Ang pagbubuo ng isang Green party sa pambansang antas ay nagaganap lamang sa medyo ilang mga "demokratikong" mga bansa. Kinakailangan ang pulitika ng Green na kumalat sa ibang bahagi ng mundo. Ngunit ang nilalaman ng iba't ibang mga programang Green party ay kailangang umangkop sa magkakaibang mga sitwasyon sa pulitika at ekolohiya at hindi maaaring hindi magpapakita ng magagandang pagkakaiba. Ang panloob na pag-aaway ay maaaring malinis sa pinakamaliit sa pamamagitan ng pagiging malinaw tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga fundamentalist at pragmatist na posisyon sa mga partido ng Green.

Ang mga pundamentalista ay kumukuha ng isang mahigpit na linya sa mga ekolohikal na isyu; ang mga pragmatist ay handang isaalang-alang ang mga kompromiso para sa kapakanan ng katarungang panlipunan, halimbawa. Ang ilang mga compromises ay kailangang gawin. Sa Norway, ang pundamentalismo ay naging malakas, bagaman mayroong pagpayag na mapanatili ang profile ng welfare ng kaliwang pampulitika. Ang sumusunod ay isang maikling resume ng programang pampulitika ng Norwegian Green bilang isang halimbawa ng Green politics sa isang Unang World Country.

Ang publikasyon na naglalarawan sa programang Norwegian Green ay binubuo ng sampung kabanata, ang una ay binabalangkas ang "pangunahing mga halaga". Ang pambungad na pahayag sa kabanatang ito ay binubuo ng anim na pangungusap, ang unang dalawa nito ay ang mga sumusunod: "Kami na nabubuhay ngayon ay may isang malinaw na pananagutan, na may kaugnayan sa mga susunod na henerasyon, para sa iba pang mga form ng buhay at para sa pandaigdigang komunidad. ibig na iwanan ang mga ito ng Earth ng hindi bababa sa bilang mayaman at magkakaibang bilang ang isang tao na namin ang minana. " Ang pariralang "pandaigdigang komunidad" ay hindi nangangahulugang katulad ng "komunidad ng tao", ngunit tumutukoy sa halip na ang magkakasamang buhay ng lahat ng nabubuhay na tao sa ekosistyo ng Daigdig. Ang kayamanan at pagkakaiba-iba ay inilaan upang isama ang malalim na pagkakaiba-iba ng kultura ng tao, pati na rin. Maliwanag, ipinahiwatig na tayo ay may maraming espesyal na obligasyon sa ating mga kapwa tao.

Matapos ang pambungad na nota, mayroong labindalawang puntos na binabalangkas ang mga pangunahing halaga, ang ilan sa mga ito ay:
* Ang kasalukuyang mga rate ng panlipunang pag-unlad ay maaaring magpatuloy lamang sa halaga ng kalidad ng buhay, na, pagkatapos ng lahat, ay isang pangunahing halaga;
* Ang panlipunan at pandaigdigang pagkakaisa ay nagpapahiwatig ng pagtaliwas sa kalakaran patungo sa lumalaking pagkakaiba sa pagitan ng mayaman at mahirap;
* Dapat na baligtarin ang mga materyal na pamantayan sa mga mayayamang bansa; at
* Ang burukrasya at ang kapangyarihan ng kapital ay dapat ding mabawasan. Ang mga pagbabawas na ito ay ang mga hindi maiiwasang bunga ng pagbibigay diin sa ilang mga pangunahing halaga ng tao; hindi sila mga independyenteng layunin sa loob at ng kanilang sarili.

Ang iba pang mga batayang halaga sa programang Norwegian Green ay kinabibilangan ng isang teknolohiya na inangkop sa kalikasan at mga tao, pagkakaiba-iba sa kultura, mapagkakatiwalaan na lokal na komunidad, at paggalang sa kalikasan at buhay. Kabilang sa iba pang mga pangunahing isyu ang:
* isang pagtaas sa minimum na sahod;
* ang muling pamimigay ng kayamanan;
* Desentralisasyon at suporta ng maliliit na organisasyon;
* ang pakikilahok ng mga bata at mga batang nasa produktibong gawain;
* Ekolohikal na arkitektura na nagbibigay sa maliliit na bata ng access sa libreng kalikasan, hindi lamang mga parke;
* Paglipat ng mga mapagkukunang militar sa mga gawain sa kapaligiran;
* Pandaigdigang pakikipagtulungan at seguridad; at
* ang suporta ng mga grupo na nagtatrabaho para sa mga alternatibong uri ng lipunan.

Ang listahan sa itaas ng mga pangunahing isyu ay nagbibigay ng isang impression ng comprehensiveness ng Norwegian Green party na programa. Tulad ng karamihan sa mga partidong European Green, sinusubukan ng Norwegian na programa na isama ang mga pangunahing alalahanin ng tatlong magagandang kilusang panlipunan sa ating panahon: ang kilusang pangkapayapaan, ang kilusang panlipunan hustisya, at ang kilusang ekolohiya. Ito ay isang kakila-kilabot na gawain at nangangailangan ng mahusay na disiplina; ngunit, sa palagay ko, ang mga matinding posisyon sa loob ng tatlong paggalaw ay hindi maaaring matanggap ang lahat. Halimbawa, malakas ang damdamin ng antiracist sa Norway, na nagreresulta sa mga liberal na patakaran sa imigrasyon ngunit, sa kasamaang palad, madalas na hindi binabalewala ng mga patakarang ito ang mga pagsasaalang-alang sa ekolohiya. Dahil ang mga lifestyles ngayon sa pinakamayamang bansa sa mundo ay nagtitiyak ng napakalaki na basura per capita, kumpara sa mga lifestyles sa mga mahihirap na bansa, ang imigrasyon mula sa mga mahihirap hanggang sa mga rich na bansa ay lumilikha ng higit pang ekolohikal na diin. Maliwanag na ang mga bata ng mga imigrante ay magpapatibay ng mga nakamamatay na mga pattern ng pag-inom ng mga mayamang bansa, sa gayon ay nagdaragdag sa krisis sa ekolohiya.

Sa aking kuru-kuro, ang mga Green party, kabilang ang Norwegian, ay hindi sapat na nakikita na ang pagkakaisa at pakikiramay para sa mga tao sa Ikatlong Daigdig, lalo na para sa mga bata, ay humihiling ng sampung ulit na pagtaas sa kontribusyon sa pang-araw-araw na paglaban sa nagwawasak na kagutuman at nakakapagdurong tortyur maraming mga mahihirap na bansa bilang isang mas ecologically tunog solusyon.

Ang pangunahing puwersa ng pagmamaneho ng kilusang Deep Ecology, kumpara sa iba pang kilusang ekolohiya, ay ang pagkilala at pagkakaisa sa lahat ng buhay. Ang mga tao ay ang pinakamalapit sa atin, sa mga tuntunin ng pagkakakilanlan sa lahat ng buhay: Ang mga berdeng partido ay dapat magsama ng mga plano sa pulitika para makilahok sa paglaban sa gutom sa mundo at para sa pangunahing dignidad ng tao. Ang mga programa ng green sa mga pinakamayamang bansa ay dapat magsama ng mga panukala upang tulungan ang mga mahihirap na bansa na sinasalakay ng mga imigrante mula sa mga mahihirap na bansa. Ang mga patakaran ng imigrasyon ay dapat makita sa isang pandaigdigang konteksto.

Ito ay isang malawakang praktika upang akusahan ang mga pulitiko, at ang mga pinuno ng mga partidong pampulitika, na mahina sa kanilang suporta sa mga usapin sa kapaligiran, at sa paggamit ng mga Green slogans ngunit hindi nagpaplano ng mga malakas na pagkilos patungo sa mga solusyon sa ekolohikal na krisis. Ngunit ang mga pulitiko ng partido ay dapat magkaroon ng suporta ng botante, at malinaw na malinaw na ang malakas na mga grupong presyur ay labanan ang anumang mapagpasyang ekolohikal na programa. Ang mga pulitiko ay hindi magpapanukala ng mga programa o mga proyekto na hindi katanggap-tanggap sa pamumuno ng mga pangunahing grupo ng presyon na ang mahusay na organisadong epektibong pagkilos ay sumusuporta sa mga espesyal na interes. Ang demokrasya ng espesyal na interes ng grupo, tulad ng ginagampanan ngayon, ay pumipigil sa mga pangunahing pagbabago sa mga patakaran sa ekolohiya.

Ang mga tao ay nangangailangan ng tulong sa pagkilala sa kanilang mga hindi pagkakapantay-pantay: halimbawa, maaari silang magpahayag ng malakas na pag-aalala sa kalikasan ngunit, sa pamamagitan ng kanilang mga pagkilos, sinusuportahan nila ang mga espesyal na grupo ng interes na maiiwasan ang mga patakaran sa ekolohikal na responsibilidad mula sa pagiging pinagtibay, o kahit na iminungkahi, ng mga pangunahing partidong pampulitika. Ang magagawa ng bawat tao sa sitwasyong ito ay gumugol ng ilang oras na pag-aaral kung paano nila, tuwiran o di-tuwirang, sinusuportahan ang pagpapatuloy ng mga lokal, panrehiyong, o pambansang mga patakaran na iresponsable sa ekolohiya.

Ang espesyal na papel ng kilusang Deep Ecology sa buhay pampulitika ay may maraming aspeto. Para sa isa, tinatanggihan nito ang monopolyo ng makitid na pantao at panandaliang mga pattern ng argumentasyon na pabor sa mga pang-matagalang argumento na nakasentro sa buhay. Tinatanggihan din nito ang metapora ng tao-sa-kapaligiran na pabor sa mas makatotohanang mga tao-sa-ekosistema at pulitika-sa-ekosistema. Pangkalahatan ito ng karamihan sa mga isyu sa ekopolitiko: mula sa "mga mapagkukunan" hanggang sa "mga mapagkukunan para sa ..."; mula sa "kalidad ng buhay" hanggang sa "kalidad ng buhay para sa ..."; mula sa "consumption" hanggang sa "consumption for ..."; kung saan ang "para sa ..." ay ipinapasok namin ang "hindi lamang mga tao, kundi iba pang mga nabubuhay na nilalang."

Ang mga tagasuporta ng kilusang Deep Ecology ay, bilang isang pangunahing pinagmumulan ng pagganyak at tiyaga, isang pilosopiko / ekolohikal na pagtingin sa kabuuan (isang ecosophy) na kinabibilangan ng mga paniniwala tungkol sa mga pangunahing layunin at halaga sa buhay, na naaangkop sa argumentasyong pampulitika. Iyon ay, ginagamit nito hindi lamang ang mga argumento ng karaniwan sa halip na makitid na uri, kundi pati na rin ang mga argumento mula sa antas ng isang malalim na kabuuang pagtingin at sa ekolohikal na krisis sa isip.

Ngunit ang mga tagasuporta ng kilusang Deep Ecology ay hindi isinasaalang-alang ang krisis sa ekolohiya na ang tanging krisis sa pandaigdig; Mayroon ding mga krisis sa katarungang panlipunan, at ng digmaan at organisadong karahasan. At may mga siyempre, mga problema sa pulitika na kalayuan lamang sa ekolohiya. Gayunpaman, ang mga tagasuporta ng kilusang Deep Ecology ay may mahalagang bagay na mag-ambag sa solusyon ng mga krisis na ito: nagbibigay sila ng halimbawa ng walang dahas na aktibismo na kinakailangan sa mga darating na taon.

Ang artikulong ito ay excerpted mula sa:

Deep Ecology para sa 21st Century,
na-edit ni George Sessions.

Muling na-print na may pahintulot mula sa publisher, Shambhala Publications http://www.shambhala.com

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Tungkol sa Author