Paglalarawang: WG Collingwood (1854 - 1932)

Ang hottest taon sa record ay 2016. Ito rin ang taon pinapayuhan ng mga siyentipiko na ang mga mamamayan ng Daigdig ay naninirahan ngayon sa Anthropocene, ang pangalan na iminungkahi para sa isang epoch kung saan ang mga tao ay nakakaimpluwensya sa heolohiya at kapaligiran sa isang pandaigdigang saklaw.

Ang konsepto ng pagkamamamayan na orihinal na inilarawan sa mga naninirahan sa (marahil may pader) bayan. Ang ilang desisyon sa tiyak na lugar ay tiyak na nananatili, bagaman ang konsepto ngayon sa pangkalahatan ay tumutukoy sa mga bansa kaysa sa mga lungsod. Ngunit ano ang nagagawang mga mamamayan na gawin sa harap ng mga problema tulad ng pagbabago ng klima, na hindi madaling maipasok sa pamamagitan ng mga pader o mga hangganan, at kung saan lahat tayo ay nag-aambag?

Ilustrasyon ng pabalat ng Alberto Seveso para sa isang edisyong 2015 ng Kalikasan Itinutuon ng Anthropocene ang ilan sa mga pangunahing salik na naging sangkatauhan sa isang geopisiko na puwersa, kabilang ang nuclear technology, evolution ng agrikultura, at rebolusyong pang-industriya. Ang paglalarawan ng isang malaking katawan na naglalaman ng mas maliliit na numero ng tao ay nagdudulot ng higit sa isang pagkakahawig sa isa sa mga pinaka-imahen na paglalarawan ng soberanya at pagkamamamayan: ang frontispiece ni Abraham Bosse para sa Hobbes 'Leviathan.

Mga mamamayan ng kapaligiran

Tulad ng Bosse, hiniling din ni Seveso ang indibidwal na mamamayan na isaalang-alang ang kanilang sarili bilang bahagi ng isang mas malawak na kolektibong - ngunit oras na ito, hindi lamang bilang bahagi ng isang estado ng bansa, kundi ng isang planeta na humuhubog (ngunit hindi ang planeta-pagkontrol) Anthropos.

Ang pag-isip kung ano ang ibig sabihin ng pagkamamamayan sa gayong panahon ay nakakalito, hindi bababa sa nangangahulugan ng pag-iisip sa kabuuan ng parehong mga hangganan at mga henerasyon. Ngunit may mga mekanismo para sa pagtatangkang balansehin ang mga karapatan at responsibilidad ng mga indibidwal, mga estado ng bansa at ang aming mga kosmopolitan na obligasyon sa isang nakabahaging biosphere.

Kahit na natapos ang 2016 sa halalan ng isang pangulo na mayroon ipinahayag ang pagbabago ng klima upang maging isang hoax ng Tsina, nagsimula ito sa isang maingat na pag-asa sa positibo tungkol sa pahayag ng kasunduan sa Paris ng "karaniwan ngunit naiiba ang mga responsibilidad".

Isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na likhang sining ng ARTCOP21, isang eksibisyon na tumakbo sa tabi ng conference ng klima ng 2015 Paris, ay sina Lucy at Jorge Orta Antarctic World Passport Bureau ng Paghahatid. Ang mga kalahok ay inisyu sa isang pasaporte ng Antarctic at "inimbitahan na mag-sign isang charter pangako para sa proteksyon ng kapaligiran at sa hinaharap ng sangkatauhan".

Ang ideya ng paghawak ng dual-citizenship sa Antarctic ay hindi mababaw na idealismo. Kahit na ang pinaka-masigasig brayers ng Jerusalem ay dapat makilala na ang England ay malamang na maging isang mas mababa berde at kaaya-aya kung, sabihin, yelo-matunaw mula sa cracking Larsen ice-cap nakatulong ang paggambala sa Gulf Stream.

Ang iba pang Eden

At kahit na isang uri ng ecologically aware cosmopolitanism na maaaring ipagbigay-alam lamang, pabayaan mag-isa supersede, ang mga attachment ng pambansang pagkamamamayan ay anathema sa kasalukuyang pamahalaan ng UK. Ang ganitong mga notions ng Britishness channel makabayan mitolohiya na echo John ng Gaunt sikat na pananalita mula kay Richard II.

Ang pag-play ni Shakespeare ay nagpapahiwatig ng mausisa sa Brexit Britain, at hindi lamang dahil sa ito ang isang walang pag-aalinlangan na pinuno ng Ingles ay sinamsam ng isang mapang-uyam na bagong rehimen na sa huli ay kailangang harapin ang paghihimagsik mula Eskosya at Wales. Si John of Gaunt, ang Duke of Lancaster, ay may pangitain sa Inglatera na hindi lamang ang payapa't maligaya ("ang iba pang Eden, demi-paraiso") kundi sa maluwalhating paghihiwalay, pinutol ng dagat na nagsisilbing "pader" o "moat "Laban sa" inggit ng mas mas maligayang lupain ".

Ang mabilis na pagdaan 400 taon at ang mga tao ng Lancaster, tulad ng natitirang bahagi ng Lancashire, ay bumoto sa "kunin ang kontrol"Sa kanilang mga hangganan sa reperendum ng Hulyo 2016. Anim na buwan nang mas maaga, ang Storm Desmond, potensyal pinalala ng pagbabago ng klima, ay umalis sa malalaking alon ng county na baha.

Anim na buwan pagkatapos ng reperendum at sa harap ng sibil na pagsuway, ang gobyerno pinalaya ang Konseho ng Lancashire at pinilit sa pamamagitan ng fracking sa county. Sa ganitong pampulitika at pisikal na klima, ang lokal na soberanya ay napupunta lamang sa ngayon.

Ito ay kapansin-pansin na ang Anglosphere ay lubhang nabighani sa pagpapanatili ng mga hangganan - Wall ng Trump, mga hangganan ng Brexit, ang Australia kahihiyan sa Nauru - ngunit madalas ay hindi na kinikilala ang link sa pagitan ng klima at migration. O baka hindi, kung isaalang-alang mo ang Anglophones ay malamang na tanggihan ang katotohanan ng pagbabago ng klima.

Subalit, tulad ng Itinuro ni Naomi Klein, mula sa stress ng tubig sa Gitnang Silangan sa mga pangunahing baybaying lungsod sa ilalim ng pagbabanta mula sa pagbaha, "kami ay namumuno para sa isang buong mundo ng mga tao na naghahanap ng isang bahay na wala na".

Mga Mamamayan ng Anthropocene

Ang pag-iisip tungkol sa Anthropocene ay sumisira sa ating pakiramdam sa mundo bilang isang matatag na backdrop kung saan gumaganap ang pulitika. Ang isang paraan ng pagtingin sa panibagong katanyagan ng mga malakas na pulitiko - Trump, Putin, Xi, Modi, Erdo?an - ay ang tingnan sila bilang mga kumot sa kaginhawaan. Laban sa geopolitical na kawalan ng katiyakan, nag-aalok sila ng magkakaugnay na pagkakakilanlang nasyonalista sa ilalim ng isang malakas na soberanya. Ngunit ang pagtanggal ng nasyonalismo ay hindi angkop sa mga internasyonal na hamon sa kapaligiran na kinakaharap natin.

Tirahan sa mga pahiwatig ng larawan ni Seveso sa mga alternatibo. Dito ang higanteng katawan ng Leviathan-esque ay naglalaman ng hindi lamang mga tao, kundi mga ekolohikal na proseso, teknolohiya at, kasama ang mga barkong Renaissance sa gitna ng katawan, ang kasaysayan din.

Ang kamalayan ng legacy ng kolonyalismo at imperyalismo ay nagpapaalam sa isa sa ang mga pangunahing kritika ng salitang "Anthropocene": na ito ay isang homogenising term na tinatrato ang sangkatauhan nang walang pantay kapag walang panganib o pananagutan ay ibinahagi pantay. Ang isa pang susi na kritika sa konsepto ng Anthropocene ay ang diin sa epekto ng tao na morphs sa mga notions ng control ng tao - kabilang ang mga fantasies ng geoengineering ang aming paraan ng aming mga problema.

Kaya nakikilala na ang bilang ni Seveso, hindi katulad ng Bosse, ay walang laman: ito ay kalahati ng mukha ngunit walang halatang utak. Ito ay hindi matayog sa itaas ng lunsod at ang tanawin, hindi isang pinag-isang makapangyarihang katalinuhan, hindi sa kontrol - isang katawan na magkakaugnay sa bawat antas na may ekolohiya, pulitika at teknolohiya.

Ang isang paraan ng pakikipag-negosasyon sa napakaraming hamon ng pagkamamamayan sa Anthropocene ay upang lunasan ang pag-aayos sa "pagkuha ng kontrol" at kilalanin ang mga radikal na hamon sa ating ahensya mula sa mga pwersa hindi lamang lampas sa ating mga hangganan kundi sa ating mga species.

Sa paggawa nito, maaari tayong lumikha ng mga matalinong mamamayan na nakikilala na nakikilahok sila sa pagkamamamayan sa isang nagbabagong planeta na, anuman ang mouthpieces sa agham-warping ng Murdoch at ng Koch Brothers na ipinapahayag, ay hindi malilinlang na baguhin ang kurso nito sa pamamagitan ng mga alternatibong katotohanan.

Tungkol sa Ang May-akda

Sam Solnick, William Noble Research Fellow sa Ingles, University ng Liverpool

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.