsisikap na ginawa niya.

At ang isang ama, dahil sa kinakailangang gumastos ng marami sa kanyang disposable income sa mga premium ng seguro para protektahan ang kanyang pitong anak at asawa, nag-aalala na ang pamana ng kanyang ama sa kanya, isang negosyo sa trak, ay hindi maipasa sa kanyang mga anak.

Ang kanyang pag-aalala tungkol sa mga buwis na pinutol sa kita ng kanyang negosyo ay tungkol sa pera, siyempre, ngunit siya at ang iba pa na nagsulat na sila ay "takot, galit, at bigo" ay nagpapahayag din ng kanilang mga damdamin bilang mga magulang.

Ang mga uri ng mga titik na ito ay nagpapaliwanag na ang maliit na pagmamay-ari ng negosyo ay hindi lamang isang pang-ekonomiyang interes kundi pati na rin ang isang marangal na personal na pagkakakilanlan, isang bagay na itinuring na isang kinikilala ng isang repormang buwis na "bilang masigla bilang pagiging ina."

Ang mga pensiyonado ay nagdala rin ng isang bagay na mas malaki kaysa sa pera sa pag-uusap. Marami sa kanila, na ipinanganak sa loob ng ilang taon ng 1900, ay nagbahagi ng isang malakas na pagkakakilanlang pangkalahatan. Sa mga liham kay Benson, isinulat nila ang isang bagay tulad ng: "Nabuhay kami sa dalawang Digmaang Pandaigdig, ang Great Depression, at ngayon ... galloping inflation."

Ang ilan sa kanila ay ipinagmamalaki ng pagkakaroon ng na-save sa kabila ng mga obstacles. Ngunit sa 1960s, kahit na ang mga nakakatipid na tagapagsilbi ay nakakita ng implasyon na nagiging komportableng pamumuhay sa paggalang. Ang mga taong hindi pa nakapag-save ay nakasalalay sa pensiyon sa Old Age Security. Ang halaga nito ay patuloy na pag-urong na may kaugnayan sa mga presyo.

Ang galit ng buwis ay nakaugnay sa personal na pagkakakilanlan

Karamihan ay hindi mayaman, ngunit nabuhay sila sa kita mula sa maliliit na pagtitipid. Ang ilan ay nanirahan malapit sa buto at madaling magulat. Ang henerasyon ng 20 na siglo ay tumagal nang labis. Talagang kailangan nila upang mahuli.

Ang mga maliliit na tao sa negosyo at mga pensiyonado ay hindi lamang ang mga Canadiano na nagdala sa reporma sa buwis ng isang pananaw na lumampas sa pang-ekonomiyang interes sa larangan ng personal na pagkakakilanlan.

Ang mga Sulat sa Pananalapi, kapwa para sa at laban sa mga reporma, ay nagmula sa mga artista, amputees, may sakit sa isip at ang kanilang mga pamilya, mag-aaral, naninirahan sa Hilaga, kinakapatid na mga magulang, Unang Bansa, mga babaeng propesyonal, mga bumbero, mga ultra-Protestante, mga magulang ng mga batang mga bata at higit pa.

Nakita nila sa federal income tax ang isang tool na maaaring makatulong sa kanila o saktan ang mga ito sa anumang bilang ng mga paraan. Tumawag sila para sa patas na pagbubuwis sa buwis, at ang ibig sabihin nito ay hindi lamang isang pinansiyal na pahinga, kundi ang pagkilala at paggalang sa kanilang mga pakikibaka.

Maraming takot ang nakatagpo ng focus sa blistering talk sa buwis. Kapag ang galit na iyon ay tumatagal ng anyo ng putik-slinging at misrepresention, ito ay kapus-palad.

Ngunit kung hinahanap natin ang mga kagalang-galang na sentimento sa pang-aalipusta sa buwis, makikita natin kung saan gumagawa ang mga walang-awang pwersa ng pagbabago para sa mga personal na diin.

Sa 1969, marami ang nagbago mula noong ipinakilala ang mass income tax sa 1942. Ang edad ng madaling pera ay nagtatapos, at oras na para sa mga Canadians na magsalita ng malubhang tungkol sa kung ano ang dapat at magagawa ng estado at kung paano ito dapat na pinondohan.

Ngayon dapat nating pag-isipan ang mga parehong tanong.

Nagdusa ang maliliit na negosyo

Ang pag-aalsa ng mga credit market sa 2008 at ang bumpy economy ride mula noon, kasama na ang mga programa ng pagtitipid at ang kanilang mga pagkabigo, ay nakarating nang husto sa maliit na negosyo at mga tagaluwas.

Ito ay isang magandang panahon upang magtanong kung maaari naming gawin mas mahusay, bilang isang komunidad at sa pamamagitan ng pamahalaan, upang mangolekta ng kita nang patas at gastusin ito sa mga paraan na sumusuporta sa seguridad para sa lahat ng mga Canadians, kabilang ang maliit na negosyo.

Ang reporma sa buwis, pagkatapos at ngayon, ay nagdadala ng malalim na pakiramdam na nakikipagkumpitensya sa mga katanungang ito, at makatutulong ito. Ang galit sa mga buwis ay maaaring makuha sa paraan ng mga mabuting sagot sa pamamagitan ng paggawa ng aming layunin na masyadong simple - mas mababang mga buwis.

Ngunit kung pakinggan namin ang mga kuwento na sinasabi ng mga tao kapag nagagalit sila tungkol sa mataas na buwis, maaari naming matutunan ang higit pa kaysa sa buwis lamang. Ang natututuhan natin ay maaaring humantong sa makabuluhang pagbabago sa loob at labas ng sistema ng buwis.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Shirley Tillotson, Propesor ng Kasaysayan ng Canada (nagretiro), Inglis Professor ng University of King's College, Dalhousie University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon