Buwis sa Pagbubuwis at ang Imoralidad ng Hindi pagkakapareho

Isinulat ni Sarah van Gelder, OO! Magazine

Ang isang lipunan na nabigo upang mamuhunan sa mga anak nito, upang protektahan ang lupa at tubig nito, o upang bumuo ng isang kinabukasan ay nagpapatuloy na pagbagsak.

Ang mga Republikano sa Kongreso at si Pangulong Trump ay nakuha ang kanilang malaking tagumpay sa pulitika: isang overhaul ng buwis na malaking pakinabang sa mga superrichment at mga korporasyon sa kapinsalaan ng halos lahat ng iba pa.

Sa isang banda, hindi kataka-taka-ang GOP leadership ay malinaw na nagpapahiwatig ng kanilang hangarin na gantimpalaan ang kanilang mayaman na mga donor. Sa kabilang banda, ito ay nakakagulat na epekto sa mga bata, edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, depisit, at ekonomiya.

At, siyempre, ito ay nakakakuha ng hindi pagkakapareho. Ang mga nagbabayad ng buwis sa 95th sa 99th na porsyento ng kita ay nakakakuha ng pinakamalaking bahagi ng mga benepisyo, ayon sa Tax Policy Center. Ang katotohanang ito ay hindi nawala sa pampublikong Amerikano, dalawang-ikatlo ng kung sino ang naniniwala na ang overhaul ng buwis ay makakatulong sa mayayamang higit sa gitnang uri.

Ang pinakamataas na porsyento ng 1 ay nagmamay-ari ng 42 porsiyento ng yaman ng bansa. Lalo na binibigkas ang agwat sa pagitan ng puting kabahayan, na may medyanong yaman ng $ 171,000, at mga Pamilyang itim, na may median na kayamanan ng $ 17,600.

Ang mga lipunan ay may posibilidad na maging mas hindi pantay sa paglipas ng panahon, maliban kung may sama-sama na pushback. Ang mga nagtipon ng yaman-maging dahil sa mabuting kapalaran, mahirap na trabaho, talento, o kalupitan-ay nagtitipon din ng kapangyarihan. At sa paglipas ng panahon, ang makapangyarihang makahanap ng mga paraan upang ilipat ang mga panuntunan sa ekonomiya at pampulitika sa kanilang pabor, na nagbibigay sa kanila ng higit pang kayamanan at kapangyarihan. Ang proseso ay kumakain sa sarili, lumalaki tulad ng kanser maliban kung tumigil sa pamamagitan ng mga puwersa sa labas.

Ang mga lider ng relihiyon, tradisyon, o pag-aalsa ay minsan ay naglalaro ng ganyang papel. Ang mga propeta sa Lumang Tipan ay tumawag para sa taon ng Jubilee-para sa pagpapatawad ng mga utang, ang pagpapalaya ng mga alipin, ang pagbabalik ng lupa sa mga nawala.

Sa Bagong Tipan, ibinagsak ni Jesus ang mga talahanayan ng mga changer ng pera sa templo at tinawag ang mayayaman upang ibigay sa mga mahihirap.

Ang pananampalataya ng Islam ay may mga kahalintulad na alalahanin. Ang Koran ay nagsasabi na ang isa ay dapat magbigay ng mga regalo ng pera sa halip na pagpapautang ng pera na may interes. Interes ay isa sa mga pinaka-mapanira driver ng hindi pagkakapareho.

Sa Pacific Northwest, ginagampanan ng mga tribo ng Coast Salish ang potlatch; Ang mga pamilya ay nakakakuha ng katayuan at paggalang sa kanilang ibinibigay, hindi sa kung ano ang kanilang tinatangkilik.

Sa lahat ng mga kaso na ito, ang isang malakas na pakiramdam ng ibinahaging moralidad ay tumutulong na labanan ang likas na ugali ng kayamanan at kapangyarihan upang magtuon ng pansin sa ilang mga kamay.

Ang mga kilusan ng mga tao ay isa pang paraan na ang tseke ay hindi siniyasat. Ang minimum na sahod, ang 40-oras na linggo, ang buwis sa kita, at ang paggastos sa lipunan ay dumating bilang resulta ng paggawa at iba pang kilalang kilusan.

Ang mga bansa sa Scandinavia ay may ilan sa mga pinaka-progresibong mga patakaran sa pagbubuwis at paggasta, at ang mga lipunan na ito ay umunlad, patuloy na pagraranggo sa o malapit sa tuktok ng Mga Programa sa Pag-unlad ng United Nations na Mga Ulat sa Pag-unlad ng Mga Bansa.

Contrast na sa Estados Unidos, kung saan ang pagkagumon ay laganap, ang pag-asa sa buhay ay bumabagsak, ang dami ng namamatay ng sanggol ay ang pinakamataas sa nabuo na mundo, ang kalidad ng edukasyon ay napakahirap, at ang imprastraktura ng bansa ay nasira.

"Ang mga Amerikano ay maaaring asahan na mabuhay nang mas maikli at may sakit, kumpara sa mga taong naninirahan sa anumang iba pang mayamang demokrasya," binabalaan ni Philip Alston, Special Rapporteur ng United Nations sa matinding kahirapan at karapatang pantao.

Ang isang hindi pantay na lipunan ay nawalan ng pakiramdam ng pagkakaisa at kontrata sa lipunan. Ang isang lipunan na nabigo upang mamuhunan sa mga anak nito, upang protektahan ang lupa at tubig nito, o upang bumuo ng isang kinabukasan ay nagpapatuloy na pagbagsak. Kung ikaw ay miyembro ng relihiyosong denominasyon o hindi, walang paraan na ito ay maaaring maging moral.

Artikulo pinagmulan: Oo! Magazine. Isinulat ni Sarah van Gelder ang artikulong ito para saAng Decolonize Issue, ang isyu ng Spring 2018 ngOO! Magazine.

Tungkol sa Author

Sarah van Gelder ay co-founder at Executive Editor ng YES! Magazine at YesMagazine.org Isinulat ni Sarah van Gelder ang artikulong ito para sa OO! Magazine, isang pambansa, hindi pangkalakal na organisasyong pang-media na nagsasangkot ng mga makapangyarihang ideya at praktikal na mga pagkilos. Si Sarah ay co-founder at Executive Editor ng OO! Magasin at YesMagazine.org. Pinamunuan niya ang pagpapaunlad ng bawat quarterly issue ng OO !, nagsusulat ng mga haligi at artikulo, at mga blog din sa YesMagazine.org at sa Huffington Post. Si Sarah ay nagsasalita at madalas na kapanayamin sa radyo at telebisyon sa mga makabagong ideya na nagpapakita na ang ibang mundo ay hindi lamang posible, nilikha ito. Kasama sa mga paksa ang pang-ekonomiyang mga alternatibo, lokal na pagkain, mga solusyon sa pagbabago ng klima, mga alternatibo sa mga bilangguan, at aktibong non-karahasan, edukasyon para sa isang mas mahusay na mundo, at higit pa.